【摘要】理順文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)內在的邏輯關系，是正確地給文化事業(yè)和公共文化服務體系及文化產業(yè)下定義的前提，是調動人們積極參與文化事業(yè)發(fā)展，參與公共文化服務體系建設和文化產業(yè)發(fā)展的前提，也是中華文化“走出去”和增強國際話語權的前提。

【關鍵詞】文化事業(yè)  公共文化服務體系  文化產業(yè)  內在邏輯關系

【中圖分類號】G124    【文獻標識碼】A

文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系

“事業(yè)”一詞在中文中表示特定社會形態(tài)中社會實踐活動主體用主要精力或畢生精力去干事的狀態(tài)、進程與成果，如革命事業(yè)、教育事業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等等。文化事業(yè)就是人們在文化領域用主要精力或畢生精力做事的狀態(tài)、進程與成果，通過持續(xù)不斷努力，以文化人，推動文化走向繁榮進步。文化事業(yè)的進步，是文化建設成果的不斷增多和發(fā)展狀態(tài)在方向和結構上的不斷改進。因此，文化事業(yè)既包括文化產業(yè)，又包括無法進行產業(yè)化運作的公共文化服務體系。

公共文化服務體系是由政府主導、社會參與形成的創(chuàng)新和保護公共文化資源和先進傳統(tǒng)文化，保障人民群眾基本文化權益的各種公共文化機構和服務的總和。在改革的過渡時期，公共文化服務體系承載著計劃經濟模式中文化事業(yè)的許多重要內容，但又隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，改變和增添著眾多的適應于、服務于市場經濟的新特質。文化產業(yè)是指為市場進行創(chuàng)造生產、流通、銷售具有文化含量的產品和服務活動，以及與之有聯(lián)系的各種支撐、參與等活動的集合。

公共文化服務體系與文化產業(yè)是人們從事文化事業(yè)活動的兩個重要領域，它們之間各有獨立的特性和運動規(guī)律，同時又相互聯(lián)系、相互依存，在一些關鍵環(huán)節(jié)又相互貫通、互為表里，在特殊情況下甚至像一枚硬幣的兩面，相互之間不可分割。

從邏輯關系講，文化事業(yè)是文化的下位概念，同時又是公共文化服務體系和文化產業(yè)的上位概念。公共文化服務體系與文化產業(yè)是平行概念，它們相互作用辯證統(tǒng)一構成文化事業(yè)這一矛盾統(tǒng)一體上位概念。

上位概念包含著下位概念的屬性和意義，所以公共文化服務體系和文化產業(yè)的任何進步與發(fā)展，都體現(xiàn)著文化事業(yè)的進步與發(fā)展，都是文化事業(yè)的進步與發(fā)展的組成部分。同樣，文化事業(yè)的引領功能、方向調整功能、結構調整功能，不僅會作用于公共文化服務體系，而且作用于文化產業(yè)發(fā)展。

任何文化載體，既有文化事業(yè)屬性，又有公共文化服務體系屬性或文化產業(yè)屬性，只是在公共文化服務體系屬性與文化產業(yè)屬性之間有輕有重，在表現(xiàn)形式和具體目的方面存在差異。比如，商務印書館這一文化事業(yè)，既包含文化產業(yè)屬性又包含公共文化服務體系屬性。商務印書館出版發(fā)行大量書籍體現(xiàn)的是其文化產業(yè)屬性；商務印書館刊印孤本、絕本，傳承文化與文明火種，體現(xiàn)的是公共文化服務屬性，兩者的統(tǒng)一構成商務印書館文化事業(yè)。

從文化事業(yè)發(fā)展主體層面講，各類文化事業(yè)參與者在具體的文化活動中承擔的文化事業(yè)職責和任務各不相同，但其共同特點是在干文化事業(yè)。國家及政府主體發(fā)展文化事業(yè)的職責和任務，在于平衡推動文化產業(yè)的發(fā)展和公共文化服務體系的建立與完善；社會文化主體發(fā)展文化事業(yè)的職責和任務，側重點在于促進公共文化服務的發(fā)展，為文化產業(yè)的發(fā)展營造一個穩(wěn)定安全的運行環(huán)境；文化企事業(yè)單位主體發(fā)展文化事業(yè)的職責和任務，則兼具發(fā)展文化產業(yè)與進行公共文化服務雙重屬性。如果進一步分析，事業(yè)單位的產業(yè)屬性服從于公共文化服務屬性，企業(yè)單位的公共文化服務屬性則服從于產業(yè)屬性。

