讓真善美成為文藝的引領(lǐng)力量

山西省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員  艾 斐

文藝是鑄造靈魂的工程，承擔著以文化人、以文育人的職責。一切堅守正義事業(yè)和人民立場的文藝工作者都必然和必須高度自覺地擁抱藝術(shù)理想，堅持用高尚的文藝引領(lǐng)社會風尚，促進時代變革，并以藝術(shù)的方式將文明之光照亮生活的四面八方，直至每個人的心靈深處，使人民的精神在溫潤中得到提升、在欣悅中受到啟迪、在感悟中獲得洗禮。

正是在這個意義上，習近平總書記一再強調(diào)，廣大文藝工作者要堅守藝術(shù)理想，“用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價值觀”。我們要按照這一要求，高度自覺地“做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品，引導人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”。

一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。因此，文藝工作者必須努力追求“真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨”，不但要諳熟創(chuàng)作之道，在情感、立場、觀念和方式方法上努力做到“言為士則，行為世范”，而且要把生活與時代融為一體，在感受時代脈動中提煉生活、表現(xiàn)時代、謳歌人民。必須不斷創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，以中國風格和中國氣派講好中國故事，用飽含中國精神的筆觸生動表現(xiàn)改革發(fā)展當中的新飛躍和大變革。實現(xiàn)這個目標，一個最不可少的前提條件，就是廣大文藝工作者必須塑造自己，把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓練，提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，切實做到德行好、路子正、藝術(shù)精。同時，還要始終站立時代潮頭，真正把人民裝在心里，堅持以精、醇、深、新的作品回報社會和人民，在兼顧兩個效益的同時更加高度自覺地將社會效益放在首位、置于核心、奉為根本。只有這樣，才能創(chuàng)作出同時代脈搏一起律動的精品力作。否則，一旦被名位和利欲所動搖，創(chuàng)作就必會從創(chuàng)造精神養(yǎng)料而淪為制造精神垃圾，創(chuàng)作者自己就會從社會風尚的引領(lǐng)者而變?yōu)樯鐣◇w的腐蝕者。正如魯迅所說：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。”這是因為，文藝創(chuàng)作在本質(zhì)上就是作者人格與人品的自我宣示。這是自然的、必然的，想遮攔也遮攔不住，想回避也回避不了。我手寫我心，我心無諱飾，向來如此。作為中國文學里程碑式的人物，屈原、司馬遷、杜甫、曹雪芹們以其創(chuàng)作照亮了中國文藝歷史的天空，但他們的創(chuàng)作卻大都伴隨著生活的困厄。魯迅以筆為投槍，甘愿在“怒向刀叢覓小詩”的抗爭中過著不無艱危的生活。試想，如果他們?yōu)橐粫r之譽而急躁，或是為經(jīng)濟利益而甘當名利的奴隸，那就不會有《離騷》、《史記》、“三吏”、“三別”、《紅樓夢》、《阿Q正傳》等光照千秋的扛鼎之作。古往今來，那些叫得響、傳得開、留得住的精品力作，哪一個不是遠離浮躁、不求功利得來的，哪一個不是嘔心瀝血鑄就的！

當今世界，盡管存在著價值觀的差異，但堅守藝術(shù)理想，堅持用高尚的文藝引領(lǐng)社會風尚，構(gòu)筑精神高地，仍具有最強的凝聚力。面對深厚的文化根脈和獨特的文化優(yōu)勢，我們當以自身的文化優(yōu)勢與文明特質(zhì)為人類的進步和社會的發(fā)展不斷贏得新成就、作出新貢獻，并以此增強向心力和吸引力，使我們的文藝真正成為實現(xiàn)中國夢的強大精神引擎。

“一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。”身處我國社會發(fā)生的史詩般的變化當中，廣大文藝工作者應該更加自覺地心懷祖國人民、響應時代號召、追求藝術(shù)理想，以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為社會主義先進文化的踐行者、社會風尚的引領(lǐng)者，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

責任編輯：孫 珉 孫煜華