【摘要】地名文化與主流價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性、相對(duì)穩(wěn)定性，并且地名在反映主流價(jià)值觀時(shí)具有地域側(cè)重性。地名文化影響人群廣、傳播范圍大、傳播渠道多且成本低，具有較高的社會(huì)認(rèn)同度。因此，我們有必要結(jié)合主流價(jià)值觀與地域文化的特點(diǎn)，構(gòu)建專(zhuān)用地名庫(kù)，加強(qiáng)地名的命名管理工作，充分發(fā)揮地名的文化傳播功能。

【關(guān)鍵詞】地名文化  主流價(jià)值觀  社會(huì)文化    【中圖分類(lèi)號(hào)】G112    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

地名是地域文化孕育的產(chǎn)物，具有一定的文化傳播優(yōu)勢(shì)。我國(guó)應(yīng)在主流價(jià)值觀的培育過(guò)程中重視地名文化的作用，構(gòu)建地名文化與主流價(jià)值觀的對(duì)接傳播機(jī)制，充分發(fā)揮地名的文化傳播功能。

地名文化與主流價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性、相對(duì)穩(wěn)定性，且地名在反映主流價(jià)值觀時(shí)具有地域側(cè)重性

地名文化與主流價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性。地名是人們?cè)谏鐣?huì)交往中賦予一定地域范圍的特定稱(chēng)謂，地名的形成一般經(jīng)歷語(yǔ)言表達(dá)、約定俗稱(chēng)再到官方認(rèn)可的過(guò)程，其本身就是一種文化。每個(gè)國(guó)家和民族都有獨(dú)具特色的地名文化傳統(tǒng)，為地賦名也有一定的規(guī)律可循。如一個(gè)地區(qū)可以用體現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的文字命名，可以用本地區(qū)的江河湖海、山川地貌等地理標(biāo)識(shí)命名，也可以用地域色彩濃郁的英雄故事、神話傳說(shuō)等命名，凡此種種，都在一定程度上體現(xiàn)了特定地域范圍中具有代表性的文化傳統(tǒng)。有些地名即便被沿用千年、百年，經(jīng)歷了歲月的洗禮，也與當(dāng)代主流文化不相違背，與主流社會(huì)意識(shí)下的文化發(fā)展及其凝練而成的核心價(jià)值觀念具有內(nèi)在一致性。

地名文化與主流價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性。在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，很多地方的名稱(chēng)雖幾經(jīng)變更，但大部分仍保留著古代地名的文化含義，且沿用時(shí)間一般在數(shù)十年或幾百年，有些甚至長(zhǎng)達(dá)幾千年。歷史發(fā)展的每一時(shí)期都有居于主流地位的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也有相應(yīng)的主流文化認(rèn)同和核心價(jià)值理念，文化風(fēng)氣因時(shí)、因地而異，處于發(fā)展變化之中，然而主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值理念一經(jīng)形成，便有了穩(wěn)定性。因此，孕育于一定民族傳統(tǒng)文化之中的地名文化也因社會(huì)主流文化及核心價(jià)值觀念的長(zhǎng)期傳承而具有相對(duì)穩(wěn)定性，這種特點(diǎn)尤為明顯地體現(xiàn)在中國(guó)儒家文化影響下的地名文化之中。

地名文化在反映主流價(jià)值觀時(shí)具有地域側(cè)重性。地名具有一定的地域性和民族性，在反映主流價(jià)值觀時(shí)，也相應(yīng)地表現(xiàn)出民族差異性。主流文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值判斷和價(jià)值取向的依據(jù)，并且在與地域及民族文化的融合中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。地名所反映的地域文化必然是在特定地域中具有主導(dǎo)影響力和得到普遍認(rèn)同的文化內(nèi)容，一般著重體現(xiàn)核心價(jià)值觀的某一個(gè)或某幾個(gè)方面。值得注意的是，地名文化在體現(xiàn)主流價(jià)值觀中表現(xiàn)出的地域和民族差異，并不意味著其與主流價(jià)值觀存在出入。相反，地名文化是對(duì)主流價(jià)值觀在融合地域或民族文化基礎(chǔ)上更為精煉的表達(dá)，而其與地域民族文化的融合則能夠讓當(dāng)?shù)孛癖姼尤菀桌斫?、認(rèn)同和接受主流價(jià)值觀。

地名文化影響人群廣、傳播范圍大、傳播渠道多且成本低，具有較高的社會(huì)認(rèn)同度

地名文化影響人群廣、傳播范圍大。地名文化是主流價(jià)值觀的產(chǎn)物，二者具有內(nèi)在一致性，并且地名文化相比輿論宣傳、教育引導(dǎo)等主流價(jià)值觀培育方式更具優(yōu)勢(shì)。其中，地名文化影響人群較廣、傳播范圍較大，這是其他任何方式都難以比擬的優(yōu)勢(shì)。在地名所標(biāo)示的地域中，地名會(huì)被所有當(dāng)?shù)厝怂熘又袊?guó)人特有的鄉(xiāng)土情結(jié)，使人們對(duì)地名的文化意義耳熟能詳。例如，中國(guó)有些地名與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄有關(guān)，比如山西的左權(quán)縣、陜西的志丹縣、河北的黃驊縣、黑龍江的尚志縣以及吉林的靖宇縣等，均以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)或解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄命名。此種命名方式本身便是對(duì)人民群眾開(kāi)展的一種革命傳統(tǒng)教育，而當(dāng)?shù)厝艘捕际熘孛澈蟮挠⑿酃适隆?/p>

