【摘要】馬克思主義藝術(shù)觀是馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾M成部分，其大眾化就是馬克思主義藝術(shù)觀的中國(guó)形態(tài)為中國(guó)民眾所認(rèn)可、接受、遵循的過程。當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化，必須在馬克思主義藝術(shù)觀與藝術(shù)的中國(guó)化、藝術(shù)的民族化、藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、藝術(shù)的素質(zhì)化四個(gè)方面取得共識(shí)和進(jìn)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義藝術(shù)觀  大眾化  中國(guó)化    【中圖分類號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義藝術(shù)觀是馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾M成部分，它表明了馬克思主義關(guān)于藝術(shù)問題的基本看法，明確了藝術(shù)為誰服務(wù)、如何服務(wù)等基本問題。堅(jiān)持馬克思主義藝術(shù)觀，是發(fā)展符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要的，民族的科學(xué)的大眾的文化的本質(zhì)要求。如何使馬克思主義藝術(shù)觀不僅為廣大藝術(shù)工作者，而且為廣大人民群眾所認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用，則需要一個(gè)大眾化的宣傳教育實(shí)踐過程才能實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化，不僅是馬克思主義理論的生命力所在，更是人民群眾工作生活的內(nèi)在需要。習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。”馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化對(duì)藝術(shù)繁榮至關(guān)重要，應(yīng)切實(shí)從以下維度做好相關(guān)工作。

馬克思主義藝術(shù)觀與藝術(shù)的中國(guó)化

馬克思主義的精髓是具體問題具體分析，馬克思主義藝術(shù)觀只有與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，才能指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)發(fā)展。實(shí)踐證明，正是由于毛澤東同志創(chuàng)造性地把馬克思主義藝術(shù)觀和中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，才正確地解決了藝術(shù)的若干基本問題，確立了藝術(shù)的“二為”方向和“雙百”方針，使黨領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)事業(yè)得到了空前的發(fā)展，并最終取得了今天這樣的成就。因此，把馬克思主義藝術(shù)觀中國(guó)化，是馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展創(chuàng)新的永恒主題，也是廣大藝術(shù)工作者的神圣使命。

馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化并不是一個(gè)空泛的概念，它以具有中國(guó)特色的藝術(shù)理論和藝術(shù)作品的出現(xiàn)與傳播為標(biāo)志、為依托，表現(xiàn)為藝術(shù)觀的中國(guó)化和藝術(shù)的中國(guó)化。

關(guān)于藝術(shù)觀的中國(guó)化，我們可以清晰地看到，自從毛澤東同志創(chuàng)造性地把馬克思主義藝術(shù)觀和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造出作為毛澤東思想組成部分的藝術(shù)觀以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承發(fā)展的馬克思主義藝術(shù)觀成功地向前推進(jìn)，目前已經(jīng)進(jìn)入到新的階段。我們不僅重申藝術(shù)要堅(jiān)持“二為”方向，而且強(qiáng)調(diào)要以人民為中心，從而把藝術(shù)觀的人民性提高到一個(gè)新的歷史高度。同時(shí)，藝術(shù)作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，已經(jīng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，具有了基礎(chǔ)性地位。

關(guān)于藝術(shù)的中國(guó)化，我們每個(gè)人都有深刻體會(huì)。在中國(guó)化馬克思主義藝術(shù)觀的指導(dǎo)下，中國(guó)藝術(shù)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，創(chuàng)作了一大批具有深刻思想內(nèi)涵和極高藝術(shù)水準(zhǔn)的藝術(shù)作品，可以說，正是大量?jī)?yōu)秀作品的涌現(xiàn)，成為文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。新時(shí)期人民日益增長(zhǎng)的藝術(shù)需要，要求我們必須推出更多優(yōu)秀文藝作品。

堅(jiān)持馬克思主義藝術(shù)觀與藝術(shù)的中國(guó)化的統(tǒng)一，關(guān)鍵是必須堅(jiān)持正確的文藝創(chuàng)作方向，熱情謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，生動(dòng)展示奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒國(guó)內(nèi)外藝術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)秀成果，博采眾長(zhǎng)，以增強(qiáng)作品的民族時(shí)代感、藝術(shù)吸引力。

馬克思主義藝術(shù)觀與藝術(shù)的民族化

中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，民族化是大眾化的應(yīng)有之義。民族視野是大眾化過程中不可忽略的。若沒有與民族思維、習(xí)慣、精神、語言、生活相融合，一種理論就難以被一個(gè)民族所接受，尤其是對(duì)于馬克思主義藝術(shù)觀這樣一種科學(xué)理論而言，更是如此。

馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化，首先要實(shí)現(xiàn)民族化。要與中華民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使其理論內(nèi)涵、體系、語言、觀點(diǎn)具有民族性，要有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。只有這樣才能在科學(xué)理論和民族特性中間找到結(jié)合點(diǎn)，也才能使科學(xué)理論為特定民族所認(rèn)可和接受，從而煥發(fā)出巨大的物質(zhì)力量。當(dāng)然，在創(chuàng)作過程中，也要處理好世界性與民族性的關(guān)系。一方面，把民族性作為藝術(shù)的本源，作為大眾化的本源，只有民族的才是世界的；另一方面，把世界性寓于民族性之中，從民族性中發(fā)現(xiàn)世界性，“越是民族的，便越是世界的”。

在馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化之中，民族化一方面是指中華民族層面的統(tǒng)一民族概念，因?yàn)橹腥A民族具有民族的共性，在民族精神、風(fēng)格、氣質(zhì)等方面有一致性；另一方面還要看到更具體層面的民族內(nèi)涵，不能以漢族藝術(shù)來取代其他少數(shù)民族藝術(shù)，而是要在馬克思主義藝術(shù)觀和各少數(shù)民族相結(jié)合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族審美、藝術(shù)素養(yǎng)的提升，從而真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的民族化。

馬克思主義藝術(shù)觀與藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化

馬克思主義藝術(shù)觀大眾化，必然要求藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化。只有藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，藝術(shù)才能更好地滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的多樣化藝術(shù)需要，也才能使藝術(shù)在引導(dǎo)人、教育人、武裝人、塑造人方面真正發(fā)揮作用。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)分為純藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和大眾藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，純藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是非功利性的，大眾藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是功利性的。發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益密切統(tǒng)一，推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

當(dāng)然，當(dāng)前藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也面臨著許多困境，如產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏??；人才缺乏，優(yōu)秀創(chuàng)意人才較少；政策支持力度不足；發(fā)展模式單一、產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化較多等。要做大做強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)務(wù)之急是現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)筑，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)格局，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，擴(kuò)大藝術(shù)消費(fèi)，造就高層次藝術(shù)領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)藝術(shù)人才隊(duì)伍。

馬克思主義藝術(shù)觀與藝術(shù)的素質(zhì)化

馬克思主義藝術(shù)觀能否成為人民大眾的素質(zhì)追求，是其大眾化能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)程度的重要標(biāo)尺。當(dāng)人民大眾自覺以馬克思主義審美觀指導(dǎo)督促自己，積極欣賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、模仿藝術(shù)形象時(shí)，馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化才是卓有成效的。這種融入素質(zhì)的過程，一靠藝術(shù)作品的教育引導(dǎo)，如演唱或聆聽《英雄贊歌》《歌唱祖國(guó)》等具有愛國(guó)情懷的作品時(shí)，通過了解作者，分析音樂的理念、作品風(fēng)格、藝術(shù)流派、音樂體裁、旋律特點(diǎn)、歌詞含義以及與作品相關(guān)的其他文化信息，能加深對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛和對(duì)美好理想的向往。二靠課程的學(xué)習(xí)教育，這主要是針對(duì)學(xué)生而言的。要在學(xué)生各個(gè)階段的學(xué)習(xí)中，開設(shè)一系列藝術(shù)課程，讓學(xué)生從中受到審美和形象的教育。

最近，教育部出臺(tái)了一系列文件強(qiáng)調(diào)大學(xué)生藝術(shù)教育，包括《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》等。這些文件對(duì)高校公共藝術(shù)教育提出了明確要求。落實(shí)好這些政策，必然會(huì)對(duì)馬克思主義藝術(shù)觀在學(xué)生群體中的大眾化得到有效推進(jìn)。

總之，馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化，從本質(zhì)上是一個(gè)理論與價(jià)值觀的傳播問題，但也更多地表現(xiàn)為藝術(shù)作品創(chuàng)作發(fā)布、藝術(shù)載體常規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)、藝術(shù)市場(chǎng)不斷發(fā)展等方面，人民群眾正是在消費(fèi)藝術(shù)作品的過程中潛移默化地接受的。因此，必須把馬克思主義大眾化和人民群眾的藝術(shù)教育、藝術(shù)消費(fèi)結(jié)合起來，從細(xì)微處著眼，從細(xì)節(jié)著手，使馬克思主義藝術(shù)觀的大眾化落到實(shí)處、收到實(shí)效。

（作者為北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授） 

【注：本文系北京市教育委員會(huì)課題“推進(jìn)首都高校公共藝術(shù)教育對(duì)策研究”（課題編號(hào)：SM201511417009）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①高建平：《發(fā)展中的藝術(shù)觀與馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代意義》，《文學(xué)評(píng)論》，2011年第3期。

②劉天：《高校廣義藝術(shù)教育論》，《中華文化論壇》，2010年第1期。

③李心峰：《為馬克思主義藝術(shù)學(xué)正名》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》，1996年第6期。

責(zé)編/賈娜    美編/王夢(mèng)雅

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