【摘要】中國特色社會(huì)主義道路的成功開創(chuàng)和不斷完善發(fā)展，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血。中國特色社會(huì)主義道路肩負(fù)著重要的歷史使命，蘊(yùn)含著深切的價(jià)值關(guān)懷，有著光明的歷史前景，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義道路 發(fā)展歷程 歷史使命 價(jià)值關(guān)懷 【中圖分類號(hào)】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國特色社會(huì)主義道路是幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民努力開辟出來的

2016年11月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上指出：“古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興；一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。”中國特色社會(huì)主義道路就是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的革命斗爭和開拓創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，在新的歷史時(shí)期找到的適合自身實(shí)際的唯一正確的發(fā)展道路。這一道路來之不易，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧與心血，是一個(gè)不斷探索、逐步完善的偉大歷程。這一歷程主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。

奠基階段。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以舍我其誰的歷史擔(dān)當(dāng)、敢為天下先的大無畏革命精神，開歷史之先河，帶領(lǐng)全黨、全國各族人民，通過新民主主義革命、社會(huì)主義改造等偉大歷史實(shí)踐，徹底改造了一個(gè)舊世界，建立了煥然一新的社會(huì)主義新中國，成功實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)的飛躍，形成了中國歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。中國人民從此擺脫了受剝削、受壓迫的歷史命運(yùn)，成功實(shí)踐了只有社會(huì)主義才能救中國的偉大歷史命題，實(shí)現(xiàn)了不負(fù)初衷的莊嚴(yán)承諾。這一時(shí)期的偉大歷史實(shí)踐，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期在實(shí)踐上的成功與曲折、在理論上的創(chuàng)新與探索，為改革開放時(shí)期成功開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，可謂中國特色社會(huì)主義的奠基階段。這一階段與改革開放后的歷史時(shí)期相比，雖然在“思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別”，但又是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的偉大歷程，是中國特色社會(huì)主義不可逾越的歷史階段，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義不可或缺的歷史前提。

開創(chuàng)階段。十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想，實(shí)事求是，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撥亂反正，面對(duì)新的時(shí)代主題和人民群眾的新期待，及時(shí)轉(zhuǎn)變黨和國家的工作重心，以戰(zhàn)略家、革命家的眼光和勇氣，適時(shí)地做出改革開放的歷史性決策。他們著眼于新的時(shí)代、實(shí)踐和實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)、發(fā)展道路等根本性問題進(jìn)行了深入的理論思考和理論探索，并進(jìn)行了開創(chuàng)性論述，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了一系列建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重大問題、基本問題，從而促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展和中國社會(huì)的全面繁榮進(jìn)步，掀開了當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的新篇章。這一歷史時(shí)期，在實(shí)踐上，我國初步確立了中國特色社會(huì)主義的基本方向、基本路線、基本方針和基本制度框架；在理論上，形成了當(dāng)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的指導(dǎo)思想、馬克思主義中國化的新成果——鄧小平理論。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平及時(shí)領(lǐng)導(dǎo)黨和人民對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等根本性問題進(jìn)行了深入的理論探索，并做出了正確的實(shí)踐抉擇，中國人民從此邁進(jìn)了改革開放富起來的新時(shí)代。

捍衛(wèi)推進(jìn)階段。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會(huì)主義遭遇嚴(yán)重挫折的重大變局和由此引發(fā)的國內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，臨危不亂，處變不驚。面對(duì)世界大勢(shì)的新形勢(shì)、新機(jī)遇和國內(nèi)發(fā)展的新要求，深入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的制度建設(shè)、理論建設(shè)和框架安排，加強(qiáng)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的創(chuàng)新與變革，努力開創(chuàng)全面改革開放的新局面。這一階段，在實(shí)踐上，黨中央穩(wěn)定了局面、安定了人心、團(tuán)結(jié)了力量，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義和諧穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的新局面，有力地回?fù)袅宋鞣?ldquo;歷史終結(jié)論”的理論喧囂和道路自負(fù)；在理論上，加深了對(duì)“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成為黨必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

堅(jiān)持發(fā)展階段。十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中積極推進(jìn)當(dāng)代中國的科學(xué)發(fā)展，形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，積極推動(dòng)國內(nèi)和諧社會(huì)、國際和諧世界建設(shè)，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這一階段，在實(shí)踐上，黨中央緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，中國的綜合國力得到顯著提升，國際地位不斷提高，中國的日益崛起，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力；在理論上，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想。

走向成熟階段。1992年，鄧小平在視察南方時(shí)的重要談話中指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，認(rèn)真開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，使黨和國家各項(xiàng)工作均取得重大進(jìn)展。

中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是使中國人民富強(qiáng)起來的必由之路。但中國特色社會(huì)主義道路總體上還處于由不成熟走向成熟的歷史階段，我們必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，不斷開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

中國特色社會(huì)主義道路蘊(yùn)含著深切的價(jià)值關(guān)懷

黨的十八大報(bào)告指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”什么樣的社會(huì)最理想，什么樣的道路最光明，千百年來人們始終沒有停止追尋的步伐，始終沒有放棄求索與奮斗。選擇道路，是為了達(dá)到目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義道路，肩負(fù)著重要的歷史使命，有著深切的價(jià)值關(guān)懷。

