【摘要】網(wǎng)絡(luò)德育是伴隨時(shí)代發(fā)展衍生出的新型德育模式，我們?cè)谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育理論層面研究的同時(shí)，也應(yīng)將其具體運(yùn)用于家庭、學(xué)校、社會(huì)的實(shí)際生活空間，借鑒吸收外國網(wǎng)絡(luò)德育理論新成果，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)德育工作的新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)德育 中國特色社會(huì)主義 新模式

【中圖分類號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著新世紀(jì)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)第三次普及高潮，互聯(lián)網(wǎng)在我國出現(xiàn)跨越式的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)不僅在工作中發(fā)揮不可替代的作用，而且對(duì)其他領(lǐng)域的影響也不斷加深。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性和內(nèi)容的豐富性，一些沒有形成正確價(jià)值觀和人生觀的人群，受到互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息的影響，使得網(wǎng)絡(luò)的消極和負(fù)面影響日益凸顯。基于此，理解網(wǎng)絡(luò)德育的豐富內(nèi)涵和外延，開展網(wǎng)絡(luò)德育工作，使網(wǎng)絡(luò)德育成為德育工作的新手段，具有十分重要的意義。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)德育工作面臨的機(jī)遇

首先，網(wǎng)絡(luò)為德育教育內(nèi)容多元化發(fā)展提供平臺(tái)。傳統(tǒng)的德育教育往往具有英雄主義特征，將個(gè)別案例作為典型教育一代又一代人，這就不可避免地造成內(nèi)容的單一化、陳舊化，從而導(dǎo)致人們漠視典型案例的教育初衷。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)具有開放、多層的信息傳播體系，人們可以迅速且全面地了解社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事新聞等，并從中提取豐富、即時(shí)且緊密貼合現(xiàn)實(shí)的德育教育內(nèi)容。

其次，網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)德育教育的對(duì)等性。傳統(tǒng)的德育教育大多是以官方形式灌輸教育內(nèi)容，教育客體常常處于被動(dòng)接受的角色，這種形式存在明顯的弊端。而網(wǎng)絡(luò)德育教育為人們提供了與教育者平等對(duì)話的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)德育不再僅僅是書本上的枯燥內(nèi)容，微信、微博等新的媒體形式的出現(xiàn)，使德育主體與受眾可以就某些德育問題展開深入交流，轉(zhuǎn)變單一、枯燥的德育模式，增強(qiáng)德育教育的雙向互動(dòng)性。

再次，網(wǎng)絡(luò)提升德育主體與客體的素質(zhì)，增強(qiáng)德育教育水平。網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)并不是單純的依靠網(wǎng)絡(luò)這一載體傳播德育知識(shí)，其實(shí)施的過程有一定的復(fù)雜性。比如， 所傳播的網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是否符合當(dāng)前形勢所需，是否易于理解和接受等，這就需要一批高素質(zhì)的德育建設(shè)隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)這一新媒體的存在，使獲取知識(shí)的范圍從書本擴(kuò)展到更大范圍，使獲知時(shí)間更加快捷有效。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使人們的觀念由被動(dòng)接受教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)上網(wǎng)查找資料來獲取自己想要的知識(shí)。同時(shí)由于各類繁雜信息的存在，使人們?cè)谶x擇對(duì)自己有用、有利的信息的同時(shí)，提升了鑒別知識(shí)的能力。這一系列變化有利于提升德育主體本身的素養(yǎng)，激發(fā)德育客體的興趣，增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性。

網(wǎng)絡(luò)增加了德育工作的管理難度

網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)增加了德育教育工作的難度。網(wǎng)絡(luò)傳播具有互動(dòng)性、快捷性、大容量、虛擬性、隱蔽性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富和使用的便捷，給德育工作增加了工作容量。網(wǎng)絡(luò)信息分為實(shí)名和匿名兩種。匿名傳播網(wǎng)絡(luò)信息使個(gè)別人無所顧忌地發(fā)表自己的言論，盡管在一定程度上可以排解自己的情緒，但是也容易造成虛擬與現(xiàn)實(shí)的混淆，出現(xiàn)抑郁傾向，甚至人格分裂。這種網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的反差也給德育工作增加難度。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新性對(duì)傳統(tǒng)德育工作者提出新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，使人們模糊了真實(shí)世界和虛擬世界的界限，把現(xiàn)實(shí)的世界與網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的世界連接起來，這從根本上改變了人的認(rèn)知方式，使人們不自覺地接受網(wǎng)絡(luò)信息的影響。只有德育教育工作者不斷地更新自己的知識(shí)體系，根據(jù)社會(huì)發(fā)展不斷補(bǔ)充新的知識(shí)，使德育教育的內(nèi)容適應(yīng)當(dāng)前的工作要求，才能提高德育教育的效果。只有德育工作者不斷地提高自己的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，才能對(duì)信息進(jìn)行自由的獲取、分析和反饋。只有德育工作者不斷地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，才能適應(yīng)新時(shí)期德育工作的要求。

