作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的源動(dòng)力，文化自信蘊(yùn)含在中華文明的歷史積淀之中。在飛速發(fā)展的信息、網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的共同推動(dòng)下，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化和具有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)文化符號(hào)借助新媒體被不斷復(fù)制和傳承，無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上，都顯得更加全面和豐富。但由于受到多元文化、工具理性等因素的影響，中國(guó)文化自信也面臨著一定的挑戰(zhàn)。因此，我們有必要通過(guò)完善新媒體文化建設(shè)、提升社會(huì)公眾的新型媒介素養(yǎng)、構(gòu)建與傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制等方法，塑造中國(guó)文化自信，實(shí)現(xiàn)中華文化從自信、自覺(jué)到自強(qiáng)的進(jìn)步和飛躍。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化特質(zhì)與生命力的持久堅(jiān)守

文化自信是對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)家文化的肯定、認(rèn)可與贊同，是源自內(nèi)心地對(duì)文化的堅(jiān)定信念和文化理想。文化自信不同于文化自卑和文化自負(fù)，也不是對(duì)文化的盲目崇拜，而是對(duì)自身文化正確、客觀、公正的評(píng)估，是對(duì)他族文化的接受和尊重。當(dāng)前，在多元文化的環(huán)境中，我們需要牢固樹(shù)立文化自信，捍衛(wèi)我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，并借助外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)自身文化的不足，以此增強(qiáng)中國(guó)文化的魅力和軟實(shí)力。從這個(gè)角度講，文化自信的根本要義在于一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的內(nèi)在肯定和自我確認(rèn)，是對(duì)自身文化特質(zhì)與生命力的持久堅(jiān)守，其中涉及對(duì)理想信念和文化價(jià)值的認(rèn)同與傳承。因此，在全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，需要全面培養(yǎng)中華民族的文化自信，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供更多精神力量。

文化自信是中華民族文明的歷史積淀。從我國(guó)悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程看，中華民族的文化自信是一個(gè)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整、思想先進(jìn)的系統(tǒng)，其中蘊(yùn)含著修身養(yǎng)性、誠(chéng)信仁愛(ài)與和合中庸、公正廉明以及以人為本等偉大思想。長(zhǎng)期以來(lái)，借助中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)上述思想進(jìn)行了全面、立體和具體的展現(xiàn)。時(shí)至今日，中國(guó)文化自信又充分體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的中華民族精神、以銳意進(jìn)取為表征的時(shí)代精神以及以自強(qiáng)不息為引導(dǎo)的奮斗精神?？梢?jiàn)，中國(guó)文化自信不但體現(xiàn)在自身文化方面——具有豐富性、多樣性、民族性與先進(jìn)性等多種特征，還表現(xiàn)在對(duì)他族文化的學(xué)習(xí)、吸收與融合方面。正是如此，中國(guó)文化自信才有了支撐，得以在人類文明史上不斷發(fā)展壯大。

在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動(dòng)力是中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。大量的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文化作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力工具，能夠?qū)?guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、教育以及科技等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生積極推動(dòng)作用，并在其中發(fā)揮重要影響，甚至在某種程度上能夠決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系、人類生活方式、交往范式以及思維方式的變革。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)，我們有必要釋放文化資源的能量，不斷提升中國(guó)人民的文化自信，以此強(qiáng)化中華民族的凝聚力與向心力。

文化自信是國(guó)家和民族意志的充分融合。無(wú)論是文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮，還是民族、政黨的振興和進(jìn)步，都需要以高度的文化自信為前提，以此對(duì)國(guó)家的前途與命運(yùn)進(jìn)行描述，對(duì)民族意志進(jìn)行承接和整合。也就是說(shuō)，文化自信能夠?qū)?guó)家、民族以及政黨產(chǎn)生高度的融合力，使之保持方向的一致性。更為重要的是，在中國(guó)社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益一直被視作中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的表現(xiàn)，是其存在的根本宗旨，也是各項(xiàng)工作能夠順利開(kāi)展的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

新時(shí)期增強(qiáng)文化自信面臨的挑戰(zhàn)

毋庸諱言，文化自信作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?jiǎng)恿?，在新時(shí)期同樣也面臨著復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和一些挑戰(zhàn)，尤其在即時(shí)通訊工具和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的影響下，各種思潮借助新媒體進(jìn)入到我國(guó)社會(huì)，在一定程度上稀釋了中國(guó)文化的原有價(jià)值，使人們不可避免地產(chǎn)生了一些對(duì)傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理解偏差。

