其次，習(xí)總書記從規(guī)律性的角度闡釋了民族精神的火炬的價(jià)值。他說“古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。”這就是說，民族精神的火炬既是一個(gè)標(biāo)識(shí)，也體現(xiàn)在代代相傳的文學(xué)家、藝術(shù)家的偉大杰出的文藝創(chuàng)造中。一方面，在世界各國(guó)各個(gè)民族歷史上每一個(gè)時(shí)代，都會(huì)有杰出的文藝精品和文藝巨匠所帶來的深刻的民族影響。以中國(guó)為例，中華民族的民族精神不僅體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的和歷史的奮斗業(yè)績(jī)當(dāng)中，也體現(xiàn)在不勝枚舉的優(yōu)秀文學(xué)家、藝術(shù)家的文藝精品以及文藝巨匠的創(chuàng)作中。古往今來的文藝家創(chuàng)造的文藝精品所體現(xiàn)的民族精神的追求和反映出的民族精神獨(dú)特性就是總書記所說的民族精神的火炬。另一方面，民族精神的追求和標(biāo)識(shí)又通過大量文藝家所創(chuàng)造的文藝精品和文藝杰作，折射出文學(xué)家、藝術(shù)家本身所帶有的民族精神，恰如魯迅先生所說是“導(dǎo)引和引領(lǐng)”這個(gè)國(guó)民精神的火光。因此民族精神的火炬闡明了杰出的文藝精品和文藝家就要體現(xiàn)民族精神追求、體現(xiàn)民族精神標(biāo)識(shí)，這是文藝本身的定位和內(nèi)涵所在。文藝是民族精神的火炬，也就是說文藝首先是一個(gè)偉大民族的精神追求和精神標(biāo)識(shí)的重要顯現(xiàn)。我們要通過民族精神的傳承、沉淀，通過民族精神獨(dú)特性的顯現(xiàn)，通過記錄和闡釋著民族精神的眾多杰出文藝精品和杰出文藝家引領(lǐng)和導(dǎo)引民族精神，給這個(gè)民族精神以溫暖、以提振、以鼓舞。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角?？倳浽谥v話當(dāng)中非常清晰地表述：“高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來。”這里強(qiáng)調(diào)的是文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。如果說民族精神的火炬是從傳承性的歷史的視角來看，時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角更多是從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的乃至于面向未來的視角來闡述的。從這個(gè)視角來看，我們也感受到習(xí)總書記的殷切期待，在講話中很多地方都對(duì)此做了非常深入的闡述。在講話當(dāng)中習(xí)總書記說“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音”。這里強(qiáng)調(diào)文藝的時(shí)代性。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都會(huì)體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活和精神，都具有那個(gè)時(shí)代鮮明的烙印和特征。習(xí)總書記還指出，“反映時(shí)代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。”這里緊扣的是時(shí)代性的話題。

在習(xí)總書記的講話當(dāng)中，“時(shí)代”可以說是出現(xiàn)頻率最高的字眼之一。習(xí)總書記從正反兩個(gè)方面來講為什么文藝要強(qiáng)調(diào)時(shí)代性：“古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。”這里表達(dá)了兩個(gè)意思，第一，文藝是離不開時(shí)代的。文藝反映時(shí)代，離不開時(shí)代給它的支撐和約束。“因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振”，這是文藝發(fā)展一個(gè)基本規(guī)律，文藝記錄的就是時(shí)代的特征。第二，文藝總能敏感甚至先導(dǎo)著時(shí)代。在一個(gè)時(shí)代到來之前文藝總是敏感地發(fā)出時(shí)代的先聲，導(dǎo)引著時(shí)代的發(fā)展。習(xí)總書記說：“在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。”就是說文藝以其敏銳和敏感先導(dǎo)性地呈現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，這是文藝的又一特點(diǎn)。因此，習(xí)總書記從另一個(gè)視角來講：“離開火熱的社會(huì)實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時(shí)代淘汰。”如果文藝遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐，不能融入時(shí)代，在恢弘的時(shí)代主旋律之外喃喃自語、煢煢孑立，就只能被時(shí)代淘汰。這反過來又一次印證文藝文學(xué)藝術(shù)、文化藝術(shù)不能離開時(shí)代。這是強(qiáng)調(diào)文藝和時(shí)代的關(guān)系。另外，總書記在講話當(dāng)中非常清晰地表達(dá)了文藝和時(shí)代的關(guān)聯(lián)，那就是文藝作為時(shí)代號(hào)角的價(jià)值。這個(gè)價(jià)值是在講話中反復(fù)多處強(qiáng)調(diào)的，即吹響時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角是文藝的使命，也是文藝的定位和內(nèi)涵所在。

從歷史的意義上講，文藝是民族精神的火炬，從現(xiàn)實(shí)的意義上講，文藝是吹響時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。從規(guī)律上來看，文藝和時(shí)代的關(guān)系，一方面體現(xiàn)為文藝是記錄時(shí)代、無法脫離時(shí)代的存在，另一方面文藝又是敏感于時(shí)代、先導(dǎo)著時(shí)代的存在。因此，文藝這種既離不了時(shí)代，又先導(dǎo)著時(shí)代的特征，決定了有作為的文藝就不能脫離時(shí)代。

文藝是引導(dǎo)人們前進(jìn)的源泉。這一點(diǎn)是習(xí)總書記很新的表述，也非常深刻。他說文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到“思想的源泉，力量的源泉，快樂的源泉”。這一點(diǎn)講得非常到位，三個(gè)源泉——思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉，這是對(duì)文藝的又一個(gè)定位。文藝作為民族精神的火炬著眼于民族文化的歷史傳承，文藝作為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角著眼于現(xiàn)實(shí)的引領(lǐng)，文藝是引導(dǎo)人們前進(jìn)的源泉更強(qiáng)調(diào)的是文藝與人民的具體關(guān)聯(lián)，也就是文藝到底是定位在哪里，文藝跟人民是什么關(guān)系。總書記對(duì)此非常清晰地表達(dá)了三個(gè)源泉的觀點(diǎn)。首先是思想的源泉。也就是說文藝應(yīng)當(dāng)給人們帶來獨(dú)特而深刻的思想啟蒙和啟迪，這是毫無疑問的。人們通過文藝尋找一種思想的光彩或者啟迪，這是一個(gè)定位。第二個(gè)定位是力量的源泉。就是從文藝當(dāng)中得到鼓舞，得到力量，得到向上和進(jìn)取的一個(gè)源泉，這也是很給力的一個(gè)表述。最后是快樂的源泉。文藝給人民帶來歡歌笑語，讓人們感受到賞心悅目，這是非常重要的。這三個(gè)源泉是對(duì)內(nèi)在思想的啟迪，是內(nèi)外兼修的力量獲得，還是一種身心從外到內(nèi)的快樂和愉悅的獲得，這些都是我們習(xí)總書記對(duì)文藝定位的新的表述。