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傳統(tǒng)社會為何以禮治天下

【摘要】中華民族在歷史發(fā)展中積淀了豐富的傳統(tǒng)文化,這是凝聚民族力量、體現(xiàn)民族精神、實現(xiàn)中國夢的寶貴精神財富。在治國理政、建構(gòu)和諧的社會秩序方面,以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化高度注重“禮治”的秩序建構(gòu)作用,這對轉(zhuǎn)型時期當(dāng)代中國社會秩序建構(gòu)具有重要的啟示意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化  社會秩序  建構(gòu)    【中圖分類號】G641    【文獻標識碼】A

中華文明源遠流長,中華民族在歷史發(fā)展中積淀了深厚的文化資源,這是凝聚民族力量,體現(xiàn)民族精神,實現(xiàn)中國夢的寶貴精神財富。以儒家為代表的中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的治理、和諧、民生思想,對轉(zhuǎn)型中的當(dāng)代中國秩序建構(gòu)具有重要的意義和啟示作用。

“禮治”建構(gòu)社會秩序

儒家思想提倡“禮治”,竭力推崇以“禮”的原則和規(guī)范構(gòu)建社會生活的秩序。在中國傳統(tǒng)文化中,“禮”包含范圍很廣,儒家文化中的“禮”至少包含以下含義:一是一種政治原則。“禮”的主要表現(xiàn)形式是尊卑有序的社會結(jié)構(gòu)形式。在這種社會結(jié)構(gòu)中,每個人都必須按照自己的角色、位置辦事,不可以“僭越”,社會才能井然有序。二是一種社會制度。“禮”規(guī)定了社會各等級的權(quán)利、義務(wù),作為人們之間建立社會關(guān)系和社會交往的準則,履行相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)是每個人必須遵守的制度規(guī)范。三是禮儀規(guī)范。學(xué)習(xí)“禮”、踐行“禮”是不同等級的個人在社會立足的基礎(chǔ)。正是因為禮所具備的深刻的內(nèi)涵及多重的功能,長期以來,禮在我國封建社會的秩序維護中發(fā)揮了重要作用。本質(zhì)上,禮是維持統(tǒng)治階級地位和利益的基本手段,也是進行社會控制的規(guī)范系統(tǒng)。禮實現(xiàn)對社會秩序的控制、維護,其基礎(chǔ)在于它建構(gòu)了金字塔式的社會層級結(jié)構(gòu)。

在這種金字塔式的層級結(jié)構(gòu)中,禮發(fā)揮了以下作用。首先,地位等級的劃分。禮在其內(nèi)容上,分為“天子禮”、“諸侯禮”、“大夫禮”、“士禮”等,每一個等級都代表了相應(yīng)的地位和層次,這是維護統(tǒng)治權(quán)威的重要依據(jù)。社會的穩(wěn)定運行要求這種等級結(jié)構(gòu)具有連續(xù)性、穩(wěn)定性。它不僅通過制度化的政治統(tǒng)治保障等級秩序,而且運用教化手段,使等級觀念、身份認同觀念內(nèi)化于人心,使各階層、等級各安其分,服從統(tǒng)治。

其次,權(quán)利義務(wù)的規(guī)范。權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一個具有歷史發(fā)展性的概念。在階級社會中,由于層級結(jié)構(gòu)下不平等的社會關(guān)系,人們在社會生活中的公平權(quán)利義務(wù)關(guān)系得不到保障 ,政治統(tǒng)治實現(xiàn)的是少數(shù)剝削階級的利益和權(quán)利。因此,在傳統(tǒng)的“禮”所維護的秩序中,權(quán)利義務(wù)規(guī)范是一個以人治為基礎(chǔ)的相對概念。禮是統(tǒng)治者實行社會控制的工具,在維護國家的統(tǒng)治秩序方面,禮是由統(tǒng)治者制定的,君主可以規(guī)定禮的各種規(guī)范,處于社會層級結(jié)構(gòu)底層的民眾是無權(quán)參與制定的。因此,禮具有實質(zhì)上的階級性,是統(tǒng)治階級治理國家的根本。

“禮治”建構(gòu)思想促進良好社會秩序的實現(xiàn)

社會是人的集合體,處于一定社會關(guān)系中的個人是形成社會的前提和基礎(chǔ),關(guān)系到對人與社會的基本看法,也關(guān)系到社會秩序建構(gòu)的不同邏輯。儒家以“禮治”作為治國理政的核心手段是基于對人性本善的認識。

社會信任可以在以下方面促進良好社會秩序的實現(xiàn)。首先,信任能夠降低交易成本,使社會生活更有效率。在我國社會轉(zhuǎn)型中,契約關(guān)系是聯(lián)結(jié)社會生活的基本形式,在由熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)變中,大量市場交易需要有誠信作為基礎(chǔ)。在契約規(guī)則的背后,誠信的社會環(huán)境是使市場行為順利實現(xiàn)的必要條件。在現(xiàn)代社會中,人們之間的誠信缺失會帶來社會焦慮,大大增加社會交往的成本。以政府誠信、企業(yè)誠信和公民誠信為主要內(nèi)容的信任體系,可以降低社會治理、社會交往、市場交換的成本,使社會生活運行更加高效有序。

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[責(zé)任編輯:張蕾]
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