【摘要】在高校開設思想政治理論課，從本質上說，是黨的意識形態(tài)工作的需要。高校的“政治課”，要連接黨的需要和大學生的需要，要鼓勵思想政治理論課教師把政治課教學當作自己的事業(yè)。意識形態(tài)工作要從顯性教育為主轉為隱性教育為主，對于高校教師政治心態(tài)的引導和塑造，既要積極有為，又不可操之過急。

【關鍵詞】高校  意識形態(tài)  政治課    【中圖分類號】D647    【文獻標識碼】A

上好政治課，關鍵在于有效連接黨的需要和高校師生的需要

思想政治理論課得不到大學生應有的重視，這是高校中普遍存在的現(xiàn)象。應該說，這一現(xiàn)象的原因是多方面的，其根本原因在于：開設政治課，這是黨的需要，而并不直接是大學生的需要。有的大學生認為，開設政治課，是把他們不需要的東西強加給他們自己，所以他們不愿意學。另一方面，個別政治課教師也認為沒有這方面的需要。也就是說，黨的需要與高校師生需要之間的不對稱是其中一個重要的客觀原因。

在高校開設思想政治理論課，從本質上說，是黨的意識形態(tài)工作的需要。我國作為社會主義國家，經濟上需要有公有制的主體地位作支撐，政治上需要有共產黨的執(zhí)政地位作保證，在思想文化領域同樣需要保證黨的指導思想處于主流意識形態(tài)的地位，需要最大限度地爭取廣大人民群眾擁護黨的路線、方針、政策，因此，在高校開設思想政治理論課的根本目的就在于讓大學生同黨保持一致。但是，黨的需要與大學生的需要，存在著兩方面“不對稱”的情況。其一是黨的需要同大學生需要的不對稱。在是否需要開設思想政治理論課以及需要的程度方面，兩者都存在明顯的不對稱。這種不對稱使大學生對思想政治理論課的學習缺乏動力和興趣。其二是黨的需要同思想政治理論課教師需要的不對稱。雖然講授思想政治理論課是政治課教師的職業(yè)，但是有的教師并沒有把這種職業(yè)當成事業(yè)，而只是把它當作謀生的手段。

為此，要把連接黨的需要和大學生的需要作為工作重點。要向大學生講清黨的需要與大學生成長成才需要的一致性，闡明思想政治理論課與大學生根本利益的正相關性。要讓學生看到思想政治理論課在引導人生、處理個人與社會的關系、實現(xiàn)人生價值方面的重要意義。要積極探索引導大學生認同和接受思想政治理論教育的有效方式。在引導中，既要聯(lián)系大學生自身的物質利益，又不能陷入純粹的功利主義。

要鼓勵思想政治理論課教師把政治課教學當作自己的事業(yè)。一方面要想方設法提高思想政治理論課教師的經濟待遇、政治待遇和社會地位，從根本上改變這一職業(yè)不受重視的狀況；另一方面要千方百計培育思想政治理論課教師的使命感、責任感和成就感，讓他們感到在這崗位上同樣可以實現(xiàn)自己的人生價值。

思想交流要避免各說各的話。當兩個人討論問題時，如果這兩個人的思維方式相差太大，其結果要么是無話可說，要么是各說各的話。因此人們在進行思想交流時，不應把注意力集中在所爭論的問題上，而應放在思維方式的差異上。在意識形態(tài)工作中，我們不要試圖讓與自己思維方式完全不同的人接受自己現(xiàn)成的結論。

高校意識形態(tài)工作應在各個方面提升“內功”

價值觀沖突的原因不能在價值觀領域尋找。價值觀沖突或思想沖突只是表層的現(xiàn)象，社會變動才是其深層的原因。馬克思說：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為依據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為依據(jù)。”考察一個社會的價值觀狀態(tài)不能通過價值觀本身，而應通過它賴以產生的社會物質生活。其實，價值觀的爭論或沖突在理論領域是解決不了的。按照馬克思的看法，意識形態(tài)領域的沖突不是一個理論的問題，而是實踐的問題。批判的武器不能代替武器的批判，意識形態(tài)爭論的停止只有到無階級社會才有可能。

