文化滲透是一個(gè)熱點(diǎn)話題，也是一個(gè)不能忽視的話題。中國(guó)歷盡坎坷，才取得國(guó)家發(fā)展的巨大成就。如今可以自信地說(shuō)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)等領(lǐng)域已經(jīng)積累起相當(dāng)雄厚的實(shí)力。但在文化領(lǐng)域，西方話語(yǔ)仍然占據(jù)優(yōu)勢(shì)，我們?cè)谠捳Z(yǔ)權(quán)上總體依然處于一種弱勢(shì)、守勢(shì)地位。而這恰恰可能是某些敵視中國(guó)的勢(shì)力所瞄準(zhǔn)的“阿喀琉斯之踵”。

法國(guó)一位戰(zhàn)略研究學(xué)者克利斯蒂昂·圣·艾蒂安納在2010年寫(xiě)了一本題為《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——理解明天之世界》的書(shū)，其中專門(mén)提出要對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)思想戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有通過(guò)思想戰(zhàn)爭(zhēng)才能打敗中國(guó)發(fā)展模式對(duì)西方民主制度的威脅。法國(guó)另一位學(xué)者費(fèi)雷德雷克·馬爾戴爾也寫(xiě)了一本書(shū)叫做《主流——誰(shuí)將打贏全球文化戰(zhàn)爭(zhēng)》，認(rèn)為世界文化戰(zhàn)爭(zhēng)已宣告爆發(fā)。這兩位學(xué)者不約而同地使用了“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)詞，從某種意義上表明，今天的世界，思想文化上的滲透與反滲透斗爭(zhēng)非常激烈。

西方文化滲透的目的很明確，就是要讓其他國(guó)家和民族認(rèn)可西方文化是精神“主人”，認(rèn)定西方文化比自己的民族文化更文明更先進(jìn)，進(jìn)而把本民族的審美權(quán)、發(fā)展權(quán)甚至歷史解釋權(quán)都拱手交給別人。文化上被征服的人會(huì)心甘情愿地接受別人制定的文化評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

文化滲透有各種手段，有時(shí)候還比較隱蔽，有時(shí)候以我們意想不到的形式出現(xiàn)。比如，用新聞報(bào)道來(lái)虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)，包裝所謂新聞事實(shí)，誤導(dǎo)人們對(duì)相關(guān)國(guó)家的理解。由于西方媒體在國(guó)際傳播中占據(jù)很大優(yōu)勢(shì)，因此西方國(guó)家常常通過(guò)蓄意操縱的新聞來(lái)影響甚至左右人們的認(rèn)知，在被滲透的國(guó)家造成思想混亂，使這些國(guó)家的人們喪失對(duì)本國(guó)文化、歷史、體制的自信。再如，用廣告來(lái)構(gòu)筑文化幻象。當(dāng)今，廣告也常常被一些西方國(guó)家用來(lái)宣傳其政治、文化理念，通過(guò)反復(fù)傳播，達(dá)到讓人們崇拜西方產(chǎn)品和生活方式的效果，進(jìn)而崇拜西方文化。又如，用電影、文學(xué)作品來(lái)重新解釋歷史。西方國(guó)家站在他們的角度，在電影、文學(xué)作品中講述相關(guān)國(guó)家的歷史、社會(huì)，宣揚(yáng)他們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的某種解釋，破壞被滲透國(guó)家人們對(duì)國(guó)家、民族、文化的認(rèn)同。

還有一種滲透方式危害極大，就是給一些國(guó)家民眾植入“民主原罪”意識(shí)，以這種方式來(lái)否定這些國(guó)家的政治制度和政治體制。法國(guó)學(xué)者伊格納喬·拉莫內(nèi)在一篇文章中說(shuō)，華盛頓一貫以“非民主體制”來(lái)貶低其敵對(duì)國(guó)家，除非舉行“自由選舉”，而且“選舉結(jié)果必須符合美國(guó)的意愿”，否則就是獨(dú)裁。拉莫內(nèi)一針見(jiàn)血地指明了兩點(diǎn)：一是在西方控制國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的情形下，“民主”已不是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而是道德之戰(zhàn)，甚至是一種道德審判；二是“民主”被簡(jiǎn)化為“選舉”，并進(jìn)而等同于“選出一個(gè)華盛頓支持的候選人”。這樣，美國(guó)高舉“民主選舉”大旗，不僅可以占據(jù)道德高地，而且能夠維護(hù)美國(guó)的利益。而如果沒(méi)有西方式的選舉，或選出來(lái)的不是西方支持的候選人，那就是“非民主”的。

用“選舉”來(lái)判定一個(gè)國(guó)家的民主屬性，是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)西方在輿論戰(zhàn)中一直使用的“精確制導(dǎo)武器”，他們慣用這種做法來(lái)打擊有可能成為西方競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的國(guó)家。只要被強(qiáng)行貼上“非民主國(guó)家”的標(biāo)簽，那么，這些國(guó)家所做的一切就都是錯(cuò)的。這種手段也被用在中國(guó)身上。在西方媒體中可以看到，中國(guó)所發(fā)生的一些事，無(wú)論屬于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保哪個(gè)領(lǐng)域，總有一股勢(shì)力不遺余力地將問(wèn)題指向中國(guó)的體制。而當(dāng)我們的一些民眾自覺(jué)或不自覺(jué)地將現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題都?xì)w咎于體制時(shí)，“民主原罪”潛意識(shí)就可能會(huì)起作用。西方的這種做法，必須引起我們的警惕。我們不能受西方誤導(dǎo)，不能用他們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)思考中國(guó)的問(wèn)題。

文化滲透的影響是潛移默化的。對(duì)西方這種蓄意而為的思想侵蝕，我們必須保持思想上的清醒和精神上的獨(dú)立，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定文化自信，讓本民族的文化成為國(guó)家發(fā)展的持久力量。

（作者為復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年03月27日 07 版）