人民關(guān)懷。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，人類社會(huì)的發(fā)展，總體上形成了兩條基本道路。一條是以人民為中心的道路，一條是以資本為中心的道路。前一條道路以廣大人民群眾的利益、廣大人民群眾的幸福為目的和歸宿；后一條道路以少數(shù)人的利益、少數(shù)人的幸福為目的和歸宿。前一條道路，以人為本；后一條道路，唯利是圖。中國特色社會(huì)主義道路是以人民為中心的道路。它源于人民的選擇，歸宿于人民的利益。這條道路的確立，有著唯物史觀深刻而正確的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，折射出人類認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論的分水嶺，與以資本為中心的資本主義道路有著明顯的界限和本質(zhì)的區(qū)別。只有這條道路，才是尊重人民、愛護(hù)人民、為了人民的道路。

人類關(guān)懷。以“人類正統(tǒng)”自居的資本主義道路，雖然不乏資本主義溫情脈脈的頻頻召喚、歷史終結(jié)的時(shí)時(shí)吶喊、普世價(jià)值的明兜暗售，但縱觀資本主義發(fā)展史和現(xiàn)代國際關(guān)系史，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂人類最后秩序、最后制度的資本主義道路，本質(zhì)上暴露的只不過是國家利己主義、民族利己主義的嘴臉。資本主義內(nèi)部及其相互之間的明爭暗斗，集體上演的只不過是一場(chǎng)“公共地悲劇”。資本主義道路的正確性，不過是一場(chǎng)“致命的自負(fù)”。這條道路把一切都“淹沒在利己主義打算的冰火之中”，對(duì)資本主義國家而言，即使是同盟之間，也是自己優(yōu)先的利己主義盤算，更遑論人類的整體利益和終極命運(yùn)。

中國特色社會(huì)主義道路，肇端于對(duì)資本主義道路的揚(yáng)棄，批判和超越了資本主義道路的利己性，聚焦中國，關(guān)照世界，既是民族的，又是世界的，蘊(yùn)含著深切的人類終極關(guān)懷。中國發(fā)展，不忘與世界同行。中國特色社會(huì)主義對(duì)人類整體命運(yùn)有著明確的責(zé)任意識(shí)、貢獻(xiàn)意識(shí)和科學(xué)的制度安排。習(xí)近平總書記提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，反映了改革開放富起來的中國人民對(duì)人類前途和命運(yùn)的深切關(guān)懷，因此也獲得了國際社會(huì)的贊譽(yù)和積極響應(yīng)。中國的“一帶一路”倡議和一系列破解全球性難題的積極參與舉措，無不反映了中國的世界責(zé)任意識(shí)和大國擔(dān)當(dāng)。

社會(huì)主義關(guān)懷。中國特色社會(huì)主義道路是“不忘來路”的道路。中國特色社會(huì)主義始終沒有忘卻探索者的責(zé)任，沒有忘記對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索，沒有忘記對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的追尋。在突出特色的同時(shí)，沒有忘記對(duì)社會(huì)主義一般原則的繼承性創(chuàng)新。

中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持實(shí)事求是地突出和運(yùn)用“中國特色”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展“社會(huì)主義”，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一判斷原則。聚焦當(dāng)下，不忘使命，開辟的是一條具有世界歷史意義的道路。

中國特色社會(huì)主義道路有著光輝的發(fā)展歷程和美好的遠(yuǎn)大前途，必將越走越寬廣、越走越成功、越走越自信

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”這一論斷清晰表明了中國特色社會(huì)主義道路的歷史方向。“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)”，未來的路如何規(guī)劃、如何走，是一篇大文章。如何成功地將這篇文章寫下去，需要勇氣，需要定力，需要智慧，需要方法。

未來的中國特色社會(huì)主義道路一定是堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義的道路，“馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義”，這是中國特色社會(huì)主義道路的根本立場(chǎng)、根本方向所在，是扎根中國土壤、吸收中國營養(yǎng)、帶有中國氣派、蘊(yùn)含中國氣質(zhì)、保持旺盛生命力的根本力量所在，是中國特色社會(huì)主義道路永葆青春、永葆活力的方法論秘訣所在，是中國特色社會(huì)主義道路的前途和遠(yuǎn)景所在。

中國特色社會(huì)主義道路有著光輝的發(fā)展歷程和美好的遠(yuǎn)大前途，這條道路必將越走越寬廣。隨著黨執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的逐步提高，隨著國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，隨著一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的提出，我們達(dá)到目標(biāo)的方法將會(huì)越來越多，制度將會(huì)越來越完善，理論將會(huì)越來越科學(xué)。

這條道路必將越走越成功。中國特色社會(huì)主義雖然“還不是盡善盡美，成熟定型的”，但歷史與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明這條路子選對(duì)了。早期中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，已經(jīng)積累和奠定了深厚的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。未來的道路，將在攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新中不斷走向完善和成熟。困難越多，成就越大；空白越多，描繪的畫卷就越美?？傊?，這條道路將會(huì)越走越成功。

這條道路必將越走越自信。所謂道路自信，實(shí)際上源于三個(gè)層面的自信。一是由“相信”而產(chǎn)生的自信，即相信這條道路能夠給我們帶來幸福和成功，從而產(chǎn)生理智上的自信；二是由自豪而產(chǎn)生的自信，即由于與其他道路相比，自己堅(jiān)持的道路具有巨大的優(yōu)越性，從而產(chǎn)生情感上的自信；三是由“他信”而產(chǎn)生的自信，即國際社會(huì)對(duì)這條道路的信服和敬佩，從而產(chǎn)生的“比較”自信。中國特色社會(huì)主義道路，已經(jīng)并將繼續(xù)在這三個(gè)層面使人民群眾越走越自信。

（作者為中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，教授）

【注：本文系北京市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：16ZT003）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年。

③鄧小平：《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年。

責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