【摘要】馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合是馬克思主義中國(guó)化研究的重要課題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化和諧發(fā)展必須要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化。以傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合的可能性與必然性為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要性與傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的具體價(jià)值體現(xiàn)，以探索馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效利用的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化  馬克思主義中國(guó)化  和諧發(fā)展路徑    【中圖分類號(hào)】D226    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明凝聚力的象征，是長(zhǎng)久以來(lái)中華民族能夠保持生命力的內(nèi)在精神支柱，一直以來(lái)潛移默化地影響著民族的生存與發(fā)展。馬克思主義傳入中國(guó)后，為中國(guó)革命帶來(lái)了新的生機(jī)，立足中國(guó)的國(guó)情發(fā)展馬克思主義。歷史的經(jīng)驗(yàn)一次次證明：中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國(guó)化的緊密聯(lián)系在當(dāng)今有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需求

傳統(tǒng)文化具有開(kāi)放性與包容性。傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來(lái)的智慧結(jié)晶，它融合了各個(gè)階段的各個(gè)民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，有著無(wú)可比擬的開(kāi)放性和包容性。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，傳統(tǒng)文化在不斷地更新自己，吸取各個(gè)民族優(yōu)秀成果的過(guò)程中與馬克思主義互相融合會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的力量。   

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容與精神相通。馬克思主義雖然源自西方，但是它對(duì)于社會(huì)理想的追求、對(duì)于人類世界的價(jià)值觀和辯證法的原理從根本上說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”、“天下一氣”等有著相同之處。同時(shí)，馬克思主義者十分關(guān)注人的發(fā)展，對(duì)于人類命運(yùn)的思考，把人的生存與發(fā)展作為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這與我們古人先賢們所追求的“重人主義”有著異曲同工之妙，正是這種內(nèi)在核心精神的相通表明傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合的可能。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合是馬克思主義發(fā)展的需求。馬克思主義研究的是人類社會(huì)發(fā)展的普遍性規(guī)律，有著普遍性意義，但是正如恩格斯所強(qiáng)調(diào)的：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”我們不能把馬克思主義當(dāng)作神圣不可更改的東西，它提供的是一種實(shí)際行動(dòng)的指導(dǎo)方法，這種方法不是一成不變的，就像在歐洲不同于亞洲，在日本不同于中國(guó)，它的發(fā)展需要結(jié)合本民族的文化和實(shí)際發(fā)展情況作出相應(yīng)的調(diào)整，需要根據(jù)特定的民族文化推動(dòng)前進(jìn)。

傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化融合是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需求。當(dāng)十月革命的一聲炮響將馬克思主義帶到中國(guó)，中國(guó)的革命黨人也因?yàn)轳R克思主義的指導(dǎo)取得了階段性勝利。但是，隨著實(shí)踐不斷發(fā)展，我們黨遇到了不斷的考驗(yàn)，在考驗(yàn)和教訓(xùn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸認(rèn)識(shí)到照搬國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是行不通的，必須考慮到國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況，尋找適合中華民族發(fā)展的道路。

傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要性

傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化提供土壤。一個(gè)民族有一個(gè)民族文化的特點(diǎn)，孕育著不同的文化土壤，當(dāng)一個(gè)外來(lái)文化傳入時(shí)必須需要本民族的文化為其提供理論支點(diǎn)，思維方式或者語(yǔ)言形式。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，馬克思主義作為一種西方外來(lái)文化，必須融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，使其結(jié)合中國(guó)國(guó)情從中吸取中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)分。也只有中國(guó)傳統(tǒng)文化為馬克思主義提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“底盤(pán)”，馬克思主義在中華民族這片土地上才能發(fā)揮普遍性意義。

馬克思主義中國(guó)化需要找到與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。世界民族的文化雖然具有普遍性但也有著不同的個(gè)性，因?yàn)楫a(chǎn)生的條件和社會(huì)基礎(chǔ)的不同，革命實(shí)踐的效果就不同。馬克思主義重視實(shí)踐與理論的結(jié)合，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化的“學(xué)以致用、經(jīng)世致用”相通。另外，馬克思主義與傳統(tǒng)文化都具有獨(dú)創(chuàng)性和開(kāi)放性，都是在不斷地批判、繼承、創(chuàng)新的實(shí)踐中發(fā)展，這為二者的融合提供了很好的結(jié)合點(diǎn)。