【摘要】馬克思生態(tài)文明觀作為科學生態(tài)觀的智慧結(jié)晶，蘊涵著理性生態(tài)與人文生態(tài)的精髓。以馬克思生態(tài)文明觀為契機，回顧“生態(tài)中國”的建設，既是對生態(tài)文明建設的贊許，又是對生態(tài)夢的期待。

【關(guān)鍵詞】馬克思生態(tài)文明觀 生態(tài)夢 價值引導

【中圖分類號】G03 【文獻標識碼】A

當前，我國生態(tài)問題突出，一定程度上影響到我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，因此，國家高度重視解決生態(tài)問題。深刻理解馬克思生態(tài)文明內(nèi)涵，從馬克思生態(tài)文明觀中汲取精神動力和養(yǎng)分，能夠為我國生態(tài)文明建設提供科學的理論指導，同時也為我國社會主義事業(yè)發(fā)展注入一劑強心劑，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興創(chuàng)造了有利條件。

馬克思生態(tài)文明觀既包括生態(tài)經(jīng)濟觀的解讀，又包括對生態(tài)社會觀和生態(tài)經(jīng)濟觀的客觀論述

馬克思生態(tài)環(huán)境觀深刻揭示了人與自然的關(guān)系。馬克思深刻指出，自然界在人類出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在，自然界是人類起源的根本，人與自然要和諧相處。人類主要是通過主動的實踐活動來改變自然界，這種主觀能動性的發(fā)揮對自然環(huán)境變化具有至關(guān)重要的影響。自然生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，生態(tài)承載能力下降，也會給人類生存發(fā)展帶來災難。因此，人與自然相處過程中，一定要尊重自然、順應自然和保護自然。

馬克思的生態(tài)經(jīng)濟觀強調(diào)，自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力都是生產(chǎn)力的一種，自然生產(chǎn)力的勞動生產(chǎn)主要集中在無機界。自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力之間存在很大差別，自然生產(chǎn)力主要受到自然規(guī)律影響，可以不按照實際勞動和勞動時間進行計算，自然生產(chǎn)力也有自己的生產(chǎn)率，整個生產(chǎn)過程并沒有任何實際勞動者參與，只是自然本身在生產(chǎn)。社會生產(chǎn)力其實施主體是人類，人類通過自然界獲取資源和材料，然后再通過生產(chǎn)加工轉(zhuǎn)變自然界的物質(zhì)性質(zhì)和形態(tài)，從而滿足人類不斷的物質(zhì)需求，之后人類又以另外一種形式將物質(zhì)返還給自然界，從而實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)發(fā)展。在這一生態(tài)經(jīng)濟循環(huán)過程中，馬克思指出，要通過科學技術(shù)的投入和創(chuàng)新來實現(xiàn)經(jīng)濟循環(huán)和生態(tài)循環(huán)，推動人類社會發(fā)展。

馬克思提出了生態(tài)人口論，他認為人口與生活資料消耗呈現(xiàn)正相關(guān)，隨著生產(chǎn)資料的增加，人口數(shù)量也呈現(xiàn)出增長趨勢。一旦生產(chǎn)資料沒有跟上人口增長速度，就必然會通過優(yōu)勝劣汰方式減少人口增長，最終達到人與生產(chǎn)資料之間的均衡發(fā)展。要想實現(xiàn)自然資源與人口增長之間的動態(tài)平衡，就需要人類不斷更新科學技術(shù)，為人類社會發(fā)展創(chuàng)造必要的物質(zhì)基礎。馬克思還深刻指出，資本主義社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)了資源浪費和環(huán)境破壞等問題，這些問題都嚴重影響到人類社會發(fā)展，為此應該從資源和環(huán)境實際出發(fā)，走生態(tài)文明發(fā)展之路。

馬克思生態(tài)文明觀為我國生態(tài)文明建設提供價值引導

馬克思生態(tài)文明觀為我國生態(tài)文明建設指明了方向。從目前我國的生態(tài)環(huán)境看，自然環(huán)境破壞現(xiàn)象較多，自然災害頻發(fā)，土地荒漠化、水土流失嚴重，水污染、工業(yè)廢物污染、城市霧霾等問題不斷涌現(xiàn)，給人民群眾生產(chǎn)生活都造成影響。隨著人們對自然環(huán)境污染的逐步重視，越來越多的人開始重視環(huán)境問題，特別是在黨的十八大以后，我國更是將生態(tài)文明建設上升到國家戰(zhàn)略高度，堅持走可持續(xù)發(fā)展之路，逐步重視生態(tài)環(huán)境改造，加大東北地區(qū)黑土地保護工程，繼續(xù)深化三北防護林工程，推進西北地區(qū)水土流失改造，加強三江源頭治理，這些系統(tǒng)工程建設無不體現(xiàn)出國家對生態(tài)文明的重視，體現(xiàn)出馬克思生態(tài)文明觀的內(nèi)在要求。因此，從理論層面看，馬克思生態(tài)文明觀正是我國生態(tài)文明建設的價值引導，為生態(tài)文明建設指明方向。

