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核心價(jià)值觀:大國崛起的精神支撐

核心提示: 民族復(fù)興需要精神引領(lǐng),大國崛起需要文化支撐,社會(huì)和諧需要價(jià)值認(rèn)同。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中國共產(chǎn)黨基于歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是對(duì)時(shí)代發(fā)展規(guī)律的正確把握,是順應(yīng)人民群眾的新期待而提出的歷史性課題,這對(duì)于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”意義重大。

【摘要】民族復(fù)興需要精神引領(lǐng),大國崛起需要文化支撐,社會(huì)和諧需要價(jià)值認(rèn)同。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中國共產(chǎn)黨基于歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),是對(duì)時(shí)代發(fā)展規(guī)律的正確把握,是順應(yīng)人民群眾的新期待而提出的歷史性課題,這對(duì)于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”意義重大。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀  民族復(fù)興  執(zhí)政黨建設(shè)  

【中圖分類號(hào)】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

每個(gè)時(shí)代都需要精神的支撐,每個(gè)國家都離不開思想之魂,任何一種社會(huì)制度的背后都有其核心價(jià)值觀?;赝⒎此冀F(xiàn)代中華民族復(fù)興的歷史,可以發(fā)現(xiàn)在社會(huì)文明形態(tài)的不斷轉(zhuǎn)換中,我國不僅在不斷探索適合自身發(fā)展的制度和道路,同時(shí)也在建構(gòu)著與這一制度和道路內(nèi)在相統(tǒng)一的,作為社會(huì)文明形態(tài)內(nèi)核的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。由此,可以說,黨的十八大報(bào)告以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容,提出“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要任務(wù),正是我們黨基于歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和時(shí)代發(fā)展規(guī)律的正確把握,順應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的新要求和廣大人民群眾的共同期盼而提出來的時(shí)代口號(hào)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心、化解矛盾

改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就,經(jīng)濟(jì)總量超日本躍居世界第二位,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,人民生活已總體上達(dá)到小康水平。全世界都看到了中國從“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”到“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”,從“又快又好”到“又好又快”,從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”,從“總量”到“人均”……中國經(jīng)濟(jì)動(dòng)力集聚、活力增強(qiáng)的新態(tài)勢已得到有力印證。這說明,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

此外,隨著我國結(jié)構(gòu)性改革的深入推進(jìn),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐加快,客觀上對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、社會(huì)組織方式、社會(huì)利益分配格局等產(chǎn)生了較大程度的影響,中國進(jìn)入了一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。這一時(shí)期,社會(huì)分層日益加劇,利益關(guān)系更加復(fù)雜,利益多元化、分層化現(xiàn)象日漸突出。這說明,我國正面臨著人口增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇,城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距擴(kuò)大,經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性和風(fēng)險(xiǎn)明顯增加等諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

由此,要破解全面深化改革所面臨的諸多難題,就迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚廣泛共識(shí),化解各種矛盾,建設(shè)中華民族共有精神家園,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供持續(xù)不斷的精神動(dòng)力。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化自身文化認(rèn)同

改革開放30多年來,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷刷新世界紀(jì)錄。2006年,中國大陸的外匯儲(chǔ)備總額為8536.72億美元(不包括港澳的外匯儲(chǔ)備),首次超過日本,位居全球第一;2010年中國經(jīng)濟(jì)總量為397983億元(約合57451.33億美元),首次超越日本躍居世界第二;2013年,中國貨物進(jìn)出口總額為258267億元人民幣(約合4.16萬億美元),超越美國躍居世界第一;2015年中國對(duì)外直接投資創(chuàng)下1456.7億美元的歷史最高值,首居世界第二;2015年成功建成國際多邊金融機(jī)構(gòu)——亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行,使中國經(jīng)濟(jì)融入了全球金融體系,為全球跨境投資增長注入了新的活力……這一切表明,中華民族已巍然屹立于世界先進(jìn)民族之林。

然而,一個(gè)大國的真正崛起,遠(yuǎn)不止于經(jīng)濟(jì)的繁榮,還要依靠文化軟實(shí)力的提升。古往今來,任何一個(gè)大國的發(fā)展,都是其經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力與思想文化、道德觀念等軟實(shí)力同步提升的過程。如果沒有文化軟實(shí)力的提升和有力支撐,任何一個(gè)國家不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林??梢哉f,當(dāng)今世界是一個(gè)以文化來界定自己的時(shí)代,大國博弈正在走向以文化博弈為核心、以核心價(jià)值觀博弈為支點(diǎn)的時(shí)代。誰擁有了具有強(qiáng)大吸引力和影響力的價(jià)值觀,誰就能獲得有力的話語權(quán),進(jìn)而在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)權(quán)。然而,一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)是,當(dāng)今世界文化傳播市場仍由發(fā)達(dá)資本主義國家掌控,歐、美、日、韓等國家由于文化產(chǎn)業(yè)起步較早,占據(jù)著世界文化傳播市場的大部分份額,而中國由于文化產(chǎn)業(yè)起步較晚,占據(jù)世界文化傳播市場的份額則較少,致使文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中占比也較低。