地名文化傳播渠道多且成本低。地名文化不僅為當(dāng)?shù)厝怂熘?，而且凡是與地域范圍產(chǎn)生聯(lián)系的個(gè)人、組織和單位，也會(huì)對(duì)地名及其文化內(nèi)涵有所了解。更重要的是，地名還因與人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)活動(dòng)緊密相關(guān)而被廣泛使用。人類(lèi)社會(huì)中一切活動(dòng)或現(xiàn)象的發(fā)生都具有特定的地域性，而以地名限定事物或現(xiàn)象發(fā)生的空間范圍是人類(lèi)語(yǔ)言表述的基本習(xí)慣。例如，2008年“汶川大地震”發(fā)生后，汶川、北川等成為了每個(gè)中國(guó)人都熟知的地名。實(shí)際上，無(wú)論是對(duì)于國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人，抑或?qū)τ诋?dāng)?shù)厝撕屯獾厝藖?lái)說(shuō)，地名都是體現(xiàn)主流價(jià)值觀的地域文化載體中使用頻率最高的詞匯，同時(shí)也成為文化傳播的一種有效而低成本的方式。

地名文化的社會(huì)認(rèn)同度高，凝聚著人類(lèi)最基本的地域情感。眾所周知，中國(guó)人因血緣宗族情感而形成的倫理觀念具有明顯的鄉(xiāng)土情結(jié)。中國(guó)人對(duì)父母親人的尊重，對(duì)故土名勝的鐘情，對(duì)生養(yǎng)自己故土的依戀，往往都體現(xiàn)在他們對(duì)地名的記憶中。地名所承載的地域文化不僅符合主流價(jià)值觀，而且具有龐大宏闊的情感容量。因此，我們可利用地名文化社會(huì)認(rèn)同度高的優(yōu)勢(shì)傳播主流價(jià)值觀，使其獲得廣泛的社會(huì)共識(shí)。

構(gòu)建專(zhuān)用地名庫(kù)，加強(qiáng)地名命名管理工作，權(quán)衡地名修改的成本與效益

結(jié)合主流價(jià)值觀與地域文化特點(diǎn)，構(gòu)建專(zhuān)用地名庫(kù)。隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速發(fā)展，中國(guó)的城鎮(zhèn)化規(guī)模越來(lái)越大，新建街道、新建居民小區(qū)和大型基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量都在不斷增加。在新建城鎮(zhèn)、街道、社區(qū)和工程的命名中，各地應(yīng)當(dāng)本著主流價(jià)值觀與地域文化融合的原則，拓展命名收集渠道，創(chuàng)新命名征集機(jī)制，集思廣益，積極構(gòu)建專(zhuān)用地名庫(kù)。如針對(duì)新建小區(qū)數(shù)量增多的現(xiàn)實(shí)，各地要在命名中充分體現(xiàn)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的基本要求，政府可出臺(tái)相關(guān)命名優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)并引導(dǎo)開(kāi)發(fā)商或所有權(quán)單位建立專(zhuān)有房地產(chǎn)項(xiàng)目命名庫(kù)，并邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘜W(xué)者遴選把關(guān)，在豐富地名文化含義的同時(shí)，也要兼顧社會(huì)認(rèn)同度。

加強(qiáng)地名命名管理工作，整合文化、工商等部門(mén)職能。地名因具有特定的文化內(nèi)涵和傳播主流價(jià)值觀的功能優(yōu)勢(shì)而成為文化部門(mén)的管理對(duì)象。但是，在我國(guó)當(dāng)前的地名文化管理機(jī)制中，仍存在事權(quán)不一、職責(zé)不明和多頭管理等問(wèn)題。如在房地產(chǎn)項(xiàng)目的命名中，因其本身具有商業(yè)屬性，工商管理部門(mén)可依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對(duì)其進(jìn)行管理；同時(shí)，文化局也具有一定的管理職權(quán)。對(duì)此，我國(guó)應(yīng)在地名命名中進(jìn)一步出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，對(duì)工商、文化等地名文化管理部門(mén)的行政職權(quán)進(jìn)行更為明確具體的規(guī)定和劃分，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為地名文化管理工作的重要審核標(biāo)準(zhǔn)。

科學(xué)論證地名修改的必要性，權(quán)衡地名修改的成本與效益。對(duì)于大部分地名來(lái)說(shuō)，其所代表的地域范圍越大，使用年代越久遠(yuǎn)，影響范圍越廣，就越不易修改。近年來(lái)，在我國(guó)的一些地方，主要是一些市縣級(jí)行政單位出現(xiàn)了一股地名修改熱潮，如山東省蒼山縣更名為“蘭陵縣”，便是其中比較成功的范例。因?yàn)?ldquo;蘭陵”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的影響要比“蒼山”大得多，且因王羲之等歷史文化名人而具有廣泛的社會(huì)認(rèn)可度。與此同時(shí)，也有一些更名失敗或引發(fā)爭(zhēng)議的案例，如2007年6月，蘇州西山鎮(zhèn)更名金庭鎮(zhèn)，立刻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了一場(chǎng)“口水仗”。因此，在地名修改和命名過(guò)程中，我們要努力滿足城鎮(zhèn)化和工業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，充分權(quán)衡地名更改的成本和效益。

（作者為貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義大眾化的影響及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015SSD05）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①楊英法、聶雅：《社會(huì)思想引導(dǎo)、社會(huì)輿論調(diào)控與社會(huì)情緒管理》，《光明日?qǐng)?bào)》，2014年9月28日。

②花露、張潔玉：《地名文化的旅游價(jià)值及開(kāi)發(fā)淺析》，《商業(yè)經(jīng)濟(jì)》，2009年第11期。

③孫和平：《中國(guó)地名文化的姓氏元素及其符號(hào)形態(tài)》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2010年第4期。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。