【摘 要】共享發(fā)展理念包含了對“如何發(fā)展”和“發(fā)展為了什么”這兩個關(guān)鍵問題的解答，是在全面建成小康社會的關(guān)鍵階段對發(fā)展的社會主義性質(zhì)更加明晰的確認，也是對社會主義公平正義價值的積極回應。共享發(fā)展理念指向了社會主義最大的公平正義，即實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】公平正義 自由 全面發(fā)展 共享 【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A

當中國在整體上已經(jīng)進入“發(fā)展起來”的新的歷史時期，在“做大蛋糕”與“分好蛋糕”上、在發(fā)展的手段與發(fā)展的目的上，都需有更加深遠的考慮。改革發(fā)展的進程需要全體人民的平等參與，而不是少數(shù)人謀取私利的游戲；改革發(fā)展的目的是全體人民共同致富，而不是僅有少數(shù)人發(fā)家致富。“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，以共享發(fā)展為基本內(nèi)容和最終落腳點，應對“發(fā)展起來”后的問題，解答了“如何發(fā)展”和“發(fā)展為了什么”這兩個關(guān)鍵問題。該理念越發(fā)突出了發(fā)展的社會主義價值定位，把握住了社會主義公平正義的終極指向，即每個人能夠自由而全面的發(fā)展。

共享發(fā)展的價值定位：社會主義公平正義

馬克思、恩格斯從不推崇那種虛幻的、純粹的公平正義價值，無論它們多么崇高，對于現(xiàn)實的人的發(fā)展而言都是遙不可及的。公平、公正、正義等理念都是歷史的，并在一定階段帶有強烈的階級屬性。正是在對資本主義社會的不公和非道義現(xiàn)象的批判中，馬克思、恩格斯闡述了對未來新的社會體制的正義觀。他們認為，資本的逐利本性使得人處于勞動異化的折磨之下，又使人的社會關(guān)系受物的關(guān)系掩蓋而看不到人與人之間巨大的不平等的本質(zhì)和來源。因此，資本主義發(fā)展方式并不能克服自階級出現(xiàn)以來社會發(fā)展的內(nèi)在缺陷，即那種以犧牲多數(shù)人或整個階級的利益為代價來實現(xiàn)人在“類”上的整體發(fā)展，它不能真正保持社會公平正義的價值。就像恩格斯在晚年所論證的那樣，“有這樣一個新的社會制度，不存在當代的階級差別，這樣的社會制度是可以達到的”。這種社會就是共產(chǎn)主義社會。

借助馬克思主義的公平正義理念，有利于我們深入理解當前中國公平正義的價值維度。當我們在回應國際上一些反對中國發(fā)展模式和中國道路的說法時，會注意到一些常見的誤區(qū)，那就是把中國道路的發(fā)展方式與資本主義發(fā)展方式等同起來，而沒有看到社會主義對中國進程的內(nèi)在規(guī)定及其顯著成效。發(fā)展被當作唯經(jīng)濟增長的同義語，而忽視了其本身的人文面向和價值指向。當我們走出“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”的邏輯怪圈時，會看到發(fā)展本身也需要進一步的道義性追問，即中國的發(fā)展是為了誰？

共享發(fā)展是一個很大的概念，我國堅持社會主義就是要在體現(xiàn)公平正義的前提條件下讓廣大民眾更好地生活。馬克思曾明言，只有發(fā)展“歸人民所有的生產(chǎn)力”，才能使人民得到真正的釋放，才會“真正改變他們的生活狀況”。未來最具公正屬性的社會，是“按需分配”的社會。當前需要加快收入分配制度改革，確保改革紅利、發(fā)展成果真正惠及每一個人，同時確保發(fā)展機遇與世界共享。我們在實現(xiàn)社會公平正義的道路上必然不會一帆風順，會在曲折中前進，但是只要在社會主義制度的保障下共同努力，合理分配各種資源，公平正義實現(xiàn)的道路就會越走越寬廣。

在量的增長與質(zhì)的提升上，在堅持效率原則與維護公平正義價值上，在“先富”與“后富”、“共富”的辯證發(fā)展過程中，都要保持合理的張力和微妙的平衡。我們不斷地倡導社會主義和諧，要充分體現(xiàn)在社會公平正義方面，沒有公平正義做基礎(chǔ)，共同發(fā)展的理念就很難實現(xiàn)。社會公平正義不只是一個詞，而是要人民用各自的行動來實現(xiàn)的，沒有什么簡單的途徑可走，只有腳踏實地、不斷奮斗，讓制度來維護公平，發(fā)揮人民群眾的積極性，這樣就離一個公平正義的社會不遠了。

