【摘要】中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導思想。馬克思科學實踐觀是馬克思主義的重要組成部分，也是當代中國的重要理論指南。黨的十八大以來形成的“四個全面”戰(zhàn)略布局與其有密切關聯(lián)。馬克思科學實踐觀是“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論基礎，同時我國也要在實踐中不斷推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的實現(xiàn)。
【關鍵詞】馬克思主義  “四個全面”  實踐觀
【中圖分類號】A849    【文獻標識碼】A 

馬克思科學實踐觀的思想內涵

19世紀40年代，工業(yè)革命在英國率先完成，其他歐美國家也進行得如火如荼。資本主義工業(yè)大生產(chǎn)在大大提高了生產(chǎn)力水平的同時，也造成了許多嚴重的問題，比如貧富差距、階級對立等，現(xiàn)實中的社會矛盾問題也日益體現(xiàn)在哲學領域中。馬克思在《萊茵報》擔任主編期間，對社會現(xiàn)實有了非常深刻的認識，也日益對黑格爾的實踐觀產(chǎn)生了質疑，并最終形成了自己的科學實踐觀。我們可以從以下三個方面來理解馬克思的科學實踐觀：
實踐是人存在的方式。長期以來，西方哲學認為“存在”是一種空洞的抽象，是一種信念。然而，馬克思卻認為“存在”并沒有明確的實體，而是存在物的本質對象性。對于人而言，人的本質并不是人本身，而應當是人的本質力量的對象性。此種對象性在馬克思看來就是實踐。也就是說，人在從事實踐活動時，不僅是把實踐的對象加工生產(chǎn)出來，更是把人的本質性力量作為對象給生產(chǎn)出來。實踐作為人的存在方式是有其原因的。實踐是人進行生存的前提，沒有實踐活動，就不會有相應的物質財富被創(chuàng)造出來，人的生存自然也就成為問題。人是自然界中唯一有意識的物種，而人的意識就是在實踐活動中形成并產(chǎn)生出來的，正是實踐使人的生命成為有意識的生命，意識也成為人獨有的標志。馬克思認為人的本質是一切社會關系的總和，而這種社會關系其實就是在人的實踐中形成并被創(chuàng)造的。也正是因為實踐的需要，人逐漸形成了各種社會關系以適應在實踐活動中出現(xiàn)的各種問題。
實踐與人的認識不可分離。馬克思主義認為，人的認識是客觀事物在人腦中的具體反映。同時，馬克思主義還認為人的認識不是憑空產(chǎn)生的，而是在實踐的基礎上產(chǎn)生的：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準；實踐是認識的目的。所以，在馬克思看來，沒有實踐，就不會有人的認識。當然，馬克思主義中的實踐與認識的關系是辯證的，實踐是認識的基礎，反過來認識也能反作用于實踐活動。特別是經(jīng)過系統(tǒng)總結了的人對事物本質以及內在規(guī)律的認識，對人的實踐活動有巨大的指導作用。也就是說，人的認識可以走在實踐活動的前面，指引實踐活動的順利開展。
實踐是人的本質屬性。關于人的本質性問題，馬克思作出過多種表述，如人的本質是勞動，人在本質上是一切社會關系的總和。但歸結起來，人的本質是實踐。勞動是實踐的一種重要方式，社會關系也是在實踐中形成的。通過實踐活動，人的大腦得到充分地鍛煉，意識和認識也是在這樣的過程中產(chǎn)生出來的，這就形成了人與動物的本質區(qū)別。通過實踐，人類形成了各種各樣的社會分工關系，推動著人類社會的不斷前進和發(fā)展。

