【摘要】長(zhǎng)征精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征實(shí)踐中形成與發(fā)展起來(lái)的革命精神。在多元文化價(jià)值觀(guān)下，長(zhǎng)征精神中的“愛(ài)國(guó)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”以及“團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局”思想，對(duì)提升國(guó)家凝聚力起著舉足輕重的作用。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)征精神  多元文化  價(jià)值觀(guān)  國(guó)家凝聚力    【中圖分類(lèi)號(hào)】D251    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

長(zhǎng)征精神直接體現(xiàn)了黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚了中國(guó)人民艱苦奮斗的勇氣與決心，影響著后代中國(guó)人世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)加強(qiáng)民族凝聚力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而隨著社會(huì)的發(fā)展，多元文化的孕育生長(zhǎng)以及與本土文化的碰撞成為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化發(fā)展的趨勢(shì)，多元化價(jià)值觀(guān)應(yīng)運(yùn)而生，隨之伴生的個(gè)人行為與追求同我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展出現(xiàn)了不一致性。筆者重在討論長(zhǎng)征精神在現(xiàn)代多元文化價(jià)值觀(guān)下對(duì)國(guó)家凝聚力的影響與促進(jìn)作用。

愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于解放、患難與共是長(zhǎng)征精神的重要內(nèi)涵

無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義的民族精神。民族精神，是在一個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)實(shí)踐以及共同生活的前提之下的，能夠被大部分成員所接受和認(rèn)可的價(jià)值取向、思想道德以及道德規(guī)范，是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化、心理特征以及情感思想的總體反映。長(zhǎng)征精神是其愛(ài)國(guó)主義的核心所在，也是民族精神的最高體現(xiàn)形式；參與長(zhǎng)征的革命先烈為實(shí)現(xiàn)革命勝利，摒棄個(gè)人私利，奉獻(xiàn)生命。愛(ài)國(guó)主義是民族的靈魂，長(zhǎng)征精神凝聚愛(ài)國(guó)主義和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了復(fù)興中華的偉大追求。

百折不撓，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的協(xié)作精神。長(zhǎng)征不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨反動(dòng)派之間的較量，也是紅軍戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境之間的抗衡。紅軍經(jīng)歷了18座大山的翻越、24條大河的渡過(guò)，其翻越的大山中包括5座雪山。戰(zhàn)士之間，軍官之間以及隊(duì)伍之間都需要做到緊密協(xié)調(diào)，團(tuán)結(jié)合作。正是因?yàn)椴筷?duì)擁有全局觀(guān)，擁有舍己為人、舍我其誰(shuí)的精神，才能使得抗戰(zhàn)迎來(lái)最終勝利。紅軍得以完成兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征離不開(kāi)這份關(guān)乎國(guó)家的崇高信仰，正是這份大義凜然、不怕?tīng)奚木癫拍芘まD(zhuǎn)乾坤讓中國(guó)化險(xiǎn)為夷，讓革命轉(zhuǎn)危為安。

實(shí)事求是，勇于解放的創(chuàng)新精神。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)是我們所秉承的馬克思主義基本原則。回看長(zhǎng)征，不難發(fā)現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在遵義會(huì)議，正是此次會(huì)議秉承一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求的總方針，才使得紅軍從以前的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)中掙脫出來(lái)，才會(huì)有1936年10月的陜北勝利會(huì)師。長(zhǎng)征的勝利離不開(kāi)實(shí)事求是精神的支撐，正是有了這種精神，紅軍才能運(yùn)籌帷幄突破國(guó)民黨幾十萬(wàn)大軍的圍追堵截，取得革命的最終勝利。

革命為民，患難與共的民本精神。黨和紅軍的立足之本就是人民群眾，只有獲得人民群眾的支持和擁護(hù)，黨和紅軍才擁有成功的資本和力量的源泉。紅軍成功走完兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，離不開(kāi)各族人民在身后的默默支持。長(zhǎng)征途中紅軍經(jīng)過(guò)的地區(qū)不僅局限于漢族人民居住地區(qū)，還有一部分是少數(shù)民族聚集區(qū)。在長(zhǎng)征途中，各族人民與紅軍生死與共，很多群眾積極加入紅軍隊(duì)伍以表愛(ài)國(guó)決心，使得紅軍隊(duì)伍不斷壯大，與此同時(shí)，紅軍所到之處人民群眾都積極擔(dān)任起了輸送隊(duì)的角色，為了把情報(bào)傳送給紅軍，很多群眾不惜犧牲生命。

多元文化價(jià)值觀(guān)對(duì)國(guó)家凝聚力的影響

主體在面臨矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)在自身價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)上所保持的價(jià)值態(tài)度、立場(chǎng)、傾向被稱(chēng)為價(jià)值取向。價(jià)值取向具有實(shí)踐性品格，對(duì)主體的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇起決定性作用。而價(jià)值導(dǎo)向作為反映社會(huì)要求的總體價(jià)值指向，對(duì)社會(huì)成員價(jià)值取向有引導(dǎo)和制約的作用。