共享發(fā)展指向社會主義最大的公平正義：人的自由全面發(fā)展

共享發(fā)展不僅可以被理解為是對“怎樣發(fā)展”的深刻思考，用以指導當前和今后的經(jīng)濟實踐；更加重要的是，它也是對“發(fā)展為了什么”的內(nèi)在規(guī)定。要把我國建設(shè)成為“夠格”的社會主義，不僅需要雄厚的物質(zhì)生產(chǎn)力，更要以“共同富裕”為發(fā)展追求，摒棄唯生產(chǎn)力決定論的庸俗唯物主義，強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明等方面的發(fā)展，切實解決收入不均、貧富懸殊的問題，建構(gòu)人人富裕的公平社會環(huán)境。這些有著非常明確的主體指向和目標導向，都是“為了人本身”的發(fā)展，是為了體現(xiàn)社會主義的公平正義價值。

按照馬克思的設(shè)想，在社會共同體中“每個人”都可以自主活動，追求和塑造自由個性，從而使自身在能力、素養(yǎng)、個性等方面可以自由地、全面地提升。但需要特別注意的是，馬克思的設(shè)想從來不是烏托邦式的空想，他認為要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，需有必要的基礎(chǔ)和前提：一是物質(zhì)生產(chǎn)資料的極大豐富；二是人的社會關(guān)系隨著舊式勞動分工、階級差別、城鄉(xiāng)差別等的消失，以及自由人聯(lián)合體的出現(xiàn)而有根本性的變革；三是人的精神面貌為之一新，人們不再將大部分時間消耗在生存性的必要勞動上，而是在充裕的剩余時間中塑造自由個性。共享發(fā)展聚焦于人民物質(zhì)生活、社會文化生活和精神生活的共建共享，立意于將改革發(fā)展的成果體現(xiàn)為人民能力、素養(yǎng)和自由個性的普遍提升，而不僅僅是鋼筋水泥的堆砌和豐富物品的堆積。

共享發(fā)展在滿足人的自由全面發(fā)展上的獨特貢獻

一是人的滿足基本需要的物質(zhì)生活的普遍性。在住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等方面通過深化改革、優(yōu)化制度等方式，使人民的基本物質(zhì)生活得到普遍改善。另外，加強精準扶貧，實現(xiàn)區(qū)域、城鄉(xiāng)公共服務的均等化，也是為人民能夠?qū)崿F(xiàn)自由全面發(fā)展做好物質(zhì)鋪墊。胡錦濤同志曾強調(diào)，“要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧”。只要集中人民的力量共同建設(shè)公平的社會，人人都可以自由地做制度保障內(nèi)合理的事情，人們的精神就得到了極大的釋放，就能更好地維護公平正義。共享發(fā)展在公平正義層次上的成果，就是習近平總書記在黨的十八屆三中全會第二次全體會議上所指出的，“努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展”。

二是人的有尊嚴的生活的普遍性。用馬克思的話來說，就是一種“非異化”的生活狀況。要讓人民感受到不是因為必須要工作而工作，而是自己想勞動、想工作而工作，才更有意義、更有效率。當然，在當前發(fā)展水平上，人們所從事的活動還停留在生存性勞動占據(jù)大部分時間的勞動；但是在勞動中，人的尊嚴要在體面勞動、體面生活中得到最大程度的體現(xiàn)，最終在追尋自由個性的活動中得到全面體現(xiàn)。這是人有尊嚴生活的保障，同時也是現(xiàn)階段社會主義保證人們普遍擁有自由而全面發(fā)展的機會以及能力的重要保障。

從這兩個方面來看，共享發(fā)展在實現(xiàn)中國特色社會主義最大的公平正義，即人的自由全面發(fā)展上有著獨特貢獻。共享發(fā)展必須要有一定的制度保障才能順利實行，讓每個人在這一制度的保障下平等地共享發(fā)展。只有有了良好的制度保障，每個人才能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面的發(fā)展。共享發(fā)展也正是在這個意義上，重新確認了公平正義作為社會主義國家制度的重要價值。

（作者分別為中國石油大學（華東）馬克思主義學院博士；中國石油大學（華東）馬克思主義學院教授、博導）

【注：本文系中央高校自主創(chuàng)新科研計劃項目“中國共產(chǎn)黨人民幸福思想研究”(項目編號:14CX05084B)階段性研究成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯全集》（第26卷），北京：人民出版社，1973年。

②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

③胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年。

④習近平：《切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2015年7月20日。

責編/溫祖俊 美編/于珊

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。