【摘要】總體上，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論正處在關(guān)鍵的過(guò)渡時(shí)期。長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)谛稳菪碌木W(wǎng)絡(luò)文化時(shí)，會(huì)用“野蠻生長(zhǎng)”這個(gè)詞，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論經(jīng)歷過(guò)“野蠻生長(zhǎng)”的階段。在“野蠻生長(zhǎng)”之后，正處于一個(gè)逐漸秩序化的階段，在這一階段中，行業(yè)存在的問(wèn)題不是結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，而主要是技術(shù)層面的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)評(píng)論  中國(guó)形象  移動(dòng)化    【中圖分類號(hào)】G120    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論進(jìn)入眾聲喧嘩、價(jià)值多元的新時(shí)代

隨著Web2.0時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論行業(yè)無(wú)論從規(guī)模還是品質(zhì)來(lái)看，都較以往有長(zhǎng)足的進(jìn)步。這具體體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。第一，評(píng)論的渠道得以拓寬，可承載評(píng)論的網(wǎng)絡(luò)空間和線下空間比過(guò)去有極大擴(kuò)容。第二，在以信息個(gè)性化為特征的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)浪潮中，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論行業(yè)的精細(xì)程度引人注目，在知乎等平臺(tái)，我們甚至可以看到以往絕少出現(xiàn)的針對(duì)十分具體或十分冷僻的社會(huì)領(lǐng)域或文藝類型的評(píng)論作品，評(píng)論實(shí)踐的光譜日趨豐富。第三，也是很重要的一點(diǎn)，評(píng)論作者的收入有了較大提升，這主要得益于大資本的介入。收入提升對(duì)于網(wǎng)絡(luò)評(píng)論作者群體來(lái)說(shuō)是一個(gè)顯著的心理提振。但同時(shí)也帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題，即評(píng)論界如何獨(dú)立于資本控制。

總體而言，目前我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論事業(yè)呈現(xiàn)出如下四種顯著的趨勢(shì)。

平臺(tái)的移動(dòng)化。如果用一個(gè)詞來(lái)形容今天互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)和環(huán)境發(fā)展的最典型特征，就是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2016年中國(guó)超過(guò)90%的手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)比例大大超過(guò)了平板、電腦端，移動(dòng)閱讀和移動(dòng)娛樂(lè)已是中國(guó)網(wǎng)民線上文化消費(fèi)不可避免的趨勢(shì)。

作者的大眾化。網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展對(duì)于整個(gè)文化民主化的進(jìn)程有非常好的昭示作用，在評(píng)論領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為明顯。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境之下，評(píng)論人員多由知識(shí)分子或權(quán)威機(jī)構(gòu)的從業(yè)者構(gòu)成，準(zhǔn)入門(mén)檻較高，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一化、精英化。在今天，任何一個(gè)擁有某方面專長(zhǎng)的普通網(wǎng)民，都可以在網(wǎng)絡(luò)上擁有自己發(fā)聲的空間。當(dāng)然，聽(tīng)眾的多寡因情況而異，且傳統(tǒng)評(píng)論作者群體仍然擁有對(duì)行業(yè)極高的準(zhǔn)入性，但從技術(shù)和渠道角度看，一切網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者都擁有傳播權(quán)。

內(nèi)容類型的專門(mén)化。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，評(píng)論內(nèi)容首先被劃分為新聞、文藝兩個(gè)大門(mén)類，爾后再進(jìn)一步地細(xì)分：新聞門(mén)類下有各種類型的新聞評(píng)論，如時(shí)政新聞評(píng)論、國(guó)際新聞評(píng)論、文化新聞評(píng)論等；文藝門(mén)類下則有各種藝術(shù)門(mén)類的評(píng)論，如電影評(píng)論、電視劇評(píng)論等。這些內(nèi)容類型實(shí)際上共享同一個(gè)媒體空間。但在今天，任何一個(gè)細(xì)小的領(lǐng)域或話題（不限于新聞事件或文藝題材）都可以形成自己獨(dú)立的評(píng)論空間。

評(píng)價(jià)體系的多元化。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，評(píng)論界對(duì)于事件的主流看法、對(duì)于某一藝術(shù)類型的主流觀點(diǎn)，究竟有多大的權(quán)威性，是基本可以預(yù)測(cè)的，這是因?yàn)樵u(píng)論者群體相對(duì)同質(zhì)化。網(wǎng)民話語(yǔ)權(quán)的擴(kuò)張，在某種程度上折射出主流評(píng)價(jià)體系的多元化，也在實(shí)際上昭示著我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論領(lǐng)域進(jìn)入到一個(gè)眾聲喧嘩、價(jià)值多元的新時(shí)代。

