【摘要】革命文化，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期的革命斗爭實踐中形成的文化。革命文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，反映了共產(chǎn)黨人和革命群眾的獨特思想和精神風(fēng)貌，是文化自信的重要構(gòu)成和基礎(chǔ)之一，在今天尤其值得重視和傳承。

【關(guān)鍵詞】革命文化 中國共產(chǎn)黨 馬克思主義 【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A

革命是近代中國的歷史主題

近代以來，中華民族遭遇了“數(shù)千年未有之變局”。外國帝國主義的瘋狂侵略和中國封建主義的昏庸統(tǒng)治，使中國由一個獨立完整、曾經(jīng)走在世界前列的國家，逐步淪為半殖民地半封建社會的國家。山河破碎，禍患迭生，危機四伏，中華民族陷入貧窮、落后、苦難、屈辱的深淵。要從根本上改變中國任人欺凌、落后和貧窮的面貌，就必須進行革命，反帝反封建，推翻這些阻礙中國向前發(fā)展的絆腳石。因此，革命成為近代中國的歷史主題。

在中國近代歷史進程中，雖然有過救亡圖存的農(nóng)民革命、戊戌變法、資產(chǎn)階級的民族民主革命等不同形式的革命，但都沒有改變中國的社會性質(zhì)和中華民族的苦難境遇，因而沒有形成特色鮮明的新文化。實現(xiàn)中國革命完全勝利、真正改變中國命運的是中國共產(chǎn)黨。

革命文化是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義、領(lǐng)導(dǎo)全國人民為實現(xiàn)黨的政治追求和完成近代中國歷史主題而不斷開拓進取、艱苦卓絕奮斗的文化結(jié)晶，是在長期革命實踐中積淀與孕育形成的所有物質(zhì)文化與精神財富的總和。具體而言，其主要內(nèi)容包括如下幾個方面。

第一，以馬克思主義為指導(dǎo)的革命思想。馬克思主義的思想體系和核心要義是消滅生產(chǎn)資料私有制，建立一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫，社會資源共有、共同勞動、共同分享勞動成果，實現(xiàn)人類自我解放、人民當(dāng)家作主的社會，此即社會主義和共產(chǎn)主義。中共一大“綱領(lǐng)”明確規(guī)定黨以馬克思主義為指導(dǎo)理論，以社會主義和共產(chǎn)主義為黨的奮斗目標(biāo)。二大、三大制定了嚴(yán)明的紀(jì)律：黨員要嚴(yán)守黨的紀(jì)律，接受黨組織的監(jiān)督，保守黨的秘密。黨的這些理念貫徹在中國革命的全過程中。對此，不贊同中共政治主張的胡適曾評論說：“他們（共產(chǎn)黨）意志的專篤卻是我們不能不十分頂禮佩服的。他們有理想有計劃有絕對的信心，只此三項已足使我們愧死！”①革命的敵人蔣介石也對此十分羨慕：共產(chǎn)黨“其紀(jì)律最嚴(yán)，方法最精，組織最密，為任何黨派所不及”。②堅毅地以馬克思主義為革命的指導(dǎo)理論，不懈地為共產(chǎn)主義信仰奮斗，是中國革命取得勝利根本保證，是中國共產(chǎn)黨的鮮明政治特色，從而也成為革命文化的核心內(nèi)容之一。

第二，中國革命的理論、路線、方針政策。中國半殖民地半封建的國情，決定了中國革命的特殊性。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，不斷探索前進，修正錯誤，勇于創(chuàng)新，把馬克思主義中國化，解決了無產(chǎn)階級政黨在東方落后國家如何進行革命的一系列問題。如正確進行中國革命的新民主主義理論，具有中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路，最大限度團結(jié)和爭取革命同盟軍、形成廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，解決中國農(nóng)民問題的土地政策，體現(xiàn)黨的性質(zhì)和宗旨的群眾路線，建設(shè)人民民主政權(quán)的制度，克敵制勝的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，卓有成效的宣傳動員和文化藝術(shù)工作，等等，從而在極其艱險的歷史條件下，不斷發(fā)展，戰(zhàn)勝遠(yuǎn)比自己強大得多的敵人，取得新民主主義革命的偉大勝利。這些政治、經(jīng)濟、軍事、文化等領(lǐng)域的舉措，是革命文化的重要組成部分。