歸納起來，文化事業(yè)是文化的下位概念，同時又是公共文化服務體系和文化產業(yè)的上位概念。文化事業(yè)存在公共文化服務體系和文化產業(yè)“兩只腳”“兩條腿”或“兩個輪子”。文化事業(yè)要高速發(fā)展，離不開公共文化服務體系和文化產業(yè)的協(xié)調發(fā)展。只發(fā)展文化產業(yè)，追求產業(yè)利潤和產業(yè)升級，忽視公共文化服務體系的市場開拓作用，則文化產業(yè)可能因自身對消費者消費能力的耗費而縮小或在經濟社會發(fā)展的情況下僅做有限的擴張。相反，只重視和強調公共文化服務體系建設與完善，則這種發(fā)展將僅僅是輸血式發(fā)展而非造血性發(fā)展，一旦國家和社會輸血能力有限或下降，公共文化服務體系的發(fā)展就存在問題。只有公共文化服務體系與文化產業(yè)協(xié)調發(fā)展，才能促進社會主義文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮。這是文化事業(yè)的辯證法，弄不清這種內在辯證邏輯關系，不僅不能認識文化事業(yè)這個矛盾統(tǒng)一體，把握它的內在本質和必然聯(lián)系，更不能把握文化、文化事業(yè)、公共文化服務體系與文化產業(yè)的發(fā)展規(guī)律。

文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)邏輯關系混亂的原因

首先，文化事業(yè)與文化產業(yè)及公共文化服務體系概念產生的歷史錯位，是文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系認知混亂的歷史原因。文化事業(yè)一詞，最早出現(xiàn)在20世紀上半葉，表意的是人們用心在文化發(fā)展方面去做事的狀態(tài)和成果，常常用文藝事業(yè)、體育事業(yè)等表示單項文化事業(yè)成就。文化產業(yè)概念的出現(xiàn)則晚許多，它是20世紀40年代，法蘭克福學派馬克斯·霍克海默、西奧多·阿道爾諾在《啟蒙辯證法》一書中作為負面概念首次提出來的。到20世紀70年代中期西方經濟學開展跨學科研究，對文化與經濟的關系作比較系統(tǒng)的探討時，文化產業(yè)的概念才再次進入研究者視野，并逐步得到相關國際組織認同。

公共文化服務體系的概念則出現(xiàn)更晚，直到21世紀初頭十年后期學者們與文化管理實踐者們才共同提出這一概念。這種認識的時代跨越和國別研究范式差異及研究語境的不同，是文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系認知混亂的直接原因。

其次，計劃經濟思維慣性與市場經濟思維慣性作用，是文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系混亂的社會歷史原因。新中國成立后，國家經濟社會生活導向是計劃經濟，導致經濟社會生活去“產業(yè)化”。文化領域去“產業(yè)化”后，社會文化生產和生活并沒有消失，社會主義的主要任務還是不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。于是，有關文化發(fā)展努力的全部思維歸結于文化事業(yè)，從而在理論思考和研究范式中文化事業(yè)一統(tǒng)天下。在這種邏輯關系中，缺失了文化產業(yè)生存和發(fā)展的文化事業(yè)，只講公共性、公益性，文化事業(yè)只剩“一只腳”“一條腿”“一個輪子”。雖然也還能走，比如像朝陽溝、小二黑結婚等文化事業(yè)成就，對解決社會主義社會主要矛盾，不斷滿足人民群眾的物質文化需要發(fā)揮了一定的作用。但是，總體來講，這種獨腳、獨腿、獨輪子、獨翅膀的發(fā)展模式，對于不斷滿足人民群眾的物質文化增長的需要存在巨大的缺陷，不能理性地指導人們自覺地去干文化事業(yè)，使計劃經濟條件下的中國文化事業(yè)沒能得到較好的發(fā)展。文化生活貧瘠、文化事業(yè)發(fā)展緩慢，文化大師欠缺精品力作或新的文化大師不能誕生，成了那段歷史時期的基本特征。

最后，學界的邏輯錯配使文化事業(yè)與文化產業(yè)成為一對主觀臆造的矛盾雙方，是文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系混亂的研究范式原因。文化事業(yè)與文化產業(yè)碰撞的歷史窗口，是中國的改革開放。是時，國內學者的思維是大講文化事業(yè)，國外的學者在大談文化產業(yè)，同時國內學者思維中還未出現(xiàn)公共文化服務體系概念，而國外的公共文化服務體系概念由于資本主義市場經濟的本質所致從屬于文化產業(yè)，公共文化活動往往只是為文化產品的銷售服務。

順應國人的認識程度，學者們錯配文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系，從而在特定的歷史條件下使文化事業(yè)和文化產業(yè)成為一種特定的思維習慣和研究范式。這種思維習慣和研究范式也帶來許多困惑，在實踐中存在“難以區(qū)分的糾結”，主體認同、投入運行模式各打對方“擦邊球”，由此帶來深層次的思想和認識問題，影響著中國的文化事業(yè)發(fā)展。

