【摘要】我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經幾千年的傳承與發(fā)展，只有尋找到傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉型的正確路徑，喚起人們內心對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感與文化自豪感，讓傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義建設保駕護航，才能真正傳承中國傳統(tǒng)文化，推進中國特色社會主義建設。

【關鍵詞】中國傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代性 轉型 【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化路徑的正確與否，將影響到人們生活的方方面面，因此在建設中國特色社會主義文化時，應該及時分辨是非對錯，尋找到傳統(tǒng)文化傳承的正確路徑。

對于傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上有選擇地進行發(fā)展創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，要求人們在推進文化現(xiàn)代化時，應該有選擇地繼承與發(fā)展，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記錄與保護工作。地方政府應對所在區(qū)域內珍貴物質文化遺產和非物質文化遺產做好開發(fā)保護工作，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到良好的繼承與保護，而不是過度開發(fā)。但隨著我國旅游業(yè)、房地產業(yè)越發(fā)興旺，一些地方政府為了開發(fā)旅游資源、賺取經濟業(yè)績而不擇手段制造旅游噱頭，將很多優(yōu)秀文化遺產過度開發(fā)以賺取利益。在這個過程中，很多優(yōu)秀名勝古跡變成了管理混亂的臟亂差景區(qū)，一些古跡遭到亂刻亂畫和風雨侵蝕。還有一部分優(yōu)秀文化遺址由于名氣不夠，被當地政府拆遷發(fā)展房地產業(yè)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產被工業(yè)文明一步步蠶食而失去了自身特色，后人仿古遺跡做得再好也是徒勞，必須保護好我國優(yōu)秀物質文化遺產與非物質文化遺產，合理開發(fā)和珍惜優(yōu)秀文化遺產。

當然，傳統(tǒng)文化中也存在很多不符合社會主義發(fā)展道路的部分。某些地區(qū)仍然盛行封建迷信思想，存在很多封建陋習和迷信風俗，這一類興盛的現(xiàn)象，往往是整個區(qū)域流傳多年而形成的，通常由于受眾群體受教育水平低下、認知能力較差而難以改變。當地政府應該積極推行人民知識教育和文化普及，堅決打擊大規(guī)模聚眾傳播封建迷信思想的宗教活動，鏟除封建迷信思想在當地人民當中傳播的根基，徹底消滅這些封建思想。社會生活各個方面所出現(xiàn)的“人情交際”現(xiàn)象也應該得到改變。政府公共單位必須要走國家規(guī)定辦事流程，不能靠收賄受賄和人情關系走后門，堅決維護法律和規(guī)章制度的強制性與公正性，保護我國公民的合法權益，讓人情交際和官僚主義的腐朽文化在以法治為導向的現(xiàn)代社會，沒有容身之地。

傳統(tǒng)文化與外來文化應該友好交流、達成雙贏

推進傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，在工業(yè)文明時代必然會受到西方外來文化的影響。隨著交通技術和網絡技術的不斷成熟，傳統(tǒng)中國社會那種“閉關鎖國”的社會狀態(tài)必然是無法進行現(xiàn)代化發(fā)展的，必須與外來文化友好交流，最終實現(xiàn)兩種文化的雙贏局面。

積極歡迎外來文化與我國傳統(tǒng)文化進行交流。我們在進行文化交流時必然避免不了與其他文化發(fā)生正面接觸，因此在接觸外來文化時應該抱著積極交流的心態(tài)，尊重世界上每一種不同的文化形式與文化表現(xiàn)。在進行文化交流時，既不能有文化自卑心態(tài)，也不能有文化自大心態(tài)，應該以平等、不卑不亢的態(tài)度面對其他文化，認識到每一種存在的文化必然有其優(yōu)秀的部分。在進行文化交流時，應該以包容的心態(tài)去接納其他優(yōu)秀文化，將其他文化經典的部分進行轉化后吸納到自身文化中來。只有包容性的文化才能夠長久發(fā)展，兩種不同的文化可以包容與交流，但是不能同化和侵蝕。一些國家采用文化入侵的方式來擴大自身的文化影響力，我們應該及時辨別哪些文化是借助文化交流的契機伺機進入我國進行文化入侵的，面對一些文化洗腦現(xiàn)象，要及時認清并堅決抵制。以文化大國的身份去積極吸引其他文化與我國傳統(tǒng)文化進行交流，但不以文化大國的權力去打壓、入侵其他外來文化，在文化交流中以我為主、為我所用，這是我國傳統(tǒng)文化進行文化交流的正確做法。

