實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興概括為“中國(guó)夢(mèng)”，并系統(tǒng)闡述了中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑、動(dòng)力源泉，以及對(duì)中國(guó)和世界的重大意義等。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同各國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)想相通”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅”。近日，人民論壇編輯部采訪了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域的一百位專(zhuān)家學(xué)者，圍繞習(xí)近平民族復(fù)興思想進(jìn)行了討論，現(xiàn)將部分專(zhuān)家精彩觀點(diǎn)摘錄如下，以饗廣大讀者。

習(xí)近平民族復(fù)興思想的地位和意義

“中國(guó)夢(mèng)”凝聚了新一代領(lǐng)導(dǎo)人的頂層戰(zhàn)略思想

中共中央黨史研究室原副主任石仲泉：“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅是表述簡(jiǎn)明通俗，能起到鼓舞人民的動(dòng)員作用，更在于它有豐富內(nèi)涵，凝聚了新一代領(lǐng)導(dǎo)人的頂層戰(zhàn)略思想。這個(gè)頂層戰(zhàn)略思想的意義在于以下幾方面：“中國(guó)夢(mèng)”使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)接了地氣；“中國(guó)夢(mèng)”使黨和國(guó)家的夢(mèng)更加成了人民的夢(mèng)，老百姓的夢(mèng)，華夏兒女的夢(mèng)；“中國(guó)夢(mèng)”使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)明確了具體路徑。“中國(guó)夢(mèng)”思想的魅力在于，僅僅“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)字就具有點(diǎn)石成金的魔力。

中華民族偉大復(fù)興理論在習(xí)近平治國(guó)理政思想中具有主題和中心地位

中共中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)韓慶祥：黨的十三大和十五大分別提出了兩個(gè)“三步走”戰(zhàn)略。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承這個(gè)戰(zhàn)略思想基礎(chǔ)上，提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的總?cè)蝿?wù)和歷史使命。其戰(zhàn)略目標(biāo)，既包括新一屆黨中央所要實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，也包括長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，因此而成為“時(shí)代主題”。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大新發(fā)展理念，是實(shí)現(xiàn)“時(shí)代主題”的根本路徑和總體方略。而習(xí)近平治國(guó)理政思想所要解答的“時(shí)代課題”的核心，則是“實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興”與“怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興”。

習(xí)近平民族復(fù)興思想是中國(guó)人民共同理想的科學(xué)總結(jié)

中共中央黨校馬克思主義學(xué)院教授陳江生：習(xí)近平民族復(fù)興思想是對(duì)中華民族偉大復(fù)興這一偉大歷史進(jìn)程的反映。當(dāng)前，中國(guó)正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)近平民族復(fù)興思想是這一關(guān)鍵時(shí)期全面總結(jié)過(guò)去、準(zhǔn)確反映當(dāng)前、科學(xué)規(guī)劃未來(lái)的科學(xué)理論。習(xí)近平民族復(fù)興思想是對(duì)中國(guó)人民共同理想的科學(xué)總結(jié)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)經(jīng)歷了各種思想的相互交融、相互斗爭(zhēng)。多少次跌宕起伏之后，終于統(tǒng)一到了中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，統(tǒng)一到了中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下。習(xí)近平民族復(fù)興思想是這一統(tǒng)一的結(jié)果，是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興愿望的最大公約數(shù)，是中國(guó)人民共同理想的科學(xué)總結(jié)。

習(xí)近平民族復(fù)興思想的特點(diǎn)

“中國(guó)夢(mèng)”是現(xiàn)代化和振興中華的結(jié)合

中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如：習(xí)近平總書(shū)記的民族復(fù)興思想集中體現(xiàn)在他提出的“中國(guó)夢(mèng)”中。“中國(guó)夢(mèng)”這三個(gè)字，從客觀上講，反映了當(dāng)今中國(guó)兩大進(jìn)步潮流的結(jié)合。這兩大進(jìn)步潮流，一是社會(huì)主義現(xiàn)代化潮流，二是中華民族文明傳統(tǒng)偉大復(fù)興潮流。“中國(guó)夢(mèng)”是現(xiàn)代化和振興中華的結(jié)合。從主觀上講，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的意志和中華民族意志的結(jié)合。“中國(guó)夢(mèng)”在中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，同近代以來(lái)中華民族的歷史追求之間，架起了一座直通的橋梁，把黨的意志轉(zhuǎn)化為民族的意志。這兩個(gè)結(jié)合是習(xí)近平總書(shū)記民族復(fù)興思想最顯著的特點(diǎn)。

習(xí)近平民族復(fù)興思想體現(xiàn)了前瞻性、科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一

南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授熊秋良：近代以來(lái)，由于外敵入侵，中華民族積弱積貧、飽受欺凌，國(guó)強(qiáng)民富、民族復(fù)興成為每一個(gè)中國(guó)人的期盼。中國(guó)共產(chǎn)黨以其先進(jìn)的理論和優(yōu)秀的品格，承擔(dān)了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時(shí)代的前沿，高瞻遠(yuǎn)矚，深思熟慮，科學(xué)規(guī)劃，創(chuàng)造性地提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，并制定了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“一帶一路”倡議等多維交叉的實(shí)施方案，使民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了前瞻性、科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一。