馬克思生態(tài)文明觀是對馬克思理論體系的重大完善。馬克思理論體系包羅萬象，既有政治理論和經(jīng)濟理論，同時也包括哲學理論和社會理論，這些理論成果構(gòu)成了我們所熟知的馬克思理論體系，但生態(tài)文明理論作為馬克思理論的重要組成，也應該是馬克思理論體系的有機部分。深入研究和探討馬克思生態(tài)文明觀對于更加全面地科學理解馬克思主義具有重要價值。

馬克思生態(tài)文明觀對于指導中國實踐具有重要意義

馬克思理論體系是實踐中走出來的理論體系，對于指導實踐工作具有十分重要的意義。

一是有利于提升人民的生態(tài)觀念。堅持馬克思主義是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的根本思想，堅持馬克思主義思想指導中國實踐是中國人民歷史性的現(xiàn)實選擇。當前，我國環(huán)境問題突出，給經(jīng)濟社會發(fā)展和人民的生產(chǎn)生活都帶來了較嚴重的影響，因此走生態(tài)文明發(fā)展之路、走可持續(xù)發(fā)展之路是基于歷史和現(xiàn)實的選擇。因此，我們要將馬克思生態(tài)觀作為與自然相處的基本思想觀念，在人民群眾中廣泛宣傳馬克思主義生態(tài)觀，提升人們的生態(tài)觀念和環(huán)保意識。

二是有利于科技創(chuàng)新發(fā)展。馬克思生態(tài)觀深刻指出，要通過科技創(chuàng)新實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展?？萍紕?chuàng)新是推動生產(chǎn)力發(fā)展的第一要務，是人與社會和諧共生的重要基礎。國家要大力推進科技創(chuàng)新發(fā)展，將創(chuàng)新人才培養(yǎng)作為我國教育的重要方向，通過人才培養(yǎng)機制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，全面深化改革，實現(xiàn)人與自然和諧相處。此外，要構(gòu)建生態(tài)文明體系，從制度層面為我國生態(tài)環(huán)境問題的解決創(chuàng)造有利條件。

三是有利于形成綠色生活方式。當前，隨著經(jīng)濟社會穩(wěn)步發(fā)展，人們的生活水平日益提升，對物質(zhì)生活的追求更高。然而，很多人只知道向自然不斷索取資源，卻沒有看到周圍生活環(huán)境發(fā)生的變化，霧霾天氣、水資源枯竭等諸多問題日益出現(xiàn)。這些環(huán)境問題一方面是由于人們不合理的生活方式造成，另一方面由于人們沒有注意處理人與自然的關(guān)系，沒有樹立起綠色生活理念而造成的。為此，應該用馬克思生態(tài)文明觀作為思想引領(lǐng)，通過自身學習改造，從個體的綠色生活開始，堅持綠色出行、綠色飲食、綠色購物，堅持從我做起，避免資源浪費，樹立正確消費觀念，轉(zhuǎn)變生活方式，踐行馬克思生態(tài)文明觀。

四是有利于形成綠色生產(chǎn)方式。馬克思生態(tài)文明觀曾深刻闡釋人與自然矛盾沖突及其后果，因此在馬克思生態(tài)文明觀指導下應該注重和諧發(fā)展，正確處理人與自然關(guān)系，堅持尊重自然規(guī)律，順應自然發(fā)展，在向自然索取生活和生產(chǎn)資料的同時要注重生態(tài)環(huán)境保護。新形勢下，要按照調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式的總體要求，進一步淘汰產(chǎn)能落后和污染嚴重的企業(yè)，堅持綠色GDP，將環(huán)境保護置于經(jīng)濟發(fā)展之上，堅持科技創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式相結(jié)合，堅持走綠色發(fā)展之路。

綜上所述，馬克思生態(tài)文明觀內(nèi)容豐富，寓意深遠，對于指導我國生態(tài)文明建設具有極高的理論意義和實踐意義，其具有與時俱進的時代品質(zhì)和理論價值。當前，我國生態(tài)問題日益嚴重，只有尊重自然規(guī)律，堅持走生態(tài)文明治理之路，不斷提升人們的生態(tài)觀念，才能為我國社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造有利條件，才能為中華民族偉大復興創(chuàng)造有利條件。

（作者單位：電子科技大學）

【注：本文系教育部人文社會科學研究專項任務項目“科學發(fā)展觀推進馬克思主義中國化時代化大眾化的歷程、機制、經(jīng)驗和貢獻研究”（項目編號：15JD710024）成果】

【參考文獻】

①郭萌萌：《馬克思的生態(tài)觀及其當代價值》，《新西部（理論版）》，2016年第4期。

②常麗霞、韓雨辰：《芻議馬克思主義生態(tài)觀及當代價值》，《學理論》，2016年第6期。

責編/孫娜 美編/楊玲玲