不能把意識形態(tài)工作等同于知識傳授。意識形態(tài)工作有自身的特殊性，絕不能把它等同于知識傳授。因為它觸及的不是對象的認知結構，而是評價結構；它追求的不是知識的擴張，而是態(tài)度和信念的轉換；人的態(tài)度具有穩(wěn)定性，態(tài)度一旦形成，就很難改變。而“信”是不能強迫的，信念、信仰的確立有一個內在發(fā)生的過程，不能僅靠外部強行輸入。

意識形態(tài)工作不要強行超越“代溝”。“代溝”本質上是兩代人的價值觀差異，不論人們愿意不愿意承認，它都要在兩代人的價值觀上表現(xiàn)出來。為什么“代溝”的產生有其必然性的一面呢？因為兩代人有著完全不同的生活經歷和社會環(huán)境。根據(jù)馬克思主義原理，有什么樣的生活狀況就會有什么樣的思想狀況。因此，老年人的價值觀更多地受過去的生活狀況和社會環(huán)境影響，而年輕人的價值觀則更多地受當前的社會狀況和社會環(huán)境影響?？傮w上說，老年人的價值觀是指向過去的，而年輕人的價值觀是指向未來的。在意識形態(tài)工作中，我們經常看到一些老年人總是試圖用他們這一代人的價值觀同化年輕人的價值觀。其實這樣做是完全不可能的，也是不明智的。價值觀的轉變需要有生活經歷和社會環(huán)境的變化做基礎，僅靠口頭的說服是很難完成的。

不能將考試作為價值觀教育的唯一評價方式。在衡量學生掌握知識的廣度和深度方面，考試是一種有效方式。但是思想政治教育的目的本質上是信念轉換，而一個人的信念是否轉換，思想是否提高，這是無法用考試來進行有效衡量的。因為學生考試的直接目的是取得分數(shù)，因此他寫下的內容并不一定反映他的真實思想和價值取向。一個學生即使政治課考了高分，也不能說明他的思想有了提高。實際上，在當今政治課考試的答題紙上，“言不由衷”的論述比比皆是。這說明，當今的政治課考試不僅起不到評價衡量的作用，反而掩蓋了學生真實的思想狀況，在某種程度上帶有自欺欺人的成分。盲目的考試，加重了學生的被動感，進一步誘發(fā)了他們的逆反心理。所有這些都說明，盲目的考試效果有限，其在思想政治教育中不是上策而是下策，應予以淡化。從根本上說，學校政治課的考核應從教務系統(tǒng)中剝離出來，按自身規(guī)律進行運作。衡量受教育者的思想狀況，更適宜用考試以外的方式，例如調查問卷的方式。當然，最好的衡量標準應是受教育者的表現(xiàn)和行動，而不是口頭或文字表述。

打通情感通道是意識形態(tài)工作的重要一環(huán)。價值取向，主要是社會文化因素中非理性因素內化效果的體現(xiàn)。因此，要塑造更加合理的評價體系，就要觀察頭腦中非理性因素起作用的方式和改變的途徑，研究社會性因素向非理性因素滲透的具體機制。意識形態(tài)工作的方式，應當從理性為主的方式轉向非理性為主的方式。理性方式主要是理論教育方式，以灌輸為其主要形式。事實證明，這是一種較為陳舊的方式，其效果越來越不盡如人意。意識形態(tài)教育，本質上是一種意識形態(tài)工作，它追求的不是知識的增加而是態(tài)度的轉變。解決思想問題的根本途徑，應是在社會生活的非理性層面而不是在理性層面。理性的方式如邏輯論證等對于態(tài)度的轉變作用很小，因為人的態(tài)度往往同情感相連，理性的因素和方式很難進入人的非理性的情感通道。因此，需要用非理性的因素和方式打通情感通道，如采用一些與藝術相關聯(lián)的方式，像音樂、繪畫、電影、錄像等，讓對象在情感通道中受到感染，在感染中實現(xiàn)態(tài)度轉變，從而達到意識形態(tài)工作的目的。因此，在意識形態(tài)工作中，我們要善于使用能夠引起對象共鳴的思想材料，要充分注重非理性因素和環(huán)節(jié)的運用。

