二
1945年，馮其庸的人生跟著中國，進(jìn)入了一個新時期?？箲?zhàn)勝利，日本投降，一切都該恢復(fù)正軌了。這一年的下半年，他一邊在一所小學(xué)教書，一邊在剛剛復(fù)校的蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校讀書。但這個過程不到二個月，馮先生再次失學(xué)，因為美專搬到蘇州去了，他沒有學(xué)費(fèi)跟到蘇州。
貧窮讓馮其庸失去了一個當(dāng)職業(yè)畫家的機(jī)會，卻讓他迎來了無錫國專系統(tǒng)的國學(xué)教育。
1946年初，馮其庸入學(xué)無錫國專。
此前的國學(xué)訓(xùn)練，對于進(jìn)入無錫國專的馮其庸而言，僅僅是打下一定基礎(chǔ)而已，而無錫國專的訓(xùn)練，不僅稱得上是學(xué)術(shù)性的，而且算得上是中國頂級的。彼時的國學(xué)教育，就大學(xué)階段而言，因為缺乏整體設(shè)計，所以各所學(xué)校皆因擁有自主性而各具特色。如清華大學(xué)研究院的國學(xué)門，從1925年到1929年，僅僅堅持了四年，而且“國學(xué)門”這三個字遠(yuǎn)不如“四大導(dǎo)師”的名聲響亮。
無錫國專，從1920年開始籌辦，轉(zhuǎn)年正式招生，一直堅持到1949年。在當(dāng)時西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無錫國專在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。
無錫國專的國學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，即使接受當(dāng)時教育部建議后，依然是通識課與經(jīng)典課并重。比如，《國學(xué)概論》《文字學(xué)》《文學(xué)史》《中國文化史》《版本目錄學(xué)》《中國哲學(xué)史》《哲學(xué)概論》《西洋文學(xué)史》《中國韻文選》《音韻學(xué)》等，都是通識課，而《論語》《孟子》《文史通義》《荀子》《王荊公文》《毛詩》《左傳》《史記》《禮記》《史通》《老子》《昭明文選》《韓昌黎文》《鐘嶸詩品》《呂氏春秋》《韓非子》《尚書》《周易》《爾雅》《漢書》《楚辭》等都是選修課。此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。
馮先生至今清晰記得朱東潤先生開設(shè)的《史記》課和“杜甫專題”，朱先生會朗誦，聲情并茂，引人入勝，然后備引諸家觀點(diǎn)，在仔細(xì)對比評論后，得出自己結(jié)論。正確的學(xué)問方法，很自然引得學(xué)生登堂入室。老師們的學(xué)問高度，讓馮其庸領(lǐng)略到了學(xué)問的魅力。馮振心先生開設(shè)的《說文解字》課，讓他看到了學(xué)問的深奧，看到老學(xué)者的深厚與精良。
如今，關(guān)于每個老師的絕活，馮先生仍然能夠一一道來，語氣中透露出感佩和幸福。有一次，錢穆來國專講學(xué)，告訴學(xué)子要從大處著眼，稱作“我見其大”，這讓馮先生特感震撼。馮先生一生都與無錫國專的師友保持著密切的來往，如王蘧常、錢仲聯(lián)、夏承燾、饒宗頤等。
馮先生在無錫國專時期，最重要的思想升華是國家觀念的成長，他開始參與學(xué)生活動，被中共地下黨組織認(rèn)定為進(jìn)步青年。想想馮先生的苦出身，政治上的這種選擇具有必然性。參加學(xué)生活動，抗議當(dāng)局，是他國專時代的重要內(nèi)容之一，當(dāng)然，國專學(xué)運(yùn)其實(shí)也是全國學(xué)運(yùn)的一部分。唐文治校長反對空談，但積極支持學(xué)生，在老一代學(xué)人之中，確實(shí)開明，也深獲學(xué)生愛戴。
1949年，作為中學(xué)教師的馮先生被中共地下黨派去迎接解放軍渡江，然后參軍。本來計劃繼續(xù)南下，后來為了鞏固解放區(qū)，黨組織要他留下，于是，馮先生在無錫女中擔(dān)任教師。一直到1954年，他被調(diào)到中國人民大學(xué)。