由此,要延續(xù)中華民族的精神血脈,彰顯中華民族的文化魅力,就必須加快培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,全面提升中華民族的人文精神,推動(dòng)中華文化更好地走向世界。只有這樣,才能使我國的文化軟實(shí)力著實(shí)硬起來,使中國的大國地位真正立起來。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)

從社會(huì)層面講,正確的價(jià)值導(dǎo)向是構(gòu)建和諧社會(huì)的靈魂,共同的價(jià)值目標(biāo)、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則是一個(gè)社會(huì)保持正常運(yùn)行的必要條件。隨著我國改革開放的不斷深入,人們的思想觀念和價(jià)值取向日益呈現(xiàn)出層次性、多樣性和復(fù)雜性。受其影響,社會(huì)上的一些人在思想觀念、價(jià)值評(píng)判和行為準(zhǔn)則選擇上,出現(xiàn)了困惑和迷惘,甚至無所適從,如果任其發(fā)展下去,勢必陷入價(jià)值相對(duì)主義和價(jià)值虛無主義的泥坑,不僅會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,而且很有可能引發(fā)社會(huì)混亂。在這種異常復(fù)雜的新考驗(yàn)面前,我們必須構(gòu)建一個(gè)全民認(rèn)同的核心價(jià)值觀,以此來引領(lǐng)各種社會(huì)思潮,引導(dǎo)和統(tǒng)攝社會(huì)成員的價(jià)值取向和道德行為選擇,規(guī)范和協(xié)調(diào)各個(gè)社會(huì)利益群體,使之在全社會(huì)范圍內(nèi)最大限度地形成思想共鳴和價(jià)值共識(shí),形成社會(huì)和諧發(fā)展所必需的推動(dòng)合力。

從執(zhí)政黨建設(shè)來講,要應(yīng)對(duì)長期執(zhí)政的考驗(yàn),保持國家的長治久安,就必須有一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)作保證,有一個(gè)共同的價(jià)值理念來支撐。否則,這個(gè)黨就有可能成為一盤散沙,這個(gè)國家就有可能四分五裂。在這一點(diǎn)上,蘇聯(lián)的教訓(xùn)是深刻的,其解體的原因就在于,從根本上丟棄了社會(huì)主義制度、文化和意識(shí)形態(tài),背離了馬克思列寧主義,消弱了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),使社會(huì)主義制度喪失了核心價(jià)值觀,導(dǎo)致民心渙散、國家不穩(wěn)。由此,也就不難理解,我們黨為什么長期以來一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)共同思想基礎(chǔ)建設(shè)的重要性。因?yàn)?,在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的情況下,我們的一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)自覺或不自覺地疏忽和淡化黨的意識(shí)、黨的宗旨、黨的紀(jì)律和群眾觀念,從而滋生一些不良傾向,助長一些歪風(fēng)邪氣。譬如,近些年來,黨內(nèi)出現(xiàn)的各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng),破壞了黨群干群關(guān)系,敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣,損壞了黨和政府在人民群眾心目中的形象。究其原因,最根本的就是一些黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部在思想認(rèn)識(shí)和理想信念上的偏差和迷茫等造成的。黨的十八大以來,以習(xí)近平為核心的黨中央順應(yīng)黨心民心,以猛藥去疴、重典治亂的決心和刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣,對(duì)腐敗始終保持零容忍和高壓態(tài)勢,堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作取得重大進(jìn)展。

可以說,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人鮮明亮出的思想和精神旗幟。它向世人昭示:無論國際風(fēng)云如何變幻,不管國內(nèi)發(fā)生任何情況,我們黨都將始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰毫不含糊,對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一元化指導(dǎo)永不丟棄,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念決不動(dòng)搖,確保為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長城。

(作者為泰山學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授)

【注:本文系山東省高校人文社科研究計(jì)劃(思想政治教育專項(xiàng))“90后大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與踐行”(項(xiàng)目編號(hào):J13SY74)的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯全集》(第40卷),北京:人民出版社,1982年。

②王澤應(yīng):《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之本質(zhì)規(guī)定性及路徑選擇》,《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》,2007年第5期。

責(zé)編/孫娜    美編/王夢雅

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[責(zé)任編輯:賈娜]
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