提升高校意識形態(tài)工作實效性的建議

當前，高校思想政治理論課教師的思想呈現(xiàn)出雙面性。一方面，隨著待遇提高等舉措的實施，大多數(shù)教師與黨和政府的心理距離有所拉近；另一方面，部分教師的政治彷惶性進一步增強，其逆反心理有所抬頭。這需要我們在思想教育工作的過程中，把握好“教育者”這一關鍵一環(huán)，發(fā)揮其積極角色，規(guī)避其消極作用。

既然人的思想是環(huán)境的產物，那么在與對象溝通交流時，首先要對對方的思維方式予以定位，并考察其社會環(huán)境的根源。不要試圖讓與自己思維方式完全不同的人接受自己現(xiàn)成的結論，否則思想教育工作會適得其反。

思想的轉變不僅是教出來的，更多是做出來的。要通過行動來改變思想；要設計特定的活動方式，通過不斷踐行這樣的活動方式，將其內化為特定的思想方式。

在價值觀教育過程中，要善于使用能夠引起對象共鳴的思想材料。要充分注重非理性因素和環(huán)節(jié)的運用；在促進思想共識形成時，要考慮到社會變遷的程度。

要尊重青年的思維方式。不要試圖用老一輩人的思維方式去同化年輕人的思維方式，應當在承認和接納青年逆反心理的前提下進行溝通，不能將逆反心理當作一種錯誤來加以克服。要分析相關對象是處在“距離體驗”階段還是“超越沖動”階段，在此基礎上確定溝通方案。

要擺正政治理論課教學中目的與手段的關系。既然高校政治理論課的任務是讓大學生實現(xiàn)態(tài)度轉變而不是知識傳授，那么政治課教師就不應當有“為知識而知識”的傾向，而應當將知識的傳授當作手段，讓其服務于思想的引導和滲透這一目的。思想政治理論課的成功與否，應當以態(tài)度是否轉變作為評判標準。

不能用教書代替育人。教書主要是知識傳授，屬于知識教育；育人主要是思想轉變，屬于價值觀教育。知識教育和價值觀教育是兩類不同的教育，不能用知識教育取代價值觀教育。

在高校思想政治理論課中要提倡“三位一體化”的做法。如果說理論要聯(lián)系實際，那么學生思想問題就是思想政治理論課最大的實際。因此，需要融課堂教學、科研和學生思想問題為一體，可采取以下做法：在課堂教學中發(fā)現(xiàn)學生思想問題——從學生思想問題出發(fā)從事科研活動——用科研促教學，在課堂教學中用科研成果解決學生實際思想問題。

要對意識形態(tài)工作的對象進行分類，對不同類型的對象要采取不同的方式。例如，在高校，對于學生和教師就要采取不同的方式。當然，無論對學生還是教師，約束和引導都是必要的。但是對于學生來說，可以側重于約束甚至硬約束；而對于教師來說，則不可過于強調約束，應以引導為主。

對于高校教師政治心態(tài)的引導和塑造，既要積極有為，又不可操之過急。高校教師中，一部分人對現(xiàn)實存在不滿的情緒，時而苦訴工作中的一些困惑。其實，人之所以有怨氣，往往是因為他的某些需要沒有得到滿足。對高校教師的怨氣，不能簡單加以排斥，而要具體地分析他們哪些需要沒有得到滿足；這些需要中，哪些是正當需要，哪些是不正當需要；對于正當需要，又要區(qū)分可以滿足的需要和暫時無法滿足的需要。對于可以滿足的正當需要，一定要盡可能地創(chuàng)造條件予以滿足。做到這一點，對于高校意識形態(tài)工作會有直接的推動作用。政治態(tài)度的轉變并不是一蹴而就的。尤其要注意的是，對于高校教師來說，調離工作崗位、開除等實屬下策，不到萬不得已，萬不可輕易實施；否則，很容易引發(fā)大規(guī)模的心理對抗。

在具體的思想工作中，一定要堅持普遍性與個性化的統(tǒng)一。既要遵循價值觀教育的一般規(guī)律，又要看到個體在價值觀構成上都是獨一無二的。思想教育方案應當是一般和個別的統(tǒng)一。

（作者為北京交通大學人文學院教授）

【參考文獻】

①《強基固本 銳意創(chuàng)新 提高高校意識形態(tài)工作科學化水平》，《人民日報》，2016年12月2日。

責編/譚峰    美編/于珊

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