【摘要】培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀是社會對于公民的基本要求,在長期的踐行過程中,社會注重公德對核心價(jià)值觀的作用,而在一定程度忽視了私德在道德建設(shè)中的地位。因此,提高對私德的重視十分必要,只有人人遵守私德,社會公德才有更加牢固的基礎(chǔ);只有重視整個社會的私德建設(shè),將私德與公德置于同等位置,社會主義核心價(jià)值觀下的道德建設(shè)才能真正取得實(shí)效。
【關(guān)鍵詞】社會主義核心價(jià)值觀 私德 公德 【中圖分類號】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
“德”是源自社會公眾內(nèi)心的情感和信念,是指社會個體的品行和道德。“德”可以分成公德和私德,在社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)和發(fā)展過程中,一直以來非常重視社會公德的培育,相比之下,私德的地位被忽視,一定程度上影響社會主義核心價(jià)值觀的整體構(gòu)建。筆者針對社會主義核心價(jià)值觀私德建設(shè)進(jìn)行相應(yīng)的研究,試圖理清社會主義核心價(jià)值觀與道德建設(shè)之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)私德在社會道德建設(shè)過程中的重要性,并指出,目前社會道德建設(shè)中“私德不利、公德難顯”的尷尬處境。面對這一難題,不僅要提高社會成員對私德建設(shè)的重視度,更要不斷探索社會主義核心價(jià)值觀私德建設(shè)的路徑。
社會主義核心價(jià)值觀與道德建設(shè)相輔相成
社會主義核心價(jià)值觀是道德建設(shè)的基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值觀和道德建設(shè)在本質(zhì)上具有一致性,兩者都是以馬克思主義思想為基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值觀在個人層面上提倡“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,要求社會公民能夠遵循一定的道德準(zhǔn)則;道德建設(shè)則強(qiáng)調(diào)“愛國守法、明禮誠信”,要求公民在社會生活中能夠嚴(yán)守道德。道德建設(shè)是基于社會主義核心價(jià)值觀逐漸形成,是對核心價(jià)值觀的進(jìn)一步延伸。社會主義核心價(jià)值觀是道德建設(shè)的基礎(chǔ),核心價(jià)值觀中個人價(jià)值的體現(xiàn)則集中于私德方面,在道德建設(shè)過程中需要“公私并舉”,將社會公德和私德置于同樣高度,以此來踐行社會主義核心價(jià)值觀。
道德建設(shè)是社會主義核心價(jià)值觀的載體。社會主義核心價(jià)值觀是基于社會主義社會的要求逐漸形成,是我黨在發(fā)展建設(shè)過程中逐漸達(dá)成的社會共識。社會主義核心價(jià)值觀作為一種意識形態(tài),其符合社會公眾的利益要求。道德建設(shè)是我國長期推崇并堅(jiān)持開展的社會活動。相比之下,社會主義核心價(jià)值觀更傾向于一種抽象的形態(tài)表達(dá),而道德建設(shè)則是一種具體化的表現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值觀依賴于道德建設(shè),通過道德建設(shè)加深社會公眾對核心價(jià)值觀的理解。社會主義核心價(jià)值觀不僅僅需要借助教育宣傳讓公眾知曉,更需要以道德建設(shè)方式讓公眾在生活中踐行。作為道德建設(shè)的重要組成部分,私德也能體現(xiàn)出社會主義核心價(jià)值觀,也能作為社會主義核心價(jià)值觀的重要載體。
私德的重視程度亟待加強(qiáng)
社會主義核心價(jià)值觀代表馬克思主義的精神內(nèi)涵、代表最先進(jìn)文化的發(fā)展方向,更是我國精神文明建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在社會主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下,我國的社會秩序穩(wěn)定、人際關(guān)系和諧,社會發(fā)展態(tài)勢良好,但需要注意的是社會主義核心價(jià)值觀下,仍存在“私德不利、公德難顯”的尷尬情況。
從社會發(fā)展態(tài)勢來看,社會公眾對于公德的遵守更加注重,但對于私德則存在認(rèn)知缺失。在社會主義精神文明建設(shè)中,我國也始終希望提煉出一種統(tǒng)一的社會價(jià)值,希望以社會主義核心價(jià)值觀來指導(dǎo)道德建設(shè)。在這種觀念下,私德的重視程度亟待加強(qiáng),只有人人遵守私德,社會公德才有更加牢固的基礎(chǔ)。私德建設(shè)理念不被重視,社會公眾忽視內(nèi)心的道德判斷、社會公眾缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng),私德培養(yǎng)意識薄弱等都是社會主義核心價(jià)值觀中私德缺失的外在表現(xiàn),只有重視整個社會的私德建設(shè),將私德與公德置于同等位置,社會主義核心價(jià)值觀道德建設(shè)才能真正實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持德法相輔,維護(hù)傳統(tǒng)美德
