【摘要】當代中國的理論自信，是指對中國特色社會主義理論體系的自信。這一理論自信的形成，有著堅實的科學基礎、實踐基礎和群眾基礎，彰顯了令人信服的理論特質(zhì)和理論力量。

【關鍵詞】中國特色社會主義理論體系 理論自信 理論邏輯 【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A

恩格斯說：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”一個國家、一個民族，要想始終行走在正確的道路上，要想始終立于時代前沿、引領時代潮流、開拓人類文明方向，就一刻也不能沒有科學理論的指導，因為“只有掌握科學理論才能正確把握前進方向”?？茖W的理論，只有被群眾相信、被群眾掌握、使群眾自信，才能變成改造世界的強大物質(zhì)力量。

這是一個什么樣的理論

這個理論是立于時代前沿、與時俱進的科學理論，是當代中國的馬克思主義

理論自信的理論，不是什么其他理論，而是事關中國發(fā)展、事關中國富強、事關中華民族偉大復興中國夢的中國特色社會主義理論體系。這一體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學理論，是當代中國的馬克思主義。

這個理論，發(fā)端于近代以來貧窮落后的舊中國究竟向何處去的歷史追問，其理論淵源在時代涌現(xiàn)的各種問題之爭、各種主義之爭的紛繁復雜的學說爭鳴中脫穎而出，破解了積貧積弱的舊中國如何走出歷史的藩籬、實現(xiàn)浴火重生的歷史性課題，彰顯了理論的先進性和歷史的必然性。這個理論，成熟于改革開放的新時代中國應當如何實現(xiàn)現(xiàn)代化、如何走向繁榮富強的時代追問，在歷史的關鍵時刻對什么是社會主義、應當怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨等一系列問題的探索和回答中日臻成熟。這個理論的日益成功，時逢新世紀、新千年，在新技術革命推動下，人類的發(fā)展出現(xiàn)新圖景、新景觀、新難題，從而引發(fā)人類將如何走向未來的全球性反思。在西方陷入制度性危機、資本主義出現(xiàn)整體式微的歷史轉(zhuǎn)折期，在人類如何實現(xiàn)和諧發(fā)展、共同發(fā)展、如何構(gòu)建人類命運共同體的時代困惑中，開辟了中國道路，提供了中國方案，形成了中國經(jīng)驗，彰顯了中國智慧，貢獻了中國力量。

為什么需要理論自信

理論自信的生成，內(nèi)在地包涵著一個可信、相信、自信、堅信、堅守的邏輯進程

不是所有的理論都使人自信，自信需要條件，自信具有價值。理論自信，是通向?qū)嵺`成功的橋梁。理論自信的生成，從認識論的視角來看，內(nèi)在地包涵著一個可信、相信、自信、堅信、堅守的邏輯進程。

只有可信，才能相信?？尚攀窍嘈诺幕A?？尚诺奈幢囟枷嘈?，但相信的一定是自己認為可信的。一種理論要使人相信，尤其使廣大人民群眾相信，必須在可信上下功夫，必須走向科學化?？尚艦橄嘈诺於诉壿嬃α俊Ｓ煽尚诺较嘈?，這是一種認知上的變化，是理性的自覺活動。

只有相信，才能自信。相信是自信的前提。接受和相信一種理論，是產(chǎn)生理論自信的第一步。這種相信是一種理性上的判斷和接受，即理性判斷上覺得該理論邏輯上成立、實踐上有用，從而理性上予以接受。接受一種理論，并確信這種理論優(yōu)越于其他的理論，能夠滿足自己的理論需求和實踐需求、給自己帶來成功。這是產(chǎn)生理論自信的第二步，即由相信到自信。從相信到自信，這是理性認知上的情感變化，認知過程有了情感的加入。

只有自信，才能堅信。堅信是自信的必然賡續(xù)。理論能滿足人們的思想理論需求，但理論不會就此停留在思想領域，理論的生命在于擴大人們的認知、指導人們的實踐。所以真正的理論、科學的理論，必然引導人們由理論自信階段走向具有明確價值和行動指向的價值堅信階段。從相信到堅信，這是理性的認知上的意志變化，認知過程，有了意志力的加入。

