【摘要】新時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)受到一些人的抵觸、指責(zé)和歪曲，一些人甚至將其批判為導(dǎo)致一些歷史事件出現(xiàn)的罪魁禍?zhǔn)?，如蘇聯(lián)解體。因此，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，立足實(shí)踐，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使馬克思主義永葆生機(jī)和活力，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 社會(huì)主義  中國(guó)化 【中圖分類號(hào)】A8  【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的”。我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)

堅(jiān)持立足實(shí)踐。馬克思主義堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，仍是我國(guó)需要堅(jiān)持研究的主要課題之一。在中國(guó)，馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使得中國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義代表了最廣大人民的利益，凝聚著國(guó)民的精神，是中國(guó)人民的集體意愿和心聲，它以科學(xué)社會(huì)主義為原則引領(lǐng)國(guó)家的發(fā)展。堅(jiān)持立足實(shí)踐，直面中國(guó)目前的多種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，總結(jié)中國(guó)三十多年改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷加深認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)新理論，是馬克思主義理論在中國(guó)發(fā)展的基本方法和路徑。

堅(jiān)持結(jié)合中華文化。文化是一個(gè)文明國(guó)家的血液和骨髓，而在5000多年的發(fā)展中，中國(guó)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的文化。在中國(guó)人的價(jià)值觀中，優(yōu)秀的中華文化已經(jīng)根深蒂固，隨著時(shí)代的改變和進(jìn)步不斷發(fā)展，對(duì)于廣大的中國(guó)民眾而言說(shuō)，是不可能割舍掉自己已融入脊髓的中華文化的。因此，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，必須以中國(guó)文化和民族精神作為基礎(chǔ)，堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此作為養(yǎng)料，來(lái)滋養(yǎng)馬克思主義理論。當(dāng)然這種堅(jiān)持并不是盲目的，而是需要進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對(duì)有益于現(xiàn)代發(fā)展的要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，對(duì)于阻礙社會(huì)發(fā)展的要進(jìn)行摒棄，正確處理好傳承與發(fā)揚(yáng)之間的關(guān)系。此外，堅(jiān)持中華文化還要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，從內(nèi)在關(guān)系以及發(fā)展聯(lián)系等方面將馬克思主義理論與中華文化進(jìn)行深度的結(jié)合。

堅(jiān)持立足時(shí)代前沿。任何理論跟不上時(shí)代的步伐都將被淘汰，在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，世界向多極化發(fā)展，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。因此，我國(guó)提升綜合國(guó)力的進(jìn)程中面臨著諸多的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，需要先進(jìn)的理論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展。首先，保證馬克思主義理論在中國(guó)的發(fā)展，需要立足于時(shí)代的前沿，緊跟時(shí)代的步伐，保持先進(jìn)性。其次，應(yīng)當(dāng)放眼國(guó)際，以世界為研究整體，以開(kāi)放的眼光來(lái)看待世界的發(fā)展和國(guó)際的變化。深刻且準(zhǔn)確地分析我國(guó)在世界中所面臨的各種機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，進(jìn)一步推進(jìn)改革和創(chuàng)新，使得我國(guó)能夠具有抓住機(jī)遇和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。在立足時(shí)代、推動(dòng)發(fā)展時(shí)，不要僅僅是模仿世界其它國(guó)家的發(fā)展模式，而是要保持中國(guó)特色，利用中國(guó)智慧來(lái)引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。

馬克思主義在中國(guó)發(fā)展遇到的阻礙

受到抵觸、指責(zé)和歪曲。馬克思主義理論始終保持著先進(jìn)性，不斷隨著時(shí)代進(jìn)步向前發(fā)展。但由于其是外來(lái)理論的現(xiàn)實(shí)，仍然受到一部分人的反對(duì)，并提出了馬克思主義理論并不適宜改革開(kāi)放后中國(guó)的發(fā)展，外來(lái)理論是不能長(zhǎng)久的支撐中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步等質(zhì)疑。在歷史長(zhǎng)河中，可以看出任何優(yōu)秀的思想的出現(xiàn)都伴隨著反對(duì)力量的產(chǎn)生，沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有進(jìn)步。另外，一些人提出將中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義理論思想進(jìn)行分割，并將馬克思主義批判為一些歷史事件出現(xiàn)的罪魁禍?zhǔn)?，如蘇聯(lián)的解體。這些都是對(duì)馬克思主義的污蔑和歪曲，他們并沒(méi)有真正的理解馬克思主義理論，只是泛泛的了解，并加以胡編亂造。