傳承道德理念,守住心性良知。注重社會主義核心價(jià)值觀私德建設(shè),需要傳承良好的道德理念。一直以來,我國精神文明建設(shè)始終注重主體性和道德性,在漫長的歷史長河中關(guān)于私德的重要性隨處可見。在提倡社會主義核心價(jià)值觀私德建設(shè)時,應(yīng)該將經(jīng)典的道德理念進(jìn)行傳承,通過道德傳承來提高對私德的重視程度。此外,守住心性良知也是注重私德的一種表現(xiàn),心性良知是自己內(nèi)心道德的一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),社會公眾只有能夠在內(nèi)心中遵守道德,守住心性良知,才不會為自己的私利而違反內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。因此,傳承道德理念,守住心性良知是社會主義核心價(jià)值觀私德建設(shè)的重要前提。
培養(yǎng)責(zé)任意識,注重?fù)?dān)當(dāng)精神。責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神一直是社會主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),社會公眾在社會生活中要考慮個人利益,但更要考慮到他人利益和集體利益。只有將私德和公德同時考慮,社會主義核心價(jià)值觀才能得以實(shí)現(xiàn)。只有社會個體能夠尊重真實(shí)的自我,能夠尊崇自己內(nèi)心的感悟,既遵守私德,又遵守公德,才能踐行社會主義核心價(jià)值觀。因此,培養(yǎng)責(zé)任意識,注重?fù)?dān)當(dāng)精神是社會主義核心價(jià)值觀私德建設(shè)的重要內(nèi)容。
弘揚(yáng)和諧文化,消融矛盾沖突。中華民族一直都以和諧文化著稱,在漫長的歷史發(fā)展過程中始終強(qiáng)調(diào)著人與自然和諧、人與人之間和諧。在社會主義核心價(jià)值觀中,道德建設(shè)的重要目的也是為了維持社會和諧,保障人與人之間和平共處。私德并非僅關(guān)注個人,也關(guān)注一個個團(tuán)體的和諧共處,在遵守私德的情況下,社會團(tuán)體之間的摩擦?xí)饾u減少,相應(yīng)的矛盾也能得到有效控制。一旦社會中的團(tuán)體都能夠和諧共處,更多的集體組織都會變得和諧穩(wěn)定,社會自然就會趨于平穩(wěn)。由此看出,私德在調(diào)整人際關(guān)系時發(fā)揮著重要的作用。在私德的影響下,社會團(tuán)體間也能夠和諧共處。因此,弘揚(yáng)和諧文化,消融矛盾沖突是社會主義核心價(jià)值觀私德建設(shè)的重要基石。
堅(jiān)持德法相輔,維護(hù)傳統(tǒng)美德。道德是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的關(guān)鍵,但僅依靠道德準(zhǔn)則并不能對社會和諧起到?jīng)Q定性作用。法律作為道德的最低標(biāo)準(zhǔn),在社會生活中以強(qiáng)制力對公眾進(jìn)行約束,一旦社會公眾中出現(xiàn)極度違背道德、觸犯法律的現(xiàn)象,法律將以強(qiáng)制手段要求個體尊重社會準(zhǔn)則、遵守道德規(guī)范。黨的十八屆四中全會明確提出,要將依法治國與以德治國相結(jié)合,既要利用道德標(biāo)準(zhǔn),又要以法律為武器,通過兩者的結(jié)合對社會個體進(jìn)行有效約束。私德和公德都是道德建設(shè)的關(guān)鍵,而道德建設(shè)需要法律武器來保駕護(hù)航,比如2013年《老年人權(quán)益保障法》中明確將“常回家看看”納入其中,就是以法律保護(hù)道德的典型案例。傳統(tǒng)美德是社會主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容,社會和諧穩(wěn)定不能單純依靠法律這種強(qiáng)制性手段,更需要借助道德建設(shè)這種柔性方式,堅(jiān)持德法相輔,維護(hù)傳統(tǒng)美德,提升社會成員整體道德水平,推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的傳播與踐行。
(作者單位均為南通大學(xué)外國語學(xué)院)
【注:本文系南通大學(xué)2016年度高等教育研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校青年社會主義核心價(jià)值觀培育路徑的契合接口研究”(項(xiàng)目編號:2016GJ008)的研究成果】
【參考文獻(xiàn)】
①張露:《社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)公民道德建設(shè)的思考》,《當(dāng)代世界與社會主義》,2013年第2期。
②朱漪:《社會主義核心價(jià)值觀可能性與現(xiàn)實(shí)性探析》,《中國高等教育》,2016年第20期。
責(zé)編/孫娜 美編/楊玲玲
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