習(xí)近平民族復(fù)興思想的世界視野、歷史視野與整體視野

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授林建華：習(xí)近平民族復(fù)興思想是基于宏闊的世界視野而提出的，旨在使中華民族重立自己的地位，傲然屹立于世界民族之林。這一思想是基于悠遠(yuǎn)的歷史視野而提出的，旨在使中華民族重現(xiàn)自己的輝煌，在21世紀(jì)涅槃新生。這一思想是基于深邃的整體視野而提出的，旨在使中華民族重塑自己的面貌，建構(gòu)和諧的命運(yùn)共同體。此時(shí)此刻，我們正在朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)，并最大限度地接近于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。在習(xí)近平民族復(fù)興思想的正確指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們有這個(gè)能力，我們有這個(gè)自信，我們也有令整個(gè)世界“他信”的底氣。

中華民族的復(fù)興，其實(shí)質(zhì)是中華文明的復(fù)興

國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院教授朱康有：中華民族的復(fù)興，以經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力因素為基礎(chǔ)，其實(shí)質(zhì)是中華文明的復(fù)興。中華文明能夠給世界提供中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值，對(duì)內(nèi)有凝聚力，對(duì)外有吸引力。中華文化、文明的新突破，不是某個(gè)領(lǐng)域（“術(shù)”）的進(jìn)展，而是整體（“道”）的躍遷。沒(méi)有這一自信的基礎(chǔ)，我們的目標(biāo)就不清晰、不高遠(yuǎn)。一個(gè)螺旋式發(fā)展后的中華文明復(fù)興究竟是什么樣子？應(yīng)該是新生活模式、新生產(chǎn)模式的人類(lèi)新文化、新文明的誕生。它吸收、融納了各民族的文明精華，以人和社會(huì)統(tǒng)一、人和大自然統(tǒng)一、自我生命身心統(tǒng)一的整體和諧觀為指導(dǎo)，用中華文明的智慧來(lái)化解當(dāng)代矛盾和沖突。

民族復(fù)興是炎黃子孫的共同夢(mèng)想

民族復(fù)興是每一個(gè)中國(guó)人的企盼

中共中央黨校政法部教授傅思明：千年中華盼飛翔，民族復(fù)興是每一個(gè)中國(guó)人的企盼。習(xí)近平總書(shū)記承前啟后，凝聚起黨和人民的力量，為中國(guó)夢(mèng)插上翅膀。我們正經(jīng)歷著一個(gè)前所未有的時(shí)代，一個(gè)注定將被歷史定格為重大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是告訴全世界我們要走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量邁向未來(lái)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，中華民族的復(fù)興是人民的復(fù)興。

中國(guó)夢(mèng)是在民族復(fù)興過(guò)程中每個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)

北京大學(xué)中文系教授張頤武：中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興之夢(mèng)，也是在復(fù)興過(guò)程中每個(gè)個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)，是中華民族面對(duì)未來(lái)之夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)既是對(duì)百年來(lái)中華民族奮斗歷史中的渴望和追尋的概括，也是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許；既是對(duì)中國(guó)人共同命運(yùn)中凝聚的感情和力量的表達(dá)，也是對(duì)普通民眾希望和追求的表達(dá)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨心、民心所向

中共中央黨校黨建教研部副主任戴焰軍：習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”這樣的自信來(lái)自于我們中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、新中國(guó)60多年的社會(huì)主義建設(shè)。特別是近40年改革開(kāi)放的歷程，奠定了我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基礎(chǔ)。另外，全國(guó)廣大人民群眾也有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈要求和愿望。更重要的是，經(jīng)過(guò)這么多年的探索，我們已經(jīng)找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

從“站起來(lái)”、“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”，是海內(nèi)外炎黃子孫的共同夙愿

中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授郭文亮：習(xí)近平總書(shū)記上任伊始就發(fā)出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)令，以濃墨重彩繪就“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略路線圖。五年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勵(lì)精圖治，推進(jìn)“四個(gè)全面”，中國(guó)的綜合國(guó)力和影響力全面提升，讓中國(guó)人民深切感受到偉大的中華民族正在不可阻擋地強(qiáng)大起來(lái)。從“站起來(lái)”、“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”，這既是海內(nèi)外炎黃子孫的共同夙愿，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)無(wú)旁貸的光榮使命。其中，習(xí)近平總書(shū)記提出的“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”將成為激勵(lì)中國(guó)人民最終實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)繼續(xù)奮斗的不竭動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要同心協(xié)力，實(shí)干興邦

