“雙創(chuàng)”將重塑主流價(jià)值觀

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治體制改革與轉(zhuǎn)型的過程中，主流價(jià)值觀經(jīng)歷了迷茫、缺失，再到重塑的過程。與提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”相適應(yīng)，中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀正處于艱難的重塑期。

主流價(jià)值觀的形成，是多因素綜合作用的結(jié)果。其中一個(gè)重要的、具有決定性作用的因素，是這個(gè)社會(huì)的財(cái)富生產(chǎn)方式。迄今為止，人類社會(huì)大致有過三種財(cái)富生產(chǎn)方式：自然經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。自然經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)下世界各國(guó)（除個(gè)別國(guó)家）的財(cái)富生產(chǎn)方式。當(dāng)然，世界各國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因體制、制度和文化的差異，各具自身的一些特點(diǎn)，但其基本的運(yùn)作機(jī)制是一致的，或趨向于一致的。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過哪個(gè)中間環(huán)節(jié)作用于主流價(jià)值觀的形成呢？我們知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本的機(jī)制性特征，就是分散決策，每個(gè)決策主體要對(duì)自己決策的后果負(fù)責(zé)。這就意味著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要全體人民的想象力和創(chuàng)造力，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和活力來自于創(chuàng)業(yè)、就業(yè)和消費(fèi)的多樣性。這里，創(chuàng)業(yè)和就業(yè)、就業(yè)和消費(fèi)（收入）存在著決定和被決定的關(guān)系。就長(zhǎng)期而言，創(chuàng)業(yè)的規(guī)模和水平?jīng)Q定著就業(yè)的規(guī)模和水平；就業(yè)的規(guī)模和水平又決定著消費(fèi)的規(guī)模和水平?？梢?，創(chuàng)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原生態(tài)。今天的創(chuàng)業(yè)又內(nèi)在著各種意義和形式上的創(chuàng)新，特別是原創(chuàng)技術(shù)的創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)新是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的源動(dòng)力。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過“雙創(chuàng)”這個(gè)重要的中間環(huán)節(jié)，影響主流價(jià)值觀的形成。

那么，“雙創(chuàng)”又怎樣具體地影響主流價(jià)值觀的形成呢？李克強(qiáng)總理說：“我們推動(dòng)‘雙創(chuàng)’，就是要讓更多的人富起來，讓更多的人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這有助于調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平，也會(huì)讓更多的年輕人，尤其是貧困家庭的孩子有更多的上升通道。”民富國(guó)強(qiáng)是主流價(jià)值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。唯有將富強(qiáng)作為價(jià)值觀的“首善”，才有可能在國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人層面共同形成主流價(jià)值觀，也才有可能讓主流價(jià)值觀體現(xiàn)在國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人的日常生活之中。在經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的背景下，更多的人富裕起來并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是通過“雙創(chuàng)”，或通過“雙創(chuàng)”創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的。而且，“雙創(chuàng)”將通過提高收入和職業(yè)的流動(dòng)性，將公平與富強(qiáng)融為一體，共同成為主流價(jià)值觀的基石。

對(duì)于廣大投身“雙創(chuàng)”的人來說，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的成功就是一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的“夢(mèng)”。無論“美國(guó)夢(mèng)”，還是“中國(guó)夢(mèng)”，都意味著，政府和社會(huì)要為民眾實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想創(chuàng)造更加自由、公平的環(huán)境，但你不能期待政府和社會(huì)提供超出“普惠”以上的條件和機(jī)會(huì)，個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的自我奮斗是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的核心要素。具體到創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，就是不需要依憑關(guān)系、出身等前置性條件，而是要依靠自己和團(tuán)隊(duì)的努力奮斗，借助于“雙創(chuàng)”生態(tài)系統(tǒng)的幫助，就可以實(shí)現(xiàn)自我的人生目標(biāo)，乃至夢(mèng)想。這里，自由的個(gè)人奮斗既是主流價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。富強(qiáng)是主流價(jià)值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)；公平是主流價(jià)值觀的基本訴求；自由是主流價(jià)值觀的目標(biāo)追求。主流價(jià)值觀的這些基本方面都與“雙創(chuàng)”的偉大實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。我們要從更廣泛的意義上認(rèn)識(shí)“雙創(chuàng)”、推動(dòng)“雙創(chuàng)”，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展建立在這個(gè)可靠的基礎(chǔ)之上。

陳憲 （作者為上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授）