【摘要】民族復(fù)興需要精神引領(lǐng)，大國(guó)崛起需要文化支撐，社會(huì)和諧需要價(jià)值認(rèn)同。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨基于歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是對(duì)時(shí)代發(fā)展規(guī)律的正確把握，是順應(yīng)人民群眾的新期待而提出的歷史性課題，這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”意義重大。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀  民族復(fù)興  執(zhí)政黨建設(shè)  

【中圖分類號(hào)】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

每個(gè)時(shí)代都需要精神的支撐，每個(gè)國(guó)家都離不開思想之魂，任何一種社會(huì)制度的背后都有其核心價(jià)值觀。回望并反思近現(xiàn)代中華民族復(fù)興的歷史，可以發(fā)現(xiàn)在社會(huì)文明形態(tài)的不斷轉(zhuǎn)換中，我國(guó)不僅在不斷探索適合自身發(fā)展的制度和道路，同時(shí)也在建構(gòu)著與這一制度和道路內(nèi)在相統(tǒng)一的，作為社會(huì)文明形態(tài)內(nèi)核的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。由此，可以說，黨的十八大報(bào)告以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容，提出“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要任務(wù)，正是我們黨基于歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和時(shí)代發(fā)展規(guī)律的正確把握，順應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新要求和廣大人民群眾的共同期盼而提出來的時(shí)代口號(hào)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心、化解矛盾

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量超日本躍居世界第二位，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活已總體上達(dá)到小康水平。全世界都看到了中國(guó)從“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”到“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，從“又快又好”到“又好又快”，從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”，從“總量”到“人均”……中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力集聚、活力增強(qiáng)的新態(tài)勢(shì)已得到有力印證。這說明，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

此外，隨著我國(guó)結(jié)構(gòu)性改革的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐加快，客觀上對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、社會(huì)組織方式、社會(huì)利益分配格局等產(chǎn)生了較大程度的影響，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。這一時(shí)期，社會(huì)分層日益加劇，利益關(guān)系更加復(fù)雜，利益多元化、分層化現(xiàn)象日漸突出。這說明，我國(guó)正面臨著人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性和風(fēng)險(xiǎn)明顯增加等諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

由此，要破解全面深化改革所面臨的諸多難題，就迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚廣泛共識(shí)，化解各種矛盾，建設(shè)中華民族共有精神家園，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供持續(xù)不斷的精神動(dòng)力。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化自身文化認(rèn)同

改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷刷新世界紀(jì)錄。2006年，中國(guó)大陸的外匯儲(chǔ)備總額為8536.72億美元（不包括港澳的外匯儲(chǔ)備），首次超過日本，位居全球第一；2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量為397983億元（約合57451.33億美元），首次超越日本躍居世界第二；2013年，中國(guó)貨物進(jìn)出口總額為258267億元人民幣（約合4.16萬億美元），超越美國(guó)躍居世界第一；2015年中國(guó)對(duì)外直接投資創(chuàng)下1456.7億美元的歷史最高值，首居世界第二；2015年成功建成國(guó)際多邊金融機(jī)構(gòu)——亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入了全球金融體系，為全球跨境投資增長(zhǎng)注入了新的活力……這一切表明，中華民族已巍然屹立于世界先進(jìn)民族之林。

然而，一個(gè)大國(guó)的真正崛起，遠(yuǎn)不止于經(jīng)濟(jì)的繁榮，還要依靠文化軟實(shí)力的提升。古往今來，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展，都是其經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力與思想文化、道德觀念等軟實(shí)力同步提升的過程。如果沒有文化軟實(shí)力的提升和有力支撐，任何一個(gè)國(guó)家不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?？梢哉f，當(dāng)今世界是一個(gè)以文化來界定自己的時(shí)代，大國(guó)博弈正在走向以文化博弈為核心、以核心價(jià)值觀博弈為支點(diǎn)的時(shí)代。誰擁有了具有強(qiáng)大吸引力和影響力的價(jià)值觀，誰就能獲得有力的話語權(quán)，進(jìn)而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。然而，一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)今世界文化傳播市場(chǎng)仍由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家掌控，歐、美、日、韓等國(guó)家由于文化產(chǎn)業(yè)起步較早，占據(jù)著世界文化傳播市場(chǎng)的大部分份額，而中國(guó)由于文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，占據(jù)世界文化傳播市場(chǎng)的份額則較少，致使文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中占比也較低。