馬克思科學實踐觀是“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論基礎

黨的十八大以來，“四個全面”戰(zhàn)略布局成為中國共產(chǎn)黨治國理政的重要方略，從宏觀上為我國的治理提供了具體的思路和策略。作為以馬克思主義為指導思想的政黨，中國共產(chǎn)黨的治國理念在根本上仍是以馬克思主義作為基礎的。“四個全面”戰(zhàn)略布局，與馬克思主義科學實踐觀有著密切的聯(lián)系，具體如下：
第一，人的認識是在實踐中產(chǎn)生的。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就一直進行著把馬克思主義同中國具體國情相結合的工作。在這一過程中，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。新中國成立以來，在社會主義建設的實踐過程中，中國共產(chǎn)黨有過慘痛的教訓，正是汲取了這一教訓，才有了改革開放的成就。在改革開放過程中，很多問題并沒有現(xiàn)成的答案，正是中國人民在具體的建設實踐中反復探索，才逐步找到了適合中國國情的發(fā)展道路，這就是中國特色社會主義。
理論創(chuàng)造不是憑空產(chǎn)生的，是在中國人民的實踐中產(chǎn)生的。“四個全面”戰(zhàn)略布局也是黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央經(jīng)過數(shù)年的實踐，針對當下中國的若干問題而提出的全新治國方略。這一理論的提出完全符合馬克思的實踐觀，即認識是在實踐中產(chǎn)生的。沒有實踐，就不會有中國特色社會主義，也不會有“四個全面”戰(zhàn)略布局。
第二，人的認識是伴隨著實踐不斷發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨自成立以來，走過不少彎路。在革命年代，經(jīng)歷過失敗之后，才認識到完全照搬馬克思的本本主義是行不通的，所以才有了毛澤東思想的誕生。新中國成立以后，經(jīng)過數(shù)十年的實踐發(fā)現(xiàn)，完全的計劃經(jīng)濟也是行不通的，所以才有了改革開放中市場經(jīng)濟體制改革。黨的十八大以來，我們國家所面臨的國情、世情有了巨大的變化，必須要適應新的時代發(fā)展需要，有針對性地提出具體的解決方案?？傮w來看，中國特色社會主義理論體系經(jīng)過鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和“四個全面”戰(zhàn)略思想，不斷完善和成熟，這一過程都是在實踐中完成的，突出體現(xiàn)了馬克思的科學實踐觀。
第三，實踐是檢驗認識正確與否的標準。從中國共產(chǎn)黨的歷史來看，在實踐過程中形成的毛澤東思想和鄧小平理論都經(jīng)受住了實踐的考驗，成為中國革命成功和改革開放取得重大成就的重要原因。“四個全面”戰(zhàn)略布局也是在實踐中形成的，它的正確與否也要經(jīng)受實踐的檢驗。事實證明，這一戰(zhàn)略布局也經(jīng)受住了實踐的檢驗，能夠成為今后一段時間指導我國社會改革發(fā)展的重要方案。
在實踐中推進“四個全面”

第一，全面建成小康社會離不開全體中國人民的實踐。實踐在具體形式上可以包括多個方面的內容，但不管怎樣，要想真正實現(xiàn)這一目標，離不開全體中國人民的艱苦奮斗。作為近一段時間以來我國社會主義現(xiàn)代化建設的基礎目標，要不斷創(chuàng)新工作方式，調動廣大人民群眾建設的積極性，才能更好更快地完成這一目標。
第二，全面深化改革也要在探索中實踐。自改革開放以來，中國計劃經(jīng)濟的體制機制已經(jīng)基本上被打破了，通過改革實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展。到現(xiàn)在，比較容易改的方面都已經(jīng)完成了，剩下的都是非常困難的方面。但越是困難，就越要迎難而上，解決這些困難不是靠嘴上功夫，而是要靠實干。要制定出良好的改革方案，更要將這些方案落到實處，在實踐中逐步解決比較困難的問題，比如司法體制改革等。
第三，全面依法治國也要依賴于具體實踐的落實。中國的法治觀念比較淡薄，而要改變這一狀況不是一朝一夕的事情，需要通過艱苦的努力才能完成。對于黨和政府而言，也要身體力行，從制度設計上保障依法治國的有效性。比如進一步完善我國的社會主義法律體系，使其有法可依。具體的執(zhí)法部門更要做到依法行事，不能超越法律的界限。司法部門更要守住最后的底線，維護法律的公正性。
第四，全面從嚴治黨也需要在實踐中探索。全面從嚴治黨，直接關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設目標能否實現(xiàn)，關系到“中國夢”能否實現(xiàn)。因此，要在政治實踐中探索出適合于黨情的治黨理念和方法，實現(xiàn)對全黨的有效管理，以更好地服務于社會主義現(xiàn)代化建設。
（作者單位：重慶工商大學計算機科學與信息工程學院）

【參考文獻】
①李海峰：《相通與互補：馬克思實踐觀與海德格爾真理論的關系新探》，《聊城大學學報》（社會科學版），2006年2月。
②光明日報編輯部：《四個全面：繼往開來的重大戰(zhàn)略布局》，《光明日報》，2015年2月9日。

責編/王坤娜    美編/楊玲玲