只有堅信，才能堅守。堅守是堅信的實踐轉(zhuǎn)化。是理論在知、情、意辯證統(tǒng)一基礎上向與實踐相統(tǒng)一的方向上轉(zhuǎn)化。從堅信到堅守，是認知過程向?qū)嵺`過程的轉(zhuǎn)化。為科學的理論、偉大的實踐、崇高的事業(yè)而堅守，是當代中國的時代要求。

這個理論為什么使人自信

中國特色社會主義理論體系在思想需求向度、歷史解釋向度、未來實踐指導向度三個層面呈現(xiàn)和彰顯了令人信服的理論特質(zhì)和理論力量

面對形形色色的各種理論，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當代中國，只有中國特色社會主義理論體系，才是符合中國實際、促進中國發(fā)展、維護最廣大人民根本利益、實現(xiàn)中國繁榮富強的正確理論。在當代中國，只有這一理論而沒有其他別的理論，能夠使人成功，能夠使人信服。

一種理論，尤其是作為一個國家重要指導思想的理論，能夠使人們自覺信服、能夠使人感覺自豪，必須具備三個特征，或者說具備三個本質(zhì)要素：一是科學說服力（理論邏輯），是一種“科學”的理論，能夠滿足人們的思想理論需求；二是歷史解釋力（實踐邏輯），該理論能夠?qū)θ藗兊臍v史實踐，乃至世界歷史，作出科學的解釋和闡釋，賦予人們的歷史行動以“意義”；三是行動指導力（價值邏輯），該理論能夠發(fā)揮行動指南的意義和價值，指導人們不斷走向新的勝利與成功。

從理論邏輯上，即從理論科學的層面來看，中國特色社會主義理論體系，是一門科學的理論。中國特色社會主義理論體系的形成過程，就是一個科學的探索過程。符合科學發(fā)展規(guī)律，采用科學研究方法，具備科學的構(gòu)成要素和本質(zhì)特征，具有內(nèi)在統(tǒng)一、邏輯自恰、渾然一體的整體性科學架構(gòu)。這一理論的形成和發(fā)展，有著深厚的理論淵源和權(quán)威的哲學社會科學基礎。馬克思列寧主義、毛澤東思想是這一理論最直接最根本的理論淵源和理論基礎。這一理論形成了具有內(nèi)在統(tǒng)一性和外在實踐支撐的一系列理論成果，這些理論成果已經(jīng)得到實踐檢驗并將繼續(xù)發(fā)揮強大的理論威力。這一理論在應對和回應當今時代主題和全球性發(fā)展難題時，表現(xiàn)出了強大的理論優(yōu)勢，得到了國際社會的矚目和贊賞，為構(gòu)建中國話語體系、爭奪國際話語權(quán)，奠定了堅厚的理論基礎。中國特色社會主義理論體系，滿足了人們最主要、最根本的思想理論需求。中國特色社會主義理論體系的自信是以理服人的自信。

從歷史實踐邏輯上，即從社會存在與社會意識辯證關系的視角來看，中國特色社會主義理論體系，能夠深刻地反映改革開放以來中國社會主義建設的偉大歷史實踐，它既是這一偉大時代、偉大實踐的產(chǎn)物，又書寫、記錄著這一偉大時代和偉大實踐。中國特色社會主義理論體系，生動詮釋了改革開放以來中國社會變遷、制度完善、實踐演化的偉大歷程。在時代主題、時代任務的不斷確立和變換中，彰顯了黨和人民群眾的歷史主動性、歷史選擇性。它緊緊抓住時代的課題，圍繞著什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，啟思明智，匯神聚力。豐功一代代積累、偉績一點點鑄就、理論一步步完善、道路一段段開辟。這一理論不斷形成、發(fā)展和豐富的歷史，也是實踐不斷取得進步、成功和飛躍的歷史，凝聚了幾代人的夙愿、追求和記憶，使得我們走過的歷史成為活的歷史，我們走過的時代成為活的時代。它用理性的聲音告訴我們，那是一個奮斗的時代、有意義的時代、激情澎湃的時代，是令人自豪、自信的時代。那是人的時代，也是理論的時代。沒有對自己所度過的那個時代的自信，沒有對自己所走過的那段歷史的自信，都不可能有真正的理論自信。中國特色社會主義理論體系的自信，是以事實服人的自信。

