廣東省中山市政協(xié)主席丘樹宏

2017年3月5日，李克強總理在政府工作報告中提出，“要推動內(nèi)地與港澳深化合作，研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮港澳獨特優(yōu)勢，提升在國家經(jīng)濟發(fā)展和對外開放中的地位與功能。”

粵港澳大灣區(qū)指的是由廣州、深圳、珠海、佛山、惠州、東莞、中山、江門、肇慶9市和香港、澳門兩個特別行政區(qū)形成的城市群。

粵港澳大灣區(qū)城市群的提出，應該說是包括港澳在內(nèi)的珠三角城市融合發(fā)展的升級版，從過去三十多年前店后廠的經(jīng)貿(mào)格局，升級成為先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)有機融合最重要的示范區(qū)；從區(qū)域經(jīng)濟合作，上升到全方位對外開放的國家戰(zhàn)略；這為粵港澳城市群未來的發(fā)展帶來了新機遇，也賦予了新使命。

灣區(qū)，從地理概念上看，是由一個海灣或相連的若干個海灣、港灣、鄰近島嶼共同組成的區(qū)域?？偨Y(jié)一下灣區(qū)的共同點不難發(fā)現(xiàn)，當今世界，發(fā)展條件最好的、競爭力最強的城市群，都集中在沿海灣區(qū)。比如，東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)是世界公認的知名三大灣區(qū)。可以說，灣區(qū)已成為帶動全球經(jīng)濟發(fā)展的重要增長極和引領技術(shù)變革的領頭羊，由此衍生出的經(jīng)濟效應稱之為“灣區(qū)經(jīng)濟”。

粵港澳大灣區(qū)的提出，當然首先是從地理位置上來考慮的，其發(fā)展的核心，無疑是經(jīng)濟建設，比如基礎設施的互聯(lián)互通，利益共享產(chǎn)業(yè)價值鏈的培育，金融核心圈的共建，全球創(chuàng)新高地的打造，大灣區(qū)優(yōu)質(zhì)生活圈的營造，全域旅游產(chǎn)業(yè)的建設、“一帶一路”開放新格局的構(gòu)建，等等。

就經(jīng)濟建設和發(fā)展來說，自從粵港澳大灣區(qū)概念的提出，尤其是在李克強總理的報告中提及之后，各界已經(jīng)闡述得非常充分。然而，大灣區(qū)融合發(fā)展還有一個核心元素，卻似乎未能引起人們得關(guān)注，這就是人文價值鏈。而這，恰恰是粵港澳大灣區(qū)非常突出的東西，是東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)所不具備的獨特的元素?；浉郯挠兄浅ＸS富而集中突出的人文價值鏈，而這正使得這個大灣區(qū)的交融與合作具備了最大公約數(shù)的核心和靈魂。

首先是歷史的同一性。粵港澳大灣區(qū)的城市，自古同屬于百越之地，秦始皇統(tǒng)一嶺南之后，又基本同屬于南?？し懂?。兩千多年來，雖然政制不斷變化，但是11個城市的人文歷史總是維持著千絲萬縷的關(guān)系。

其次是人口的同一性。11個城市，雖然也有一定數(shù)量的客家人和閩南語系的族群，改革開放后在一些城市特別是深圳等幾個城市外來人口超過了本土人口，但絕大多數(shù)城市都是以廣府人為主體。

第三是語言的同一性。與人口的同一性一致，廣州話是11個城市共同的話語體系，即使外來人口占多數(shù)的城市，廣州話的地位也依然處于核心地位。。

第四是文化的同一性。11個城市，除了香港和澳門滲入了殖民文化外，嶺南文化和珠江文化一直占統(tǒng)治地位。

因為以上因素，粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃出臺之前，11個城市的交流合作，尤其是人文的交融，其實就一直伴隨著時間和歷史的進程，而以各種方式在各個空間緊密進行著。今后，這種人文元素將是大灣區(qū)交流合作最重要的無形力量，是最高的競爭力，我們必須十分重視發(fā)掘總結(jié)，需要十分智慧地開發(fā)利用。