中國人民大學(xué)來自延安，“老革命”特別多。馮先生說，在人大，連看大門的都是老紅軍出身。一個江南才子，就在這里投入到了火熱的新生活之中。新中國成立后所有的成績，都從這里起步，所有的磨難，都在這里發(fā)生。
1986年，馮先生的工作關(guān)系正式調(diào)離中國人民大學(xué)，但他始終滿懷著一顆人大之心。
在所有的運(yùn)動沖擊過后，馮先生留下了累累碩果?！豆巷垬菂哺濉贩肿魅齻€部分，《馮其庸文集》共十六卷，《馮其庸輯校集》共七卷，《馮其庸評批集》共十卷，叢稿共三十三卷。另外，還有《瓜飯樓外集》十五卷已經(jīng)提交商務(wù)印書館。
其實(shí)，馮先生的學(xué)術(shù)創(chuàng)作，文學(xué)一直是他的主攻方向，然而早年打下的國學(xué)基礎(chǔ)，尤其對于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，文學(xué)的范疇似乎過于狹窄。尤其是，他的許多國學(xué)之思，在后來的新學(xué)科中，無處投放。直到2005年，中國人民大學(xué)決定成立國學(xué)院，校領(lǐng)導(dǎo)親自登門，盛情邀請已經(jīng)離休十年的馮先生出山。
馮先生一生的國學(xué)積累，終于找到了安身之所，80多歲的老人，忽然再次煥發(fā)出了國學(xué)青春。
作為首任院長，馮其庸先生為人大國學(xué)院設(shè)計了最基本的規(guī)范。國學(xué)院的課程體系來自馮先生的建議，在此之前，學(xué)校多次邀請專家研討，一直莫衷一是。原因很簡單，專家自己就沒有受過國學(xué)教育，完全沒有經(jīng)驗。現(xiàn)在看馮先生的課程設(shè)置，其實(shí)就是無錫國專體系的活用?？纯瓷衔牡恼n程名單，差不多都在國學(xué)院的課程之中。
2008年，國學(xué)院成立三周年之際，馮先生在《光明日報》上發(fā)表《大國學(xué)即新國學(xué)》，為國學(xué)院的理念正名，這說明馮先生的國學(xué)理念是與時俱進(jìn)的。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)三個辦學(xué)特色，至今都在國學(xué)院施行，一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬卷書行萬里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)；三是辦國學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長。
馮先生的國學(xué)情懷，終于在人大國學(xué)院找到了托付，對于國學(xué)的未來，馮先生充滿信心。人大每月給馮先生發(fā)放一定數(shù)額的津貼，在馮先生離職三年之后，悉數(shù)還給了國學(xué)院，為學(xué)生設(shè)立獎學(xué)金，自己分文未取。他把自己一部分重要圖書，捐獻(xiàn)給國學(xué)院，希望同學(xué)認(rèn)真研究國學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在馮先生看來，一個人的學(xué)術(shù)成績永遠(yuǎn)是有限的，教育的希望才是無限的，孔子說，后生可畏，那就是國學(xué)的希望，中國文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教育家特有的情懷。
孟憲實(shí),1962年出生于黑龍江省訥河市，現(xiàn)為中國人民大學(xué)國學(xué)院教授,專業(yè)方向為隋唐歷史、敦煌吐魯番學(xué)，出版專著《漢唐文化與高昌歷史》《敦煌民間結(jié)社研究》等。1995年跟隨馮其庸進(jìn)行環(huán)塔里木盆地的考察，2005年與馮其庸一起深入羅布泊，考察古樓蘭城和絲綢之路。在馮其庸任國學(xué)院院長期間，擔(dān)任院長助理一職。
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《光明日報》（ 2017年01月04日 16版）