堅決抵制外來腐朽文化的入侵。過去有一段時間，我國民眾曾經盲目崇拜外國文化而貶低我國傳統(tǒng)文化，完全不加辨別地認為外來文化趨于完美、沒有文化糟粕，導致一些原本受到社會唾棄的外來文化糟粕在我國找到了文化生存土壤，對我國青年一代的人生觀、世界觀和價值觀都產生了很大的負面影響。我國傳統(tǒng)文化與外來文化交流時，必須辨別外國文化正面影響與負面影響，在傳統(tǒng)文化基礎上有選擇地借鑒外來文化優(yōu)秀部分，堅決抵制例如享樂主義、拜金主義這些外來文化糟粕，加強民眾文化素養(yǎng)以便抵制文化洗腦的危害。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉型

傳統(tǒng)文化要與馬克思主義文化相互配合，完成馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。現(xiàn)如今，我國在馬克思主義中國化的道路上不斷探索與前進。在思想文化方面，馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化都是重要的兩大趨勢，假如能夠將馬克思主義文化與傳統(tǒng)文化相結合，就能達到文化的雙贏結果。

首先，運用馬克思主義文化引導傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化道路。馬克思主義的唯物辯證法能夠幫助人們剔除心中存在的封建迷信思想，能夠幫助人們樹立唯物觀點而不致于輕易被迷信思想所迷惑；馬克思主義發(fā)展觀能夠讓人們注意到傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展的，人們應該積極拋棄傳統(tǒng)文化中的文化糟粕并促進文化發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上繼續(xù)帶動傳統(tǒng)文化一步步前進；馬克思主義文化認為意識形態(tài)是由物質所決定的，因此我國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形態(tài)的形成必然有我國現(xiàn)實環(huán)境與社會實踐的原因。在進行傳統(tǒng)文化傳承時，剔除那些文化糟粕。為此，我們可以從文化糟粕形成的文化環(huán)境入手，將形成腐朽文化的文化土壤鏟除掉，這自然會降低腐朽文化的負面影響。以上這些都是馬克思主義正確價值觀以及方法論中人們可以用來實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化復興的部分，馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某些方面是有著共通之處的，我們不能將馬克思主義文化與傳統(tǒng)文化割裂起來看待，而是應該積極使用馬克思主義文化觀去指導傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的道路，讓傳統(tǒng)文化復興之路更加順暢與長久。

其次，立足于中國特色社會主義建設的實踐活動來進行文化傳承。無論是馬克思主義中國化和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，都是需要為中國特色社會主義建設所服務的，因此，進行傳統(tǒng)文化建設必須立足于中國特色社會主義建設實踐。我國如今大力推行的社會主義核心價值觀，其中有很多內容是與中國傳統(tǒng)文化相吻合的。我國進行社會主義現(xiàn)代化建設，是缺乏前人經驗的。由于缺乏經驗借鑒，導致我國建設社會主義的道路每一步都走得小心翼翼。但是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經歷過千百年的社會實踐所流傳下來的，是在我國獨有的文化土壤中成長起來的優(yōu)秀文化，其在建設中國特色社會主義的實踐活動中所起到的指導作用，不可低估。我們可以在建設中國特色社會主義的過程中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為借鑒，用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念指導上層建筑建設與社會經濟發(fā)展，并在實踐過程中根據實際情況不斷進行傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在今天同樣能夠起到指導社會發(fā)展、塑造和諧社會的積極作用。

總而言之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中華民族不斷前進的靈魂基石。它不光有著寶貴的文化價值，而且在建設中國特色社會主義方面同樣有著理論指導意義。中華民族精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，是人們進行社會實踐時高舉的精神旗幟，與以創(chuàng)新為主要特征的時代精神相結合，能夠有效促進我國社會主義文化建設，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉型。

（作者分別為大連醫(yī)科大學馬克思主義學院講師；大連醫(yī)科大學馬克思主義學院教授）

【注：本文系遼寧省社科規(guī)劃基金一般項目“新民主主義革命時期中國共產黨對待傳統(tǒng)文化的歷史反思與現(xiàn)實啟示”（項目編號：L16BDJ006）的階段性成果；遼寧省社科規(guī)劃基金（思政專項）委托項目“毛澤東精神與高校思想政治理論課融合的探索與實踐”（ 項目編號：L15WSZ022）的階段性成果】

【參考文獻】

①戴貞標：《傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化路徑的當代審視》，《淮海工學院學報》，2014年第9期。

責編/譚峰 美編/宋揚

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