網(wǎng)絡(luò)增加了德育工作的管理難度。當(dāng)前，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育已經(jīng)成為一種趨勢，德育管理工作在網(wǎng)絡(luò)常態(tài)下面臨著新的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息來源的多元化，內(nèi)容十分豐富并且獲取不受權(quán)限限制，加之我們獲得網(wǎng)絡(luò)信息的快捷便利，使得我們對(duì)德育教育內(nèi)容管理的弱化。這種網(wǎng)絡(luò)管理本身的瑕疵必然導(dǎo)致德育工作更加復(fù)雜。

網(wǎng)絡(luò)弱化家庭和學(xué)校德育工作的影響。由于年輕人更加愿意接受新鮮事物，加上網(wǎng)絡(luò)的一些內(nèi)容更加吸引年輕人，例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交軟件、生活軟件等，使得年輕網(wǎng)民占網(wǎng)民比例的絕大多數(shù)，而且所占比例不斷遞增。年輕網(wǎng)民依然是中國互聯(lián)網(wǎng)用戶的主力軍，他們通過網(wǎng)絡(luò)了解到比家長、老師更多的信息，致使家庭和學(xué)校教育權(quán)威性在一定程度上弱化。

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育教育的新模式

開展網(wǎng)絡(luò)德育工作有其重要性和復(fù)雜性，盡管網(wǎng)絡(luò)德育在實(shí)際應(yīng)用上取得一定成果，但是在各個(gè)領(lǐng)域的具體操作上仍存在問題，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育教育新模式成為極為迫切的問題。為此，我們應(yīng)從宏觀與微觀角度出發(fā)，尋找完善網(wǎng)絡(luò)德育教育的新措施。

提高網(wǎng)絡(luò)德育工作者的素質(zhì)。部分德育工作者對(duì)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)開展思想教育意識(shí)淡漠，沒有掌握一定的網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)知識(shí)和技能，對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)道德缺乏了解。為此，只有轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，在思想教育的方式、載體上有所創(chuàng)新，德育教育才能有所突破。只有德育工作者不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)水平，提高網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技能，樹立現(xiàn)代科技意識(shí)，充分借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，采用聲、文、圖并茂的綜合表現(xiàn)方式來表達(dá)教育內(nèi)容，增加教育信息容量，增強(qiáng)教育的感染力和吸引力，才能提高德育教育工作的效率，使德育教育工作游刃有余地開展。

宣揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握網(wǎng)絡(luò)中的主流文化。文化作為傳播的載體，能有效地傳播各種各樣的信息。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主流文化的作用，使其成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要手段和行之有效的工具。為此，我們必須發(fā)揮主流文化的熏陶作用，構(gòu)建一個(gè)文明、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，杜絕西方資本主義國家意識(shí)形態(tài)的滲透，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，吸收其他文明的有益成果。

搞好培訓(xùn)，營造網(wǎng)絡(luò)教育氛圍。培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)高效、快捷傳播的方式之一，我們可以利用這一優(yōu)勢有效普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)德育的優(yōu)化發(fā)展。例如，擁有計(jì)算機(jī)技術(shù)的人才可以對(duì)相關(guān)人群進(jìn)行專題輔導(dǎo)講座，讓他們?cè)谶厡W(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊提高的過程中，較好地掌握網(wǎng)絡(luò)操作的基本技能。這有利于調(diào)動(dòng)和吸引人們的積極性和熱情，為德育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，奠定網(wǎng)絡(luò)德育的知識(shí)基礎(chǔ)。新時(shí)期，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平總書記系列重要講話精神，具有豐富而深刻的內(nèi)涵。這些優(yōu)秀理論包含著豐富的德育知識(shí)，德育主體應(yīng)該在這些理論成果中吸收精華，以更好的姿態(tài)教育廣大人民群眾，并進(jìn)一步利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)人民端正價(jià)值取向。同時(shí)，德育客體也應(yīng)該深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，這不僅有利于形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德，而且有利于提高人們的精神文化素養(yǎng)。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)。處理網(wǎng)絡(luò)文化糟粕，道德層面的引導(dǎo)和教育是十分重要的，同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)也必不可少。網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，理應(yīng)受到法律的約束，有了約束才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自由。通過制定和完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，能夠有效地保護(hù)受眾的財(cái)產(chǎn)安全和心理健康，有利于網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)和法律意識(shí)的形成，有效控制網(wǎng)絡(luò)中各種不規(guī)范行為和網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生。我們應(yīng)加快網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)德育教育工作者提供完備的、全面的、科學(xué)的法律依據(jù)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)世界有序發(fā)展。

（作者單位：南京理工大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①章上泉：《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高校德育創(chuàng)新》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2001年第2期。

②關(guān)煥林：《網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想教育的影響及構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育的新模式》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào) (漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2006年第6期。

③馮春芳、成長春：《高校網(wǎng)絡(luò)德育研究綜述》，《思想政治教育》，2005年第3期。

責(zé)編/溫祖俊 美編/王夢(mèng)雅

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