從宏觀(guān)層面看，中華民族的整體價(jià)值觀(guān)與每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)達(dá)成了一致，兩者相互依存。而在微觀(guān)層面，每個(gè)人對(duì)整體利益價(jià)值的認(rèn)知有所出入。整體認(rèn)知在每個(gè)人心中都存在一定差異，不同的認(rèn)知能力以及利益立場(chǎng)是造成主觀(guān)認(rèn)知差異的主要原因，此類(lèi)差異會(huì)給國(guó)家凝聚力帶來(lái)一定影響。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局在全球化進(jìn)程中逐漸被摒棄。利益關(guān)系更加復(fù)雜，價(jià)值觀(guān)沖突加劇，社會(huì)不穩(wěn)定因素增加，使得國(guó)家凝聚力建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由此，現(xiàn)階段中國(guó)要想定民心、安民意，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就必須鞏固民族精神，增強(qiáng)民族內(nèi)部凝聚力。

歷史證明，國(guó)家或者民族發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和思想文化之間存在密切關(guān)系，必然存在與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相匹配的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值導(dǎo)向。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相匹配的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值導(dǎo)向作為社會(huì)制度和秩序的支撐，保證其穩(wěn)固與穩(wěn)定。因此，在價(jià)值觀(guān)不斷發(fā)展的過(guò)程中，必須要有主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)和價(jià)值取向來(lái)對(duì)多元價(jià)值觀(guān)和價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)。

長(zhǎng)征精神在多元文化價(jià)值觀(guān)下的融合有助于增強(qiáng)國(guó)家凝聚力

民族精神作為民族文化的核心，是民族文化的靈魂體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為強(qiáng)大的民族凝聚力，使其國(guó)民形成強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與歸屬感。長(zhǎng)征精神中，最具有核心力量的是愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族自我維系的根本力量，是團(tuán)結(jié)中華民族的精神力量。長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)能夠有效增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有助于從心靈深處滋養(yǎng)民族靈魂，加強(qiáng)中華民族精神統(tǒng)一建設(shè)，提高民族凝聚力，引導(dǎo)中華民族全面和諧發(fā)展，為我國(guó)綜合國(guó)力的提升提供有力的精神支撐。長(zhǎng)征精神本身所具備的價(jià)值已然打破了傳統(tǒng)的血緣、地域、宗教關(guān)系，成為中華民族集體身份塑造的價(jià)值依據(jù)。

長(zhǎng)征精神中顧全大局、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的協(xié)作精神是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中急需的精神力量。當(dāng)前，多元文化價(jià)值觀(guān)中所倡導(dǎo)的開(kāi)放性與寬容性主要體現(xiàn)在個(gè)體價(jià)值對(duì)于多元價(jià)值的理解和認(rèn)同。主體價(jià)值取向表現(xiàn)出不穩(wěn)定性與模糊性，個(gè)體價(jià)值觀(guān)與獨(dú)立意識(shí)的不斷強(qiáng)化，造成群體價(jià)值觀(guān)本位意識(shí)的降低，因此弘揚(yáng)長(zhǎng)征團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)利益本位建設(shè)，能夠有效引導(dǎo)個(gè)體價(jià)值觀(guān)的發(fā)展方向，防止個(gè)體價(jià)值觀(guān)凌駕于團(tuán)隊(duì)利益之上，有效增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

無(wú)私奉獻(xiàn)精神作為長(zhǎng)征精神的核心價(jià)值觀(guān)，具有明顯的時(shí)代特征。在價(jià)值觀(guān)多元化時(shí)代，隨著價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值目標(biāo)的多元化，對(duì)于個(gè)體價(jià)值觀(guān)的重視程度不斷提高，但同時(shí)利己主義苗頭凸顯。多元文化價(jià)值觀(guān)在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該遵循價(jià)值尺度，基本價(jià)值尺度應(yīng)滿(mǎn)足大多數(shù)人的要求，以群體價(jià)值作為主導(dǎo)，盡量滿(mǎn)足個(gè)體價(jià)值。無(wú)私奉獻(xiàn)精神與當(dāng)下價(jià)值觀(guān)多元化的融合，能夠形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，引導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行自覺(jué)的主體價(jià)值與個(gè)體價(jià)值取舍，最終形成國(guó)家和民族同呼吸、共命運(yùn)的價(jià)值發(fā)展導(dǎo)向。

長(zhǎng)征精神具有其時(shí)代特征，但其精神指導(dǎo)價(jià)值經(jīng)久不衰。將長(zhǎng)征精神滲透于多元文化價(jià)值中，不僅能有效保留優(yōu)秀的民族精神，而且可防止過(guò)度分化的價(jià)值觀(guān)對(duì)國(guó)家凝聚力的負(fù)面消解。

（作者分別為中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生；中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①遲成勇：《論長(zhǎng)征精神的德育價(jià)值——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年》，《毛澤東思想研究》，2016年第3期。

②李中學(xué)：《長(zhǎng)征精神在中國(guó)夢(mèng)宣傳教育中的價(jià)值探析》，《中國(guó)青年研究》，2013年第10期。

③李守可：《論長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)》，《教育評(píng)論》，2016年第9期。

責(zé)編/王坤娜    美編/楊玲玲