由此，要延續(xù)中華民族的精神血脈，彰顯中華民族的文化魅力，就必須加快培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提升中華民族的人文精神，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。只有這樣，才能使我國(guó)的文化軟實(shí)力著實(shí)硬起來，使中國(guó)的大國(guó)地位真正立起來。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)

從社會(huì)層面講，正確的價(jià)值導(dǎo)向是構(gòu)建和諧社會(huì)的靈魂，共同的價(jià)值目標(biāo)、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則是一個(gè)社會(huì)保持正常運(yùn)行的必要條件。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，人們的思想觀念和價(jià)值取向日益呈現(xiàn)出層次性、多樣性和復(fù)雜性。受其影響，社會(huì)上的一些人在思想觀念、價(jià)值評(píng)判和行為準(zhǔn)則選擇上，出現(xiàn)了困惑和迷惘，甚至無所適從，如果任其發(fā)展下去，勢(shì)必陷入價(jià)值相對(duì)主義和價(jià)值虛無主義的泥坑，不僅會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，而且很有可能引發(fā)社會(huì)混亂。在這種異常復(fù)雜的新考驗(yàn)面前，我們必須構(gòu)建一個(gè)全民認(rèn)同的核心價(jià)值觀，以此來引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，引導(dǎo)和統(tǒng)攝社會(huì)成員的價(jià)值取向和道德行為選擇，規(guī)范和協(xié)調(diào)各個(gè)社會(huì)利益群體，使之在全社會(huì)范圍內(nèi)最大限度地形成思想共鳴和價(jià)值共識(shí)，形成社會(huì)和諧發(fā)展所必需的推動(dòng)合力。

從執(zhí)政黨建設(shè)來講，要應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)，保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就必須有一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)作保證，有一個(gè)共同的價(jià)值理念來支撐。否則，這個(gè)黨就有可能成為一盤散沙，這個(gè)國(guó)家就有可能四分五裂。在這一點(diǎn)上，蘇聯(lián)的教訓(xùn)是深刻的，其解體的原因就在于，從根本上丟棄了社會(huì)主義制度、文化和意識(shí)形態(tài)，背離了馬克思列寧主義，消弱了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使社會(huì)主義制度喪失了核心價(jià)值觀，導(dǎo)致民心渙散、國(guó)家不穩(wěn)。由此，也就不難理解，我們黨為什么長(zhǎng)期以來一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)共同思想基礎(chǔ)建設(shè)的重要性。因?yàn)?，在世情、?guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的情況下，我們的一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)自覺或不自覺地疏忽和淡化黨的意識(shí)、黨的宗旨、黨的紀(jì)律和群眾觀念，從而滋生一些不良傾向，助長(zhǎng)一些歪風(fēng)邪氣。譬如，近些年來，黨內(nèi)出現(xiàn)的各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，破壞了黨群干群關(guān)系，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，損壞了黨和政府在人民群眾心目中的形象。究其原因，最根本的就是一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部在思想認(rèn)識(shí)和理想信念上的偏差和迷茫等造成的。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央順應(yīng)黨心民心，以猛藥去疴、重典治亂的決心和刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，對(duì)腐敗始終保持零容忍和高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作取得重大進(jìn)展。

可以說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明亮出的思想和精神旗幟。它向世人昭示：無論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，不管國(guó)內(nèi)發(fā)生任何情況，我們黨都將始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰毫不含糊，對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一元化指導(dǎo)永不丟棄，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念決不動(dòng)搖，確保為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城。

（作者為泰山學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系山東省高校人文社科研究計(jì)劃（思想政治教育專項(xiàng)）“90后大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與踐行”（項(xiàng)目編號(hào)：J13SY74）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯全集》（第40卷），北京：人民出版社，1982年。

②王澤應(yīng)：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之本質(zhì)規(guī)定性及路徑選擇》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第5期。

責(zé)編/孫娜    美編/王夢(mèng)雅

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