必須提醒和強調(diào)的是，在所有這些人文的淵源之中，還蘊含著一個奇跡性的現(xiàn)象，那就是一代偉人孫中山先生。11個城市，無不與孫中山有著密不可分的關(guān)系，無不深深烙上了孫中山的印記。這是包括東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)，甚至是世界上任何一個城市群所沒有的一個空前絕后的奇跡。

中山，是孫中山的出生地，是他的故鄉(xiāng)；澳門，是孫中山從學校走進社會從醫(yī)的地方；香港，是孫中山赴夏威夷、早年求學和革命的根據(jù)地；廣州，是孫中山革命的圣地；東莞曾經(jīng)是孫中山家族的祖居地；珠海在孫中山時代同屬香山縣，與孫中山的關(guān)系極深；孫中山曾三次蒞臨肇慶謀劃革命；深圳、佛山、江門，都有許多華僑華人追隨孫中山革命。11個城市都有著眾多的孫中山文化遺存。

2016年11月11日，習近平總書記在孫中山先生誕辰150周年紀念大會上說：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。”這樣一個偉大的歷史人物，這樣一個偉大人物與粵港澳大灣區(qū)有著這樣特殊而深厚的關(guān)系，注定了孫中山是這個大灣區(qū)的人文核心和靈魂所在。

2007年，中山市曾經(jīng)提出了“孫中山文化”的概念，其內(nèi)涵包括三個方面，第一方面是孫中山的思想、主義，他的精神與品格；第二個方面是指這些思想、主義、精神與品格背后的文化元素；第三，“孫中山文化”更少不了孫中山本人作為文化人、演講家，乃至詩人、書法家的文化背景。孫中山，是中華優(yōu)秀文化最重要的代表和遺產(chǎn)。毛澤東、習近平同志在談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候，都用“從孔夫子到孫中山”，我們都要總結(jié)、繼承這樣的表述，這說明孔子文化、孫中山文化都是中華文明最核心的代表。

孫中山是中國二十世紀三大偉人之一，他推翻了帝制，建立了亞洲第一個共和國。他最早規(guī)劃了中國的鐵路和港口，他的“建國方略”對中國各方面建設都進行了規(guī)劃和設計，他是中國現(xiàn)代化建設的先驅(qū)。而粵港澳大灣區(qū)的規(guī)劃，也是與他在“建國方略”中對廣東和珠三角地區(qū)規(guī)劃相一致的；孫中山是全世界與“一帶一路”關(guān)系最密切的偉人，是近代中國海上絲路最偉大的使者，孫中山第一個提出“振興中華”的口號，這正是“中國夢”最早的雛形。最重要的是，孫中山文化的特質(zhì)，除了有著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又吸收了世界先進文明，是大陸文化與海洋文化相融合的“咸淡水文化”，與粵港澳大灣區(qū)的文化特質(zhì)高度吻合、高度一致。就政治層面來說，孫中山文化是中國特色社會主義重要的組成部分；就人文層面來說，孫中山文化也是中國特色社會主義核心價值觀的重要組成部分。

所有這些，都說明了一個十分重要的理念：“孫中山文化”應該是粵港澳大灣區(qū)的橋梁和紐帶，是旗幟和品牌。因此，建議：

在孫中山家鄉(xiāng)中山市成立粵港澳孫中山文化交流中心，負責大灣區(qū)孫中山文化交流的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并引申到所有的人文交流工作。

在11個城市成立孫中山文化交流基地或當?shù)孛宋幕涣髦行?，，結(jié)合當?shù)厝宋呐c孫中山文化交流中心相呼應、相連接。

以孫中山文化為重要載體和媒介，配合“一帶一路”國際倡議，開展與國內(nèi)外全方位的文化交流與合作。從這個意上講，孫中山文化應該上升為國家人文命題及文化戰(zhàn)略。

總之，在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中中，我們應將“孫中山文化”作為最重要的文化品牌來部署，并將它作為11個城市共同的人文價值鏈，作為利益追求最大的公約數(shù)，打造成最具競爭力的軟實力，從而推進和保障大灣區(qū)戰(zhàn)略的全面實施，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，作出粵港澳大灣區(qū)城市群應有的貢獻，以嶄新的“灣區(qū)文化”建設為全球提供一個大灣區(qū)建設發(fā)展的范本。

(作者為中國作家協(xié)會會員/廣東省作家協(xié)會副主席/廣東省中山市政協(xié)主席。)