【摘要】文化市場的繁榮為群眾帶來了大量的文化產(chǎn)品，但其中也不乏一些粗制濫造、帶有濃重商業(yè)化和娛樂化氣息的產(chǎn)品，這些對于大眾的精神文化生活并無裨益。為了更好地推動社會主義精神文明建設(shè)，踐行“樹立精品意識，實施精品戰(zhàn)略”的精神，挖掘特色文化、打造交流平臺、培養(yǎng)專門人才、加大文化投入，成為積極培育文化精品、保障群眾權(quán)益的重要路徑。

【關(guān)鍵詞】文化精品  群眾文化  精神文明建設(shè)    【中圖分類號】D412    【文獻標(biāo)識碼】A

當(dāng)今時代的群眾文化精品，首先是思想內(nèi)涵與審美體驗高度統(tǒng)一的文化藝術(shù)精品

首先，群眾文化精品是思想內(nèi)涵與審美體驗高度統(tǒng)一的文化藝術(shù)精品。我國歷來重視群眾文化，二十世紀(jì)八十年代中期，“五講四美三熱愛”的群眾性精神文明建設(shè)就被推廣開來。改革開放以來，我國的群眾文化事業(yè)更是向著多形式、多樣化的方向發(fā)展。社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和家庭文化等，也開始向著個性化、創(chuàng)意化發(fā)展。隨著群眾文化中可納入文化元素的增多，更多思想性高、審美體驗好的文學(xué)藝術(shù)也逐漸被納入到群眾文化的范圍，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。所以，當(dāng)今時代的群眾文化精品，首先可以看作是思想內(nèi)涵與審美體驗高度統(tǒng)一的文化藝術(shù)精品。這種藝術(shù)精品，是一個地區(qū)開展精品群眾文化活動的前提。

其次，群眾文化精品能夠在群眾活動中發(fā)揮其在精神文化中的主導(dǎo)作用。在群眾文化活動中，要積極弘揚主旋律，傳播正能量，將我黨的方針政策，以及現(xiàn)在社會的大好形勢以鼓舞人心的方式傳遞給群眾。在社區(qū)文化中，要重視豐富人們的業(yè)余生活；在企業(yè)文化中，要重視企業(yè)人文精神的建設(shè)；在校園文化中，要重視創(chuàng)新精神的參與；在家庭文化中，要提高家庭倫理道德的培育。這些精品的群眾活動，能夠更好地為地區(qū)兩個精神文明建設(shè)服務(wù)，發(fā)揮其在精神文化中的主導(dǎo)作用，振奮人心，引領(lǐng)向前。

最后，群眾文化精品不僅極富藝術(shù)感染力，還能創(chuàng)造出巨大的社會效益。各地的群眾活動形式豐富多樣，如各地的廟會、廣場文化活動、旗袍展演活動等都在熱烈地開展中。北京龍?zhí)稄R會、和平杯京劇票友賽等活動都是在長期發(fā)展中日益成熟的群眾文化活動，這些正是群眾文化活動的精品。實踐證明，那些人民群眾熱衷于參與的文化活動，創(chuàng)造出巨大的社會影響力，這正是群眾文化精品的魅力。

總之，當(dāng)今時代群眾喜愛的文化精品應(yīng)該具有以下四個特征：一是具有較強的時代感，符合現(xiàn)代人的生活潮流；二是具有藝術(shù)感染力和吸引力，能夠激發(fā)群眾的參與度；三是具有社會效益，能夠打出知名度和品牌效益；四是具有長期發(fā)展的生命活力，不斷創(chuàng)新，不斷進步。

文化精品的打造，需要群眾文化工作者的不斷努力。在明確群眾文化精品如何界定的前提下，更要我們積極探索，切實打造出百姓喜愛、人人參與的群眾文化精品。

以地方特色文化為基礎(chǔ)，打造鮮活的群眾文化精品

當(dāng)今時代，比以往更加強調(diào)個性化、創(chuàng)新化的發(fā)展。每個地區(qū)都有自己的特色文化，打造精品群眾文化更需要我們不斷地去挖掘本地特色，塑造本地群眾喜聞樂見的精品活動。這種特色精品群眾文化活動具有鮮活的藝術(shù)創(chuàng)造力和源源不斷的生命活力。例如，內(nèi)蒙古錫林郭勒作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，其西烏珠穆沁旗文化館舉辦的“群眾文化那達慕”系列活動，就體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)情，貼近人民生活，更是對自己民族特色文化活動的傳承。依據(jù)各地特色，可開展的特色文化活動還有很多。例如，可以把我國傳統(tǒng)的酒文化、瓷器文化、旗袍文化、地方特色飲食文化等納入到打造精品群眾文化活動的范疇中去。此外，挖掘本地特色不能一味求奇求怪，還要力求回到百姓原汁原味的生活中去。作為群眾文化工作者，應(yīng)該樹立貼近群眾的精品意識，創(chuàng)造出真正屬于人民群眾的文化生活。