多元文化對(duì)文化自信的價(jià)值稀釋。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)多種渠道進(jìn)行文化產(chǎn)品的制作、傳播和輸出。如果我國(guó)無(wú)法以最快的速度和最有效的方式徹底擺脫對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和信息載體的依賴，將會(huì)在文化話語(yǔ)方面失去主動(dòng)權(quán)。在多元文化的沖擊下，中國(guó)文化自信面臨著價(jià)值被稀釋的風(fēng)險(xiǎn)，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同的缺失。在新時(shí)期，尤其在新媒體環(huán)境中，包括文化信息在內(nèi)的多種信息都呈現(xiàn)出綜合性和多元化的特征。一些組織和個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)政治和經(jīng)濟(jì)上的“理想”，通過(guò)意識(shí)形態(tài)滲透等方式對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行質(zhì)疑、貶低和排斥。其中，西方反華勢(shì)力往往借助新媒體與技術(shù)優(yōu)勢(shì)，故意發(fā)表針對(duì)我國(guó)的負(fù)面言論。此外，他們還以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和即時(shí)通訊工具為切入點(diǎn)，宣傳西方國(guó)家的自由主義、歷史虛無(wú)主義等不良思想，妄圖借此動(dòng)搖人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心、信任和信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理解偏誤。有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度能夠最大限度地維護(hù)人民群眾當(dāng)家作主的利益，這是一種制度保障，也是一種文化自信。但是，由于理解上的偏差，一些人開(kāi)始盲目接受與認(rèn)可西方的價(jià)值觀和人生觀，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化采取排斥的態(tài)度，對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化橫加指責(zé)，進(jìn)行批判和否定，甚至在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，對(duì)人們的思想與行為造成了誤導(dǎo)。

借助新媒體樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和信任

構(gòu)建與傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在新媒體的推動(dòng)下，唯有充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的優(yōu)越性，才能全面而深刻地認(rèn)同具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，才會(huì)在新媒體的影響下始終以自信的態(tài)度堅(jiān)守中華文化陣地。為了更好地樹(shù)立中國(guó)文化自信，我們有必要構(gòu)建新媒體和傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。借助后者長(zhǎng)期積累的權(quán)威性、公信力與專業(yè)性，使之能夠在社會(huì)公眾內(nèi)部借助傳統(tǒng)力量再次形成較大的影響力。借助移動(dòng)智能終端與自媒體等手段，讓傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和新媒體的便捷性融合在一起，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)互鑒，提升中國(guó)文化自信的廣度和深度。

完善新媒體文化建設(shè)。在新媒體得到持續(xù)發(fā)展的環(huán)境中，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)意識(shí)到新媒體的出現(xiàn)和進(jìn)步給中國(guó)文化自信帶來(lái)的契機(jī)和挑戰(zhàn)。在實(shí)際操作中，應(yīng)注重完善新媒體文化建設(shè)，最大限度地借助新媒體帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，不斷推進(jìn)中國(guó)文化自信工作的開(kāi)展，全面提高人們的主體性和積極性。為此，需要對(duì)新媒體的宣傳功能進(jìn)行完善，通過(guò)多種形式宣傳和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，還應(yīng)借助新媒體為提升中國(guó)文化自信搭建全新的平臺(tái)，讓更多社會(huì)公眾的主體性得到體現(xiàn)。

提升社會(huì)公眾的媒體素養(yǎng)。在新媒體中，人們的媒體素養(yǎng)對(duì)中國(guó)文化自信的樹(shù)立有重要影響。為此，需要不斷提升人們的新媒體意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)信息的處理能力與應(yīng)用能力。應(yīng)注重新媒體人才的培養(yǎng)與教育工作，讓更多專業(yè)技術(shù)人才進(jìn)入到文化領(lǐng)域，借助新型傳播手段，不斷提升人們對(duì)中國(guó)文化的自覺(jué)和自信，對(duì)主流文化形成正確的認(rèn)知。

在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期，堅(jiān)定文化自信都是中華民族的堅(jiān)定意志和崇高品質(zhì)。我們應(yīng)該構(gòu)建全方位、多層次和寬領(lǐng)域的文化發(fā)展范式，讓中國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)和文化自信得到彰顯。

（作者為西昌學(xué)院教務(wù)處副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①畢耕、譚圣潔：《堅(jiān)定文化自信 促進(jìn)文化發(fā)展傳播》，《紅旗文稿》，2016年第15期。

②張春和、張學(xué)昌：《堅(jiān)定文化自信的價(jià)值理路分析——兼論社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育》，《理論與改革》，2016年第6期。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)

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