馬克思政治經濟學批判追求經濟的“政治實現”，拒絕一切剝削和限制人類全面自由發(fā)展的社會，深刻地揭示了“現代”資本制度的本質，透過以貨幣財富為制度軸心的現代性政治幻象，從資本主義生產關系批判上升為資本主義政治制度批判，大大超越了他那個時代所有批判家的思想深度，深刻地反映了馬克思對西方現代性的批判。

同時，他的政治經濟學批判還追求經濟的“哲學實現”，主要運用唯物史觀的分析方法，由對政治異化的批判上升到對勞動異化的批判，通過對國家與市民適合關系的解剖，把長期被資產階級經濟學家所遮蔽的社會存在論本質加以澄明，進而對私有制展開了全面批判，用歷史的普遍性去提升歷史特殊性的存在意義和價值，旨在校正人類世俗化的歷史發(fā)展方向。馬克思政治經濟學批判為這一領域作出了巨大的貢獻，從根本上改變了20世紀世界歷史的進程。

馬克思政治經濟學批判是一種歷史理論

馬克思政治經濟學批判是追溯觀念發(fā)生的譜系關系的批判,在歷史的隧道中，馬克思發(fā)現了前現代和現代性的根本區(qū)別，為后人提供了歷史哲學最具解釋力的原理與方法論。其注重從范疇史批判過渡到對歷史偏斜運動背后的自由本質的澄明,深刻追問了歷史偏斜運動的社會存在論，揭示和批判了資本運動引發(fā)的物化和異化本質。

它不是用一種經濟學去批判另一種經濟學，批判所指向的歷史理論具有唯物史觀哲學的深度。馬克思政治經濟學在歷史規(guī)律空間中，察審特定時代經濟結構產生及運行的過程，用現代最好的歷史理論來說明社會經濟的現象。在這樣宏大的歷史規(guī)律面前，任何經濟學范疇的追問，都會匯集到更高的歷史整體性，都會顯現其流變性和過程性，消解概念自身的凝固性、永恒性。因此，當經濟價值的公式符合世界歷史進化的公式時，馬克思從哲學的批判進入到經濟學批判，又回溯到了歷史大尺度審視中，經濟價值的理論邏輯做出了對實踐的科學解釋與指導，經濟現象成為局部問題，“資本永恒”等資本主義教條符咒都將被證偽。

馬克思政治經濟學批判通過歷史與邏輯的上升運動，在“過去-現在-未來”的歷史時空坐標指向下，對特定的經濟事件、結構和環(huán)境進行必要的哲學思辨，揭示了事件內在的矛盾本質。如馬克思通過對“勞動”的分析，基于政治經濟學批判框架而指出：“在歷史的發(fā)展中，勞動范疇是一個比較具體的、單純的范疇，但它具有深度和廣度，是一個復雜的社會形式。”由此可見，哪怕是最抽象的范疇，就算是適用于一切時代，但是它們只有基于這些條件并在這些條件內才具有充分的適用性，同樣也是歷史條件的產物。從一般意義上的勞動過渡到了對一種歷史哲學思辨，從勞動作為一種人類活動的普遍素質過渡到了資本主義社會的勞動，對象化勞動反映了一種不平等的經濟關系和社會關系的社會組織形式，是導致現代性“二律背反”發(fā)生的深刻根源。

馬克思政治經濟學批判是一種嶄新的哲學辯證法

首先，它深刻地展現了唯物辯證法“生成”范疇的哲理。“生成”是政治經濟學批判所理解的“過程”，“生成”是歷史辯證法的重要范疇。通常馬克思在三種情況下使用辯證的“生成”范疇：一是充滿著歷史內在否定性的精神自覺反思的邏輯運動；二是具有歷史進化意義的實踐生長點的綿延與集聚；三是具有人類感性的、實踐的因素等驅動的人與自然進化關系的哲學力量。運用辯證的“生成”范疇，在《資本論》中，馬克思考察和揭示了資本主義總體性特征，生成貫通著資本的生命周期，意味著過程與目的性的連結，是辯證邏輯上升運動，資本主義由于資本的內在否定性所構成的矛盾運動，資本的生產過程與資本占有剩余價值的目的環(huán)環(huán)相扣，它的發(fā)展貫穿著繁榮、危機直至衰亡的鐵律。同時，在《資本論》中認為經濟思想史認識的過程極為復雜和曲折，是從關于現象的外部方面知識到關于內在本質知識的運動，詳細察審了剩余價值起源和歷史認識圖式，并加以批判。