以社區(qū)模式為中心，搭建群眾文化交流平臺

打造群眾文化精品，是一個系統(tǒng)工程。我們不僅要從策劃出發(fā)貼近群眾，精心創(chuàng)造，在群眾文化的實施過程中，還要提高活動的號召力和響應(yīng)度。這就需要搭建一個貼近基層、貼近生活、貼近群眾的文化交流平臺，豐富群眾文化生活。例如，可以以社區(qū)為中心建立起交流平臺，邀請社區(qū)群眾積極加入其中，共同促進社區(qū)文化的發(fā)展。某街道蘇家社區(qū)就以社區(qū)活動室為平臺，設(shè)立了蘇家“大眾戲臺”，延續(xù)“戲曲月月大家唱”這一特色項目，為愛好戲曲的社區(qū)居民搭建一個展現(xiàn)自我的舞臺。

此外，在農(nóng)村開展群眾文化活動，也可以借鑒城市社區(qū)模式，實現(xiàn)農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。例如，天津武清區(qū)的群眾文化節(jié)展演活動，武清各街鎮(zhèn)的農(nóng)民文藝社團還進行了廣場舞和百人時裝秀表演，集中展示了群眾良好的精神風(fēng)貌和時代風(fēng)采。這種活動不僅全面推進了農(nóng)村精神文明建設(shè)，展現(xiàn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主題，深化了文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建，還大力推動了農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美起來、人居環(huán)境美起來、文化生活美起來。

以專業(yè)人才培育為重點，壯大文化隊伍建設(shè)

群眾文化精品的產(chǎn)生，不僅需要利于溝通交流的發(fā)展平臺，還需要專業(yè)化的人才隊伍?，F(xiàn)如今，群眾文化已經(jīng)從城市走向農(nóng)村，但精品的群眾文化在農(nóng)村中仍舊欠缺。在推進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，我們往往較注重直接的文化輸送，例如送文化書籍，送文藝表演，這種短暫的文化輸送會隨著活動的結(jié)束而停止，無益于農(nóng)村群眾活動的長期開展。要想實現(xiàn)在農(nóng)村中根植出精品群眾文化，還需要培養(yǎng)一批源于民間、扎根農(nóng)村、各具特色、各有專長的農(nóng)村文化隊伍和傳承人，深入鎮(zhèn)村培訓(xùn)、指導(dǎo)、創(chuàng)作文藝作品。此外，還應(yīng)積極鼓勵專業(yè)人才傳承優(yōu)秀民間文化。在充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕Y源的基礎(chǔ)上，極力打造特色文化品牌?？v觀很多文化名村，無一不是在當(dāng)?shù)靥厣幕Y源的基礎(chǔ)上，開發(fā)打造為地方名片。因此，可以依據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣幕ヅ囵B(yǎng)一批優(yōu)秀的民間文化傳承者，把當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕l(fā)揚光大。

以資金和基礎(chǔ)設(shè)施投入為后盾，提高建設(shè)群眾文化精品的支持力度

群眾文化精品的打造，離不開專項經(jīng)費的支持。一方面，隨著人們生活水平的不斷提高，人民群眾對群眾文化活動的期待也在不斷地提高。為了滿足人們不斷提升的文化需求，吸引更多的群眾參與到文化活動中去，就要加大財政支持力度，以確保對群眾文化作品的精良制作。例如，為了支持某縣群眾體育文化活動廣泛開展，縣政府積極調(diào)整支出結(jié)構(gòu)，安排專項經(jīng)費解決全縣群眾體育文化活動所面臨的問題，確?；顒拥捻樌M行。通過專項經(jīng)費的投入，縣城群眾體育文化生活多姿多彩、健康向上，為群眾文化素質(zhì)的提升創(chuàng)造了條件。

另一方面，要健全完善鎮(zhèn)村文化服務(wù)陣地。目前，很多農(nóng)村地區(qū)都建有文化廣場、文化室和一些基本的活動廣場。在這些分散的文化空間上，可以充分進行資源整合利用，進行文化禮堂、道德禮堂等的建設(shè)。同時，還可以完善農(nóng)村體育設(shè)施、健身器材等的投入和建設(shè)，勇于探索積極進取，在更為廣闊的陣地開展先進文化的建設(shè)，創(chuàng)作更多群眾文化精品來滿足廣大群眾的精神需求，不斷以新穎的活動形式來傳承發(fā)揚豐富的特色資源。

打造群眾文化精品是一項極具探索性的挑戰(zhàn)，需要秉持精品理念，一切以群眾的需求為中心，推動群眾文化生活積極向上，使群眾生活更加充實美滿，為優(yōu)秀文化的傳承盡自己的一份力。

（作者為廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授）

【參考文獻】

①陳秀春：《傳承名人文化 創(chuàng)建群文精品——淺談上虞市群眾文化品牌建設(shè)》，《藝術(shù)科技》，2013年第8期。

②柯維群：《試論群眾文化工作者的精品意識和精品創(chuàng)作》，《青年文學(xué)家》，2013年第26期。

責(zé)編/譚峰  劉芋藝    美編/宋揚