理順文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系的意義

從辯證唯物主義的科學實踐觀出發(fā)，認識事物的本來面目，準確把握事物根本性質、把握內在矛盾以及矛盾著的事物內部雙方的關系，是正確認識事物的前提。任何研究方法、研究手段和研究范式，都必須為正確認識客觀事物服務，才能正確把握客觀事物的本質和規(guī)律，推動客觀事物發(fā)展。

首先，理順文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系，才能正確地給文化事業(yè)和公共文化服務體系及文化產業(yè)下定義。西方文化產業(yè)概念產生于西方社會文化產業(yè)化發(fā)展很充分的社會環(huán)境，語境和研究范式存在一個個人文化事業(yè)到文化產業(yè)發(fā)展的歷史進程，同時也伴隨著國家和社會對個人文化事業(yè)活動的支持，使之發(fā)展或產業(yè)化。在這樣的發(fā)展范式中研究文化產業(yè)、認識文化產業(yè)，總是自覺地不與公共文化服務體系相脫節(jié)。中國的文化產業(yè)概念是舶來品，由于沒有文化產業(yè)的自然歷史發(fā)展進程熏陶，對什么是文化事業(yè)，什么是公共文化服務體系及文化產業(yè)都難以把握。因此，理順文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系，才能正確地給文化事業(yè)和公共文化服務體系及文化產業(yè)下定義，在思想和認識層面上，正確認識文化事業(yè)的內在本質和發(fā)展規(guī)律。

無論從事公共文化服務體系建設或是文化產業(yè)發(fā)展都是在干文化事業(yè)，從而在心理上平衡每個在文化領域活動的人對心理和精神上的追求；同時，公共文化服務體系建設和文化產業(yè)是文化事業(yè)健康發(fā)展的兩只腳、兩條腿或兩個輪子一對翅膀，任何文化活動主體為自身的存在和發(fā)展，為自己所從事的文化事業(yè)的發(fā)展，都可以充分地利用公共文化服務體系建設和文化產業(yè)發(fā)展，推動文化事業(yè)健康發(fā)展。從這樣的思維角度和思維范式出發(fā)，不難理解文化事業(yè)的定義應當是什么，公共文化服務體系的定義應當是什么，文化產業(yè)的定義又是什么。

其次，理順文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系，是調動人們積極參與文化事業(yè)發(fā)展，參與公共文化服務體系建設、參與文化產業(yè)發(fā)展的前提。在實際工作中，由于歷史的原因，中國人更崇尚干事業(yè)，如果把文化產業(yè)排除在文化事業(yè)之外，可能會使得人們去干文化產業(yè)時覺得低人一等，部分文化人因此拒絕參與文化產業(yè)或因為單位原因不得已參與文化產業(yè)，使他們的工作積極性受到損害。

正確認識文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系，則無論是從事公共文化服務體系事業(yè)或是從事文化產業(yè)事業(yè)，都在干事業(yè)，人們僅僅根據(jù)自己的特長從事文化事業(yè)活動，從而消除高低貴賤的心理差異。

最后，理順文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系，也是中華文化走出去和主導世界話語權的前提。中華文化走出去和主導世界話語權，無疑是我們這個時代文化發(fā)展的核心任務，是當代中國文化人畢業(yè)追求的共同的文化事業(yè)目標。要實現(xiàn)這樣的文化事業(yè)目標，必須科學地找到具體的路徑。這就必須理順文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系，科學地進行戰(zhàn)略思考。

從文化事業(yè)與公共文化服務體系及文化產業(yè)的內在邏輯關系看，中華文化“走出去”和增強國際話語權仍然需要“雙腳”“雙腿”“雙輪子”“雙翅膀”的發(fā)展模式，即堅持公共文化服務體系和文化產業(yè)共同走出去。通過公共文化服務體系“走出去”，為他國文化受眾帶去中華文化和文明的享受，讓世界人民在自覺自愿、潛移默化中接受中華文化的影響和洗禮，為世界帶來和平和安全。通過文化產業(yè)走出去，用豐富多彩的文化產品，傳播中華文明意識，引領世界文明發(fā)展，與世界各國人民共同構筑人類命運共同體，走向光明的未來。

（作者為中共四川省委省直機關黨校副教授，成都信息工程大學特聘副教授）

【參考文獻】

①周正剛：《文化事業(yè)與文化產業(yè)關系辯正》，《東岳論叢》，2010年第11期。

責編/孫垚    美編/楊玲玲

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