其次，它注重“從最簡單上升到復雜這個抽象思維”。馬克思指出，“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定，在第二條道路上，在思維行程中，抽象的規(guī)定導致具體的再現”（《1857-1858年經濟學手稿》）。這充分表明：我們要把思維當作一個精神上的具體再現出來的方式，用思維來掌握具體，不應當從感性出發(fā)揭示資本世界的深層本質，應當從“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”開始，政治經濟學才會由此及彼，去偽存真。同時，通過對資本主義社會混沌表象的穿透，馬克思批判了國民經濟學家經濟范疇的錯誤教條，揭示了歷史生產組織背后的社會關系本質，以形成科學地解釋資本主義社會內部結構、經濟危機等范疇體系，回答了貨幣生存世界的資本座駕問題，回答了現代性歷史遭遇的深層社會存在論問題，闡明了人類歷史是從何處來，應往何處去的真理。

馬克思政治經濟學批判是指導無產階級革命與建設實踐活動的先進學說

馬克思肩負著無產階級偉大使命，其政治經濟學批判具有鮮明的科學性與階級性相統(tǒng)一的特質。馬克思在《資本論》中指出：“德國社會特殊的歷史發(fā)展，排除了‘資產階級’經濟學在德國取得任何獨創(chuàng)的成就的可能性，但是沒有排除對它進行批判的可能性。就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產方式和最后消滅階級。這個階級就是無產階級。”他指出政治經濟學批判是對歷史規(guī)律如何行動的價值判斷，是追求“政治與哲學”的實現，是對人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律揭示的事實判斷。馬克思通過批判，進行了再顛倒，破解了價值規(guī)律在資本的社會化層面上帶來的神力，指出“不是資本家養(yǎng)活工人，而是工人養(yǎng)活資本家”，把非科學的、被顛倒的資產階級經濟學價值理論的核心命題給推翻。馬克思主義政治經濟學批判具有鮮明的階級性，也具有高度科學性和真理性，實現了階級性和科學性的統(tǒng)一。

馬克思的政治經濟學批判具有獨樹一幟的價值貢獻，它的在場性承載著對政治經濟學現代性診斷與批判的“揭秘性實踐”，追求著經濟的“政治與哲學的實現”?！顿Y本論》從頭到尾貫通著對資本主義生產關系的揭示，對古典政治經濟學關于資本主義“貨幣-資本-財富”體系的批判，對資產階級市民社會的解剖。事實上，《資本論》最重要的意義在于揭示了資本主義“利潤”的本質，用的是一種最具原創(chuàng)性的思考方式，集中體現了其政治經濟學批判的“存在之鏈”，始終保持著具有普遍性特質的自在自為的真理。

例如，關于貨幣財富與權力關系的批判。在《資本論》中，馬克思從歷史哲學的維度，系統(tǒng)地分析了貨幣流通率以及流通中貨幣的供給和需求規(guī)律，關注資本制度的實質性社會關系和社會制度異化現象。并從三個方面揭示了貨幣財富與權力互滲的機制：第一，貨幣權力，在一定的社會關系制約下來自貨幣作為流通的代表，其在固守中淡化了自身，同時又以符號的形式復活了自己；第二，作為一般財富的個體化，貨幣是以特有的價值通約形式兌換著現實的社會關系，具有購買一切東西，占有一切對象的特性；第三，貨幣是一種普遍權利，展示了使財富擴大到具有普遍性的秉性，被表現為“雇傭勞動和資本的真正普遍的實質”。在貨幣生存世界中，被貨幣化了的權力再次證明了馬克思政治經濟學批判所具有的當代意義和價值，因為它擁有通約一切存在的意志和沖動。

（作者單位：西安科技大學）

【參考文獻】

①白剛：《〈資本論〉仍然是21世紀的“政治經濟學批判”》，《學術界》，2016年第8期。

②周嘉昕：《馬克思和政治經濟學批判》，《江蘇社會科學》， 2013年第6期。

責編/溫祖俊 美編/李祥峰

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