【摘要】當(dāng)代的文化自信集中體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的文化自信主要在于其所代表的文化先進(jìn)性、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承性、對(duì)世界先進(jìn)文明有益成分的吸納性，及其所反映的鮮明的時(shí)代性和前瞻性。

【關(guān)鍵詞】文化自信 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中國特色社會(huì)主義文化

【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義文化的自信就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信

文化是發(fā)展的，形態(tài)也是多種多樣的，中國文化在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形態(tài)。我們所說的文化自信，并非指的是對(duì)全部中國文化的自信，而指的是能夠代表中華民族的價(jià)值理想和追求，能夠代表中華文明的獨(dú)特性，并具有現(xiàn)代價(jià)值、能夠引領(lǐng)未來中國未來文化發(fā)展方向的文化。習(xí)近平總書記說：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”這就明確指出，文化自信所針對(duì)的文化，主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；中國人的文化自信，主要指對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信。

關(guān)于中國特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容，學(xué)界仍處于研究探討中，中央的文件中也沒有權(quán)威的具體的表述。但價(jià)值觀是文化的核心，文化是價(jià)值觀的載體。就內(nèi)容而言，文化是豐富多樣的，但其深層次的價(jià)值觀則是穩(wěn)定而具體的，社會(huì)的核心價(jià)值觀是文化的靈魂。因此，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義文化的自信就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容主要體現(xiàn)為“三個(gè)倡導(dǎo)”，也就是黨的十八大所明確提出的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這一價(jià)值觀涵蓋了國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)語境下談文化自信，就濃縮為對(duì)上述“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)容的自信。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的文化自信之由來

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義指導(dǎo)下的價(jià)值觀，這是其能夠代表中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的根本保證。中國特色社會(huì)主義文化，是馬克思主義中國化長期發(fā)展的結(jié)果，是馬克思主義的當(dāng)代中國形態(tài)，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，構(gòu)成中國特色社會(huì)主義文化的鮮明特征。馬克思主義的真理性，是支撐中國特色社會(huì)主義文化自信的強(qiáng)大基礎(chǔ)。馬克思主義以無可辯駁的事實(shí)揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類社會(huì)的發(fā)展指明了正確的方向，以此為指導(dǎo)并體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正適應(yīng)了中國社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的期望，凝結(jié)了中國人民的思想智慧和價(jià)值理想，必將成為廣大民眾信任和遵守的道德規(guī)則、行為規(guī)范和價(jià)值追求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文明的繼承。習(xí)近平總書記說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”在現(xiàn)代社會(huì)，國與國之間的聯(lián)系越來越密切，在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的背景下，中國文化必須與國際接軌，立足本國實(shí)際，結(jié)合自身需要，采取學(xué)習(xí)和借鑒的態(tài)度，積極吸納其他文化中的有益成分和豐富營養(yǎng)，使其文化中的優(yōu)秀因素與中國文化相適應(yīng)，并為我所用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是對(duì)世界文明優(yōu)秀和有益成分的吸收容納。

代表一種文化的價(jià)值觀一經(jīng)形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性，它必須能夠反映出時(shí)代的要求，而且應(yīng)該面向未來，為社會(huì)的發(fā)展提供指引的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映出鮮明的時(shí)代性和面向未來的前瞻性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所確定的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值指向和價(jià)值準(zhǔn)則具有超越國界、超越民族的永恒價(jià)值和意義，就中國的實(shí)際情況而言，其中有的內(nèi)容不僅表達(dá)了中國人民千百年來夢(mèng)寐以求的理想訴求，而且也表達(dá)出中國人民在追求這樣的理想過程中所透露出的堅(jiān)定自信。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開創(chuàng)出一條與西方不同性質(zhì)，卻更加符合中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際、更加成功的現(xiàn)代化之路，那就是中國特色社會(huì)主義道路。近40年的實(shí)踐已經(jīng)證明，中國道路和中國模式是全球表現(xiàn)最好的道路和發(fā)展模式，中國經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的奇跡可以說是21世紀(jì)最為重大的世界歷史事件。當(dāng)西方國家的發(fā)展從頂峰跌落時(shí)，中國發(fā)展卻異軍突起，煥發(fā)出無限的活力，中國道路和中國模式的優(yōu)越性不容否定。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)，不僅是時(shí)代的現(xiàn)實(shí)要求和人類社會(huì)未來的發(fā)展方向，而且表現(xiàn)出中國人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的高度自信。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是道路自信、理論自信和制度自信的最終歸結(jié)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化精髓的凝聚與提練，也是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中判斷是非對(duì)錯(cuò)和進(jìn)行價(jià)值追求的行為準(zhǔn)則，不僅能夠規(guī)范人們的社會(huì)行為，而且能促進(jìn)人們?cè)诙嘣幕瘍r(jià)值的交匯中形成對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀是“最持久、最深層的力量”，“我們要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。通過以上闡述可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根源于馬克思主義的思想譜系，植根于豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立基于當(dāng)代中國的偉大歷史實(shí)踐，并順應(yīng)當(dāng)今世界文化發(fā)展的潮流，不僅具有融匯古今的包容性，而且具有融通中西的開放性。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其所代表和反映的中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流、吸收了人類文明積極成果、反映了不同文明所承載的共同價(jià)值。

由社會(huì)主義核心價(jià)值觀所反映的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，不是隔斷傳統(tǒng)的無根文化，而是基于傳統(tǒng)，繼承了中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀內(nèi)容的文化；不是守舊的文化，而是根據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷推陳出新的新型文化；不是自我封閉的文化，而是吸納了世界文明有益成分的開放性文化；不是代表少數(shù)人利益的狹隘文化，而是代表最廣大人民群眾利益的大眾化文化；不是停滯不前缺乏活力的文化，而是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的先進(jìn)文化。因此，中國特色社會(huì)主義文化代表了中國文化的發(fā)展方向，反映了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力，能夠?yàn)橹袊鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供凝聚力和推動(dòng)力，能夠?yàn)閺V大人民群眾提供安頓身心的價(jià)值依托，能夠?yàn)橹腥A民族的世界形象重塑提供精神支撐。正如習(xí)近平總書記所說：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”這種自信來源于中國特色社會(huì)主義道路的正確性、制度的優(yōu)越性和理論的科學(xué)性，歸根到底是來自于對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的高度自信。

（作者分別為南京大學(xué)中國特色社會(huì)主義研究中心研究員；南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日。

②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。

③習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年5月5日。

責(zé)編/張寒 美編/楊玲玲