“你從哪里來(lái)，流淌著怎樣的血脈”

——八閩宗祠里的親與情

【祠堂里的家風(fēng)與鄉(xiāng)愁】

新春的喧鬧被高高的圍墻阻隔開(kāi)來(lái)，位于福州鼓樓區(qū)澳門(mén)路16號(hào)的林則徐紀(jì)念館“樹(shù)德堂”顯得格外莊嚴(yán)肅穆。來(lái)自海內(nèi)外的數(shù)十位林則徐后裔齊聚這里，祭祀先祖林公。

調(diào)查顯示，福建省宗祠約有13270多座，平均每萬(wàn)人擁有3.5座，宗祠總數(shù)與人均宗祠數(shù)皆位居全國(guó)前列。

祠堂，是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)的場(chǎng)所，也是敦宗睦族、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方。祠堂文化，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫漫的時(shí)空隧道，保持著后人與祖先心靈的溝通，是連接我們與母體文化的血緣臍帶。

不遠(yuǎn)千里來(lái)尋根

林則徐紀(jì)念館原為林則徐祠堂，創(chuàng)建于清光緒三十一年（1905），占地面積約3000平方米，內(nèi)有儀門(mén)廳、御碑亭、樹(shù)德堂、南北花廳、曲尺樓、竹柏軒等主要建筑物。“我們林氏后人每年都會(huì)來(lái)林公祠堂，一是祭祀先賢，二是來(lái)尋根。”從香港趕來(lái)的林則徐第六代孫女林巧容女士這樣說(shuō)。

“我們閩南人把祠堂稱為‘搖籃血臍’。”泉州市地方志編纂委員會(huì)常務(wù)副主任張惠評(píng)介紹，晉室南渡之后，中原漢民成批遷入閩南。宋元時(shí)，泉州氏族的發(fā)展已相當(dāng)繁盛，人文蔚起，代有簪纓。明清以后，泉州氏族又不斷向外拓展，不少族系成員移至世界各地，將泉州的火種播撒到天涯海角。“祠堂，就是用建筑的形式講述你從哪里來(lái)，流淌著怎樣的血脈。”

張惠評(píng)介紹，在泉州的祖厝、宗祠的門(mén)楣上，一般都刻著“某某衍派”“某某傳芳”的字樣，這個(gè)叫作“堂號(hào)”，其實(shí)就是家族的根系“密碼”。“像我們惠安的張?jiān)兰覐R，寫(xiě)的是‘曲江衍派’，表明我們的祖先是從河南遷到廣東曲江，再來(lái)到泉州惠安。”他還告訴記者，泉州人一般在春節(jié)期間敬神，在清明和冬至祭祖，這些活動(dòng)一般都在祠堂里進(jìn)行。“祭祀的目的，其實(shí)就是告慰篳路藍(lán)縷的氏族先祖，通過(guò)香火連起扯不斷的根，留住濃濃的鄉(xiāng)愁。”

感受禮儀的力量

祠堂里的祭祀，一般都遵循著一套傳承久遠(yuǎn)的禮儀，有的簡(jiǎn)單，有的繁雜。不管形式如何，在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，這樣的禮儀都蘊(yùn)藏著一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的力量。正是這種力量，溝通了過(guò)去和現(xiàn)在，聯(lián)結(jié)起散居各地的族人。

大年初九這天，林則徐紀(jì)念館祭祀林公的儀式相對(duì)簡(jiǎn)單。上午9：30，祭祖儀式正式開(kāi)始。林則徐后裔有序列隊(duì)，誦讀祭文、默哀、敬獻(xiàn)鮮花、三鞠躬，深切表達(dá)對(duì)先祖林則徐的無(wú)限敬仰和思念。主持人誦讀的祭文鏗鏘有力，是整個(gè)禮儀中的亮點(diǎn)。“有福之州，綠榕蔭里，林文忠公，民族之魂。雄才經(jīng)天，德行緯地，愛(ài)國(guó)唯民，典范長(zhǎng)存……為官處世，當(dāng)學(xué)林公，務(wù)實(shí)為民，干凈擔(dān)當(dāng)。”既有對(duì)林則徐歷史功績(jī)的贊頌，也有對(duì)后人的勉勵(lì)和感召。

福建的宗祠，特別是在閩南一帶，有許多保留完整的祭祀禮儀。張惠評(píng)告訴記者，在惠安張?jiān)兰覐R，每年的祭祖，都遵循一套看似煩瑣、實(shí)則蘊(yùn)含著家族精神內(nèi)核的禮儀。祭祀當(dāng)天，海內(nèi)外的張氏宗親齊聚家廟，每人身著藍(lán)色長(zhǎng)袍，近千人依序而列。家祭供品分主次而列左右。左列是三牲、青果、白燭、甘液等，右列是小三牲、紅燭、玉爵、湯。家祭儀式包括升炮三聲、開(kāi)大門(mén)、鳴祭鼓三通、奏大樂(lè)、序班、班齊、請(qǐng)祭官執(zhí)事等就位，然后是獻(xiàn)酒樽、獻(xiàn)禮牲、獻(xiàn)香、獻(xiàn)花、行跪拜禮、奏樂(lè)鳴炮等數(shù)十項(xiàng)禮儀。這些禮儀一一展開(kāi)，時(shí)長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)左右。張惠評(píng)說(shuō)：“數(shù)百上千人一起做完這些禮儀，即使平時(shí)遠(yuǎn)隔重洋，這時(shí)也感覺(jué)心近了、人親了，大家是真正的一家人。”

家風(fēng)家訓(xùn)的傳承地

宗祠有凝聚同族群體的力量，因?yàn)檫@里是家風(fēng)家訓(xùn)的傳承地，是傳統(tǒng)美德的教化所。

“存心不善風(fēng)水無(wú)益，不孝父母奉神無(wú)益，兄弟不和交友無(wú)益，行止不端讀書(shū)無(wú)益……”結(jié)束祭祖儀式后，林則徐后人還參觀了林則徐紀(jì)念館，一起誦讀林則徐家訓(xùn)《十無(wú)益》，深刻感受先祖林公淡泊、仁愛(ài)、勤勉、清廉的家風(fēng)。

林則徐第七代孫女林燕頤告訴記者，林公的《十無(wú)益》是家族的傳家寶，他們都把它張貼在家中的墻上，時(shí)時(shí)誦讀。林燕頤五歲的小外甥女現(xiàn)在也在學(xué)習(xí)。同為第七代孫女的林冬旎則說(shuō)：“我記得自己小時(shí)候背的第一首詩(shī)就是林公的《赴戍登程口占示家人》，特別是那句‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’，我們已把它刻在心里。”

在惠安凈峰鎮(zhèn)，張?jiān)兰覐R內(nèi)張貼著明代清官?gòu)堅(jiān)赖牧适拢?ldquo;寧愿賠盅不脫靴”“拒絕收買翰林”“不入一珠廉州府”“扶持農(nóng)桑興水利”……“每年清明前后，從海內(nèi)外回惠安張?jiān)兰覐R祭祖的張氏后人非常多。家廟之所以有如此的感召力，是因?yàn)橄茸鎻堅(jiān)辣救司褪且晃槐惠d入《明史》的大清官。”張惠評(píng)這樣說(shuō)。

正是因?yàn)槌休d著無(wú)數(shù)先人的崇高理想、高尚品格、勵(lì)志故事，八閩宗祠才成為傳承家風(fēng)家訓(xùn)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。（記者 高建進(jìn)）