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論目前處于“野蠻生長(zhǎng)”之后逐漸秩序化的階段

總體上，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論正處在關(guān)鍵的過(guò)渡時(shí)期。長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)谛稳菪碌木W(wǎng)絡(luò)文化時(shí)，會(huì)用“野蠻生長(zhǎng)”這個(gè)詞，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論自然也經(jīng)歷過(guò)“野蠻生長(zhǎng)”的階段。但或許由于評(píng)論本身是一種較為成熟的問(wèn)題，因此這一階段實(shí)際上并沒(méi)有持續(xù)很久。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論走出“野蠻生長(zhǎng)”，進(jìn)入秩序化轉(zhuǎn)型階段的典型標(biāo)志，就是大資本的介入。當(dāng)大資本滲入并主導(dǎo)某一文化形態(tài)的生產(chǎn)過(guò)程后，為實(shí)現(xiàn)自身資本利益的最大化，其必然以建立秩序、維持現(xiàn)狀為己任。因此，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論目前實(shí)際上處于“野蠻生長(zhǎng)”之后的一個(gè)逐漸秩序化的階段。在這一階段，行業(yè)存在的問(wèn)題不是結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，而主要是技術(shù)層面的問(wèn)題。

目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論界對(duì)時(shí)效性的追求幾乎達(dá)到了異化的程度。當(dāng)然，從輿論的生成和流變規(guī)律來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論追求時(shí)效是無(wú)可厚非的。但由于傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)存在較為固定的周期，因此在機(jī)制上可以確保觀點(diǎn)擁有一定的時(shí)間來(lái)完成沉淀。但互聯(lián)網(wǎng)完全抹去了信息生產(chǎn)和發(fā)布的時(shí)間周期，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論與事件之間幾乎是無(wú)縫銜接的。有些評(píng)論者和平臺(tái)為了把時(shí)效性追求到極致，甚至已經(jīng)到了對(duì)評(píng)論對(duì)象缺乏基本觀察距離的地步，只一味地迎合流行情緒。

互聯(lián)網(wǎng)文化的碎片化特征已嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的生產(chǎn)。相對(duì)于其他形式的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，尤其是娛樂(lè)類內(nèi)容，評(píng)論其實(shí)是最不應(yīng)該碎片化的，它應(yīng)當(dāng)給讀者提供完整的邏輯體系以供其思考、判斷。如果我們對(duì)某一事件、某一對(duì)象或某一趨勢(shì)的評(píng)論，總是糾結(jié)其中瑣碎的細(xì)節(jié)，那么我們實(shí)際上是在把理性的精神肢解為一些短片式的、轉(zhuǎn)瞬即逝的闡釋。評(píng)論的權(quán)利當(dāng)然應(yīng)當(dāng)尊重，但對(duì)于整個(gè)行業(yè)生態(tài)來(lái)說(shuō)，過(guò)于碎片化的表達(dá)習(xí)慣實(shí)際上是需要警惕的一個(gè)傾向。

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論界目前在基本價(jià)值觀上還難以達(dá)成共識(shí)。全行業(yè)雖在表面上有著豐富的爭(zhēng)鳴，但其實(shí)絕大多數(shù)所謂“爭(zhēng)鳴”都不是觀點(diǎn)和立場(chǎng)之爭(zhēng)，而是基本人性和基本價(jià)值觀扭曲的產(chǎn)物。其中，三類在基本價(jià)值觀上存在嚴(yán)重問(wèn)題的評(píng)論，有十分巨大的市場(chǎng)：一是對(duì)底層缺乏悲憫之心的侮辱性評(píng)論；二是針對(duì)民族和宗教問(wèn)題的非歷史、情緒化的評(píng)論；三是物化和矮化女性的評(píng)論。這樣的作品其實(shí)是缺乏專業(yè)訓(xùn)練，甚至是沒(méi)有接受過(guò)基本公民教育的惡意言論，應(yīng)當(dāng)引起全行業(yè)的警惕。

資本對(duì)評(píng)論行業(yè)專業(yè)性的干擾。如果不能獨(dú)立于資本和權(quán)力的影響，或在相當(dāng)程度上獨(dú)立于資本和權(quán)力的影響，評(píng)論界的存在實(shí)際上是沒(méi)有意義的。評(píng)論為什么可以成為一個(gè)“界”？就是因?yàn)槲覀兛梢詮囊粋€(gè)有距離的角度對(duì)文化和內(nèi)容的生產(chǎn)作出自己的理解和判斷。

（作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、博導(dǎo)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文藝委員會(huì)委員）

【參考文獻(xiàn)】

①[英]斯道雷著、常江譯：《文化理論與大眾文化導(dǎo)論（第五版）》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年。

責(zé)編/譚峰    美編/王夢(mèng)雅

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