文風問題首先是語言問題，正確的語言學導(dǎo)向，將促成良好的文風。長期以來，社會對語言學知識的普及重視不夠，對語言學原理的認識存在一定的偏差，這不僅對學科的健康發(fā)展有不利的影響，更重要的是，對全社會良好學風的培育也是個重大的損失。

早在1951年，人民日報就曾發(fā)表社論《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭》，為呂叔湘、朱德熙二位語言學家的《語法修辭講話》鳴鑼開道。這篇社論所倡導(dǎo)的語言的純潔性和規(guī)范化，實際上強調(diào)的就是文風問題，針對的是詞匯上濫用文言、土語和外來語，文理上不講究語法、修辭和邏輯，篇章結(jié)構(gòu)上空話連篇、缺乏條理的問題。

60多年過去了，文風問題不斷出現(xiàn)新的情況，我國的語言學研究也取得了重大進展，但是在改進文風的倡導(dǎo)中，語言學者的缺位，卻是個不小的遺憾。在筆者看來，現(xiàn)代語言學的一些重要學術(shù)觀念，會對文風的走向起到積極的引領(lǐng)作用。

文風最為人們強調(diào)的是為什么人的問題，這是政治立場問題，也是語言立場問題。毛澤東同志曾說過：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。”這句話看似講的是政治立場，實則道出了深刻的學術(shù)原理。語言學家說：“語法是為適應(yīng)他人心理表征的一種編碼形式。”你在組織一句話的時候，越是為聽者著想，傳遞信息效果就越好，越是忽視聽者，交際效果就會越差。說話寫文章，如果對象是與你熟識的小范圍的人，你們之間的交際信息壓力小，你當然可以選擇偏于典雅的、偏于通俗的等有特色的表達法；如果對象是廣大的受眾，你就要充分考慮到交際信息的強度，要盡量選用明白曉暢準確的語言形式，不能不負責任地一味“發(fā)揮個性”，說一些讓人聽不進去、聽不明白的話。某些干部“與新社會群體說話，說不上去；與困難群眾說話，說不下去；與青年學生說話，說不進去；與老同志說話，給頂了回去”，這就是交際效率失效的生動寫照。因此，說話為人著想，首先是一種科學的態(tài)度。

說話寫文章，該不該用俗語，該不該用套話，這也是個有講究的問題。俗語在語言學中屬于“習語”的一種，人說話是離不開習語的。國外有些語言學家相信人天生就有組織句法的能力，但是很多實驗觀察不支持這個假說，更可靠的觀察是，人們更多的是從習語中學習語言的。習語的表達，簡潔生動，一句“擼起袖子加油干”勝過多少古板的抽象語詞組合成的句子？認知語言學派認為，我們的語言是離不開隱喻式的語言的，它以具象化的生動形式，能最大限度地喚起人們的心理認同，其效應(yīng)遠遠強于常規(guī)的語言表達。任何有創(chuàng)造力的語言形式都會造成強烈的效果，但效果好的形式又容易被模仿，成為反復(fù)使用的“套路”。其實，人們喜歡使用現(xiàn)成的成套路的語言形式，也是語言使用的一個最自然的現(xiàn)象，語言學上管這種相對固定的、整體帶有一種特殊意義的格式叫“構(gòu)式”。習語和套話，雖說都是語言的“構(gòu)式化”機制在起作用，但一個是以具象化的生動性增強表達效果，另一個卻是因抽象化的空洞感大大折損了信息量的傳達。

文風好不好，還有一個很直觀的形式特征，就是文句的韻律感和節(jié)奏感好不好。傳統(tǒng)的漢語寫作是很講究韻律之美的，古往今來傳世的佳句名篇大多是韻文，不過發(fā)展到近代，也顯現(xiàn)出文體死板的弊端。白話文運動興起后，立刻顯示出不拘一格、明白曉暢的新鮮活力，成為最具有表現(xiàn)力的自然文體。近百年過去，令人堪憂的是，在一些書面文體中，一些新的韻律束縛正在形成。尤其是公文中，盲目追求四字格式的用法愈演愈烈。這些四字格的詞語，不僅內(nèi)容空洞，而且用得過多過濫，已經(jīng)失去了具體問題的針對性，不僅不是漢語韻律風格的合理繼承，反倒成了令人厭煩的枯燥的外殼。語言的節(jié)奏感本來是語言美感的重要來源，但節(jié)奏過于死板就完全背離了語言的自然屬性。漢語最自然的節(jié)奏應(yīng)該是單雙音節(jié)合理搭配、句子長度合理控制在十幾個字的格局，書面語體中既不使用少于四個音節(jié)的短句，也不宜使用一口氣讀不下來的大長句子。這里也有句法和語義方面的原理。一者，語言學家早就發(fā)現(xiàn)，一般來說，一個小句不能承載過多的新的信息，往往是只有一個新的信息成分，這就決定了一個韻律上的小句不會過長；再者，漢語研究者越來越清楚地看到，漢語的基本句法結(jié)構(gòu)是以“話題—說明”為基本結(jié)構(gòu)，而不是像許多西方語言那樣以“主語—謂語”為基本結(jié)構(gòu)的，“話題”不像英語“主語”那么簡短，“說明”不像英語“謂語”那么復(fù)雜，這就造成了漢語的自然表述總是在一種長短相當、節(jié)奏勻稱的總體韻律格局中運行。它不像許多西方語言那樣過多地受支配關(guān)系和從屬關(guān)系的制約，基本上是平鋪直敘，這也就是為什么人們說漢語“行云流水”。疊床架屋式的復(fù)雜句子結(jié)構(gòu)讓人厭倦，根本原因是背離了漢語最自然的固有形式。

文風問題歸根到底是態(tài)度問題。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家反復(fù)強調(diào)改進文風就是改進作風，習近平同志在《努力克服不良文風積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風》的文章中，再次對文風問題做了系統(tǒng)而深入的論述。改進文風的方向是求真務(wù)實，過去我們強調(diào)較多的是深入生活、腳踏實地，在這里我們想進一步指出的是，學理也是“實地”的組成部分，遵從學理就是腳踏實地的務(wù)實態(tài)度。

（作者：張伯江，單位：中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心）