第三，輝煌的革命業(yè)績和不朽的革命精神。中國革命是在敵我力量和條件極為懸殊情況下進行的，是在艱難困苦中搏擊前行，過程極端艱辛。中國共產(chǎn)黨人堅守信念，不畏艱險，英勇拼搏，戰(zhàn)勝了強大的敵人，創(chuàng)造了無數(shù)攻堅克難的奇跡，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄。如誓言“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、拋棄北京大學(xué)教授優(yōu)越地位而冒險救國救民的李大釗，鏗鏘聲言“頭可斷，血可流，工不可復(fù)”、堅決維護二七大罷工工人權(quán)益的林祥謙，“砍頭不要緊，只要主義真”、慷慨赴義的夏明翰，等等；如震撼世界的長征、敵后抗日游擊戰(zhàn)、東北抗日聯(lián)軍14年堅韌抗戰(zhàn)等奇跡。在革命斗爭中形成了光照千秋的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神；形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、團結(jié)一心、艱苦奮斗、實事求是等優(yōu)良作風(fēng)。這些體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅強革命意志、不朽革命業(yè)績、高尚革命情操和英雄形象的物態(tài)的、精神的、行為的，以及心態(tài)的文化遺存，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族文化的瑰寶，屬于革命文化的重要內(nèi)容。

第四，革命文物和文學(xué)藝術(shù)作品。在長期的革命斗爭中，黨領(lǐng)導(dǎo)各級組織、人民軍隊和人民群眾，開展各種各樣的斗爭，進行了艱苦卓絕的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，創(chuàng)建了許多革命根據(jù)地和紅色政權(quán)，因此留下大量的革命遺址、遺跡和革命紀(jì)念物，如重要事件、重要會議、重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗及人物活動紀(jì)念地，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，革命烈士陵園和烈士墓等各類革命遺址，以及大量的革命遺物等。革命文藝工作者創(chuàng)作了一大批宣傳、動員革命和鼓舞革命斗志的文藝作品，如小說、詩歌、戲劇、音樂、歌曲、舞蹈、美術(shù)、標(biāo)語口號、石刻等，人民群眾有感于黨和革命，創(chuàng)作了大量民間藝術(shù)作品，如革命故事、歌謠等。這些革命文物和文學(xué)藝術(shù)作品，是中國革命斗爭歷史的重要見證，是革命文化的重要載體和有機組成部分。

革命文化的價值長存

革命文化是基于革命、由革命而發(fā)展興盛的文化，又服務(wù)于革命，反作用于革命，在革命過程中發(fā)揮了極其重要的作用。一是強勁地宣傳了中國共產(chǎn)黨的革命思想、革命主張及其路線方針政策，引領(lǐng)了實行革命和發(fā)展革命的方向，發(fā)揮了普及革命理論和思想的作用。二是做了廣泛的革命輿論動員。革命文化與自由、解放、翻身、新生、救國、獨立等意涵密切關(guān)聯(lián)，富有革命性、民族性、大眾性，既指明了“中國向何處去”的方向，又貼合實際地觸及了廣大人民群眾如何實現(xiàn)翻身的現(xiàn)實問題，因此在發(fā)動、組織人民群眾進行革命方面，發(fā)揮了突出的功效。“打倒列強除軍閥”、“打土豪，分田地”等主張和口號，極大地調(diào)動了人民群眾的革命積極性，使其前仆后繼地投入到革命的洪流中。三是提升了人民群眾對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識。革命文化形象地、藝術(shù)地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界觀、政治觀、革命觀、價值觀與群眾觀，鮮明地表達了中國共產(chǎn)黨的價值追求，在傳播革命思想的同時，拉近了人民群眾與黨的關(guān)系，促進了人民群眾對黨、對革命的認(rèn)同和支持。

雖然今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭時期，但革命文化的價值和意義仍然留存。因為革命文化貫穿于馬克思主義意識形態(tài)和共產(chǎn)主義的理想信念，是中國共產(chǎn)黨人根本宗旨和最高價值觀的生動表達；作為上層建筑，革命文化與新中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會發(fā)展是非常契合的；特別是革命文化蘊涵的完全獻身中華民族、為之奮斗不息的政治信念、革命精神和革命情操、革命風(fēng)范，是引領(lǐng)我們?yōu)辄h、國家和中國人民努力奉獻的楷模，永遠(yuǎn)值得后人敬仰、汲取和效仿。

社會上所謂“告別革命”的觀點，以及由此產(chǎn)生的不屑革命文化的認(rèn)識，毫無疑問是錯誤的。中國歷史的巨大變遷清楚地說明：革命是中華民族偉大復(fù)興的前奏，它掃除了阻礙中國走向現(xiàn)代化的障礙，是實現(xiàn)中國社會走向光明前景的偉大變革；在革命過程中形成并有力助推革命的文化是先進文化，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富；先進文化具有強烈感化力和悠久傳承性，不是想忘棄、想否定就能忘棄和否定的。

（作者為中共中央黨校黨史教研部教授）

【注釋】

①何卓恩編：《胡適文集》（自述卷），長春：長春出版社，2013年，第11頁。

②見蔣介石1938年11月18日日記，轉(zhuǎn)引自王家聲等主編：《史家隨筆》，北京：世界知識出版社，2014年，第436頁。

責(zé)編/周素麗 美編/楊玲玲