從價值邏輯上，即從理論的價值和意義視角來看，人們的理論自信，不僅來源于理論的說服力、解釋力，還來源于它的現(xiàn)實行動指導力。中國特色社會主義理論體系不僅滿足了人們的思想需求，安頓了人們的歷史記憶，更重要的是它規(guī)劃了人們美好的未來，是人們不斷走向未來、走向成功的理論工具和理論武器，在中國特色社會主義偉大實踐中，實現(xiàn)了價值理性與工具理性的辯證統(tǒng)一。有未來才會有前途，有前途才會激發(fā)人們的自信。中國特色社會主義理論體系強大的理論武器功能和現(xiàn)實行動指導力量，首先來源于理論的科學性，這種科學性注定了它指導實踐、引領行動的科學使命；其次來源于理論的歷史必然性。中國特色社會主義理論體系的歷史淵源、歷史任務，決定了它要指導人們未來實踐，引導人們未來行動的歷史使命；再次來源于理論本身的能動性。理論本身對實踐具有模塑、規(guī)范、引領的能動作用。在當代中國，只有中國特色社會主義理論體系，而沒有別的理論，能夠指導實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大歷史實踐。歷史和實踐使人們堅信，這一理論必將引領人們完成這一偉大使命。

如何正確地堅持理論自信

中國特色社會主義理論體系的自信是實事求是、與時俱進、開放包容、休戚與共的自信

真正的理論自信，不是自負，不是盲目自信，而是科學的自信。必須采取科學的態(tài)度，運用科學的方法，科學地堅持理論自信。

中國特色社會主義理論體系的自信是實事求是的自信。實事求是是馬克思主義的精髓，也是中國特色社會主義理論體系的精髓。堅持中國特色社會主義理論體系的自信，既不能盲目自大，又不能妄自菲薄，而是實事求是，以客觀存在為基礎、以發(fā)展變化的實際為依據(jù)，堅持唯物辯證法的思維方法、堅持辯證唯物主義的認識論、堅持理論與實踐的統(tǒng)一，使這一理論自信有著堅定的唯物主義基礎。堅持實事求是的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了唯物論。

中國特色社會主義理論體系的自信是與時俱進的自信。辯證唯物主義的認識論告訴我們，真理具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。真理的絕對性，決定了我們必須堅持真理；真理的相對性，決定了我們必須發(fā)展真理。堅持中國特色社會主義理論體系的自信，不能固步自封、停滯不前。中國特色社會主義理論體系，不是僵化的體系、完成的體系，而是不斷完善、發(fā)展、前進的理論體系。世界上從來沒有一勞永逸的真理，堅持與時俱進的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了辯證法。

中國特色社會主義理論體系的自信是開放包容的自信。真理的本性，決定了它必須是開放包容的，任何真理的形成、發(fā)展都必須是在兼容并蓄、批判揚棄的過程中完成的。因此，它必須是開放的、包容的，而不能是僵化封閉的系統(tǒng)。堅持中國特色社會主義理論體系的自信，必須運用馬克思主義的立場、觀點和方法批判吸收一切優(yōu)秀文明成果。這既是堅持理論自信的科學方法，也是理論自信的表現(xiàn)。沒有兼容并蓄的方法、沒有開放包容的胸懷，就不可能有真正的理論自信，就必然會滑向理論自負的極端。堅持開放包容的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了馬克思的世界歷史理論。

中國特色社會主義理論體系的自信是休戚與共的自信。人民群眾是認識的主體、實踐的主體，是將理論的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的歷史主體。沒有人民群眾理論素養(yǎng)的養(yǎng)成、理論水平的提高，沒有人民群眾在理論上自信起來，就不可能有群眾的事業(yè)、群眾的未來。中國特色社會主義理論體系的自信是以人民為中心的理論自信。理論自信必須走向大眾化、走向廣大的人民群眾；這一理論自信必須通過人民群眾的實踐，才能發(fā)揮理論改造世界的強大威力，才能成就偉大的歷史事業(yè)；這一理論自信與我們每一個人都休戚相關。每一個人都是這一理論自信的參與者、建設者、貢獻者，都是理論自信的“當事人”。堅持休戚與共的理論自信，就是在理論自信的問題上堅持了唯物史觀。

(作者為中央民族大學馬克思主義學院副院長、教授)

【注：本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中央民族大學）的階段性研究成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年。

責編/賈娜 美編/李祥峰

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