受到歷史條件和現(xiàn)實(shí)利益的影響。馬克思主義理論對(duì)資本主義的本質(zhì)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，并無(wú)情地指出了其不足之處，在當(dāng)今世界產(chǎn)生了很大的影響。馬克思主義理論領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為全人類的解放積極奮斗，取得了巨大成果。資本主義在殖民體系瓦解之后發(fā)展迅速，促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，使得價(jià)值和利益成為一些國(guó)家追尋的目標(biāo)。另外，由于一些西方國(guó)家的惡意引導(dǎo)，也使得一些發(fā)展中國(guó)家被利益所蒙蔽，改變了爭(zhēng)取主權(quán)時(shí)的初衷，使得中國(guó)的外部環(huán)境變得相對(duì)不利。來(lái)自西方國(guó)家的思想包圍和經(jīng)濟(jì)誘惑，給馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

出現(xiàn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。任何理論只有被人民廣泛地理解和接受，才能變成物質(zhì)的力量。馬克思主義理論的主要對(duì)象是眾多的勞動(dòng)者，如果不能被他們所接受和應(yīng)用，那么馬克思主義也就沒(méi)有太大意義。因而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，需要保證人民可以對(duì)其達(dá)到真正的認(rèn)識(shí)，并且要分清誰(shuí)是在真正的理解和運(yùn)用，而誰(shuí)只是在言論上的支持并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)踐；看清有哪些其它思想在鼓動(dòng)人民，從馬克思主義陣地奪取人心。目前來(lái)說(shuō)，隨著全球化的發(fā)展以及我國(guó)改革開(kāi)放，使得一些人的思想受到西方價(jià)值觀的影響，有些人與馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)，更有甚者開(kāi)始詆毀和攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義理論中國(guó)化。讓這些人改變對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，成為目前馬克思主義發(fā)展的重中之重。

如何應(yīng)對(duì)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的阻礙

繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。從中國(guó)的歷史發(fā)展看，馬克思主義理論與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)我們?nèi)〉靡粋€(gè)又一個(gè)偉大勝利?？梢?jiàn)在中國(guó)近代以來(lái)發(fā)展的幾個(gè)重要關(guān)鍵點(diǎn)中，馬克思主義理論都起到了非常重要的作用，這是一種歷史的選擇，也是人民的選擇，更是來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”。因而我黨應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步堅(jiān)定思想不動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義理論做到“真懂真信真用”。要從科學(xué)性的角度去理解其基本原理、基本含義，并在實(shí)踐中運(yùn)用這些理論知識(shí)解決問(wèn)題。只有這樣才能進(jìn)一步地鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，取得新時(shí)期的發(fā)展和勝利，讓那些惡意曲解不攻自破，讓那些抵觸的人看到馬克思主義理論的先進(jìn)性而改變態(tài)度。

繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化。面對(duì)的新的時(shí)代、新的發(fā)展機(jī)遇，馬克思主義要進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)其中國(guó)化進(jìn)程，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代特征。受到西方價(jià)值觀念影響，一部人開(kāi)始偏向資本主義的立場(chǎng)。在這種情況下，馬克思主義理論的中國(guó)化應(yīng)當(dāng)更多地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r和人民需求，始終保持著應(yīng)有的先進(jìn)性和科學(xué)性，將更多的人引領(lǐng)到馬克思主義理論的旗幟下。推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化，需要不斷的對(duì)馬克思主義進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，挖掘其中對(duì)當(dāng)今實(shí)踐仍具有重要意義的方法和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)新的思路，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情將其運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展之中。此外，還要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)，并升華為先進(jìn)的理論思想，進(jìn)一步豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

加強(qiáng)宣傳創(chuàng)新，促進(jìn)馬克思主義大眾化。針對(duì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)加大馬克思主義理論的宣傳力度，弘揚(yáng)其積極意義。任何理論得以發(fā)展都要受到群眾的支持和推進(jìn)，因而推進(jìn)大眾化，對(duì)于馬克思主義理論在中國(guó)的發(fā)展而言具有重要的意義。無(wú)論是推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化，還是大眾化，都需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，然后不斷地升華為理論。只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，緊隨時(shí)代的步伐，不斷結(jié)合國(guó)情，立足實(shí)踐，進(jìn)行創(chuàng)新，解決實(shí)際問(wèn)題，讓人民群眾相信馬克思主義，才能夠推進(jìn)馬克思主義大眾化不斷向前發(fā)展。

（作者分別為新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；中國(guó)人民大學(xué)教授）

【參考文獻(xiàn)】

①王偉光：《馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2015年第10期。

②田心銘：《論馬克思主義的理論自覺(jué)和理論自信》，《馬克思主義研究》，2012年第10期。

責(zé)編/溫祖俊    美編/王夢(mèng)雅