十八大以來(lái)黨中央圍繞中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)采取了一系列重大舉措

中國(guó)人民大學(xué)教授陶文昭：十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政中貫徹了強(qiáng)烈的使命意識(shí)。一是對(duì)目標(biāo)的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，認(rèn)為“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。二是圍繞這些目標(biāo)采取的重大舉措，提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念，要求將其貫徹到“五位一體”總體布局的各個(gè)方面。三是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在政治品格和思維方法等方面提出新的要求。以人民為中心的政治立場(chǎng)、以唯物辯證法為基礎(chǔ)的科學(xué)思維，是治國(guó)理政不可或缺的重要方面。

實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興要落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想

國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任、教授張占斌：習(xí)近平總書(shū)記提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歸根到底也是人民的夢(mèng)。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往。這也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的奮斗目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要實(shí)干精神

國(guó)防大學(xué)教授公方彬：習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力”，“天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢(mèng)想成真”。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央說(shuō)干就干，開(kāi)拓進(jìn)取，正是堅(jiān)持科學(xué)地干、踏實(shí)地干，才取得有目共睹的成績(jī)。新的征途上，我們既要擼起袖子實(shí)干，也要“巧”干，一心一意謀發(fā)展，踏踏實(shí)實(shí)抓民生，堅(jiān)定不移促改革。我們上下同欲，初心不改，砥礪前行，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

中華民族偉大復(fù)興將造福世界

在復(fù)興進(jìn)程中，中國(guó)將與世界各國(guó)和平相處

中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所副所長(zhǎng)、教授周天勇：從發(fā)展模式看，未來(lái)我們要根據(jù)中國(guó)和世界新的格局、新的情況、新遇到的問(wèn)題，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，堅(jiān)持走社會(huì)和諧、科學(xué)發(fā)展的道路；在復(fù)興進(jìn)程中，中國(guó)將與世界各國(guó)和平相處，追求人類(lèi)的共同進(jìn)步，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。

中華民族偉大復(fù)興不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民

北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授梁云祥：中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該具有國(guó)民性、歷史性與和平性的特性。中國(guó)夢(mèng)就是要使中國(guó)成為一個(gè)對(duì)內(nèi)繁榮、富裕、公平、正義的國(guó)家，對(duì)外具有世界影響力的大國(guó)強(qiáng)國(guó)。我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過(guò)程中，中國(guó)會(huì)以和平的方式發(fā)展，并對(duì)世界有所貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)一道實(shí)現(xiàn)一個(gè)共贏的世界。要把中國(guó)夢(mèng)同周邊各國(guó)人民過(guò)上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來(lái)，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國(guó)家落地生根。

亞投行、“一帶一路”倡議等是中華民族復(fù)興的重要一步

中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心首席研究員張燕生：國(guó)際社會(huì)認(rèn)為，亞投行、絲路基金、“一帶一路”倡議等，是中國(guó)為世界提供的合作新選項(xiàng)，中國(guó)的倡議有利于構(gòu)建一個(gè)以平等合作為基礎(chǔ)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。這是中國(guó)走向全球負(fù)責(zé)任大國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興的重要一步。亞投行、“一帶一路”倡議等獲得的積極響應(yīng)證明，中國(guó)可以給世界提供公共產(chǎn)品，中國(guó)擁有建立最廣泛國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的能力，能為國(guó)際社會(huì)提供平等發(fā)展、和而不同、共享發(fā)展的新價(jià)值觀，是推動(dòng)國(guó)際社會(huì)健康發(fā)展的積極力量。

域外專(zhuān)家談習(xí)近平民族復(fù)興思想

中國(guó)夢(mèng)理念受到世界普遍歡迎

愛(ài)爾蘭前總理伯蒂·埃亨：中國(guó)正在全球治理中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。習(xí)近平主席提出的中國(guó)夢(mèng)理念以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福為基本內(nèi)涵，是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢(mèng)。和平、發(fā)展、合作、共贏這四個(gè)要素緊密結(jié)合在一起，受到世界各國(guó)的普遍歡迎。中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)人民的夢(mèng)想，也將成為世界各國(guó)人民的夢(mèng)想。它的實(shí)現(xiàn)將有助于增進(jìn)世界各國(guó)相互信任與合作、促進(jìn)世界和平與發(fā)展，也為中愛(ài)合作帶來(lái)了更廣闊的前景。

中國(guó)夢(mèng)同世界各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相關(guān)

波蘭前總理約瑟夫·奧萊克西：習(xí)近平主席提出的中國(guó)夢(mèng)，是造福全體中國(guó)人民的和平發(fā)展夢(mèng)，體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略眼光。中國(guó)夢(mèng)同世界各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相關(guān)，將給世界的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全世界都對(duì)中國(guó)所取得的成就刮目相看，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位發(fā)生了根本性的變化，在包括氣候、能源等重大國(guó)際問(wèn)題上，中國(guó)的聲音都非常重要。沒(méi)有中國(guó)的參與，就無(wú)法有效地建立國(guó)際新秩序。

“中國(guó)夢(mèng)”概念有助于各國(guó)交流合作

英國(guó)國(guó)王學(xué)院劉氏中國(guó)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)研究教授克里·布朗：中國(guó)在全球化進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)了前所未有的重要角色。“中國(guó)夢(mèng)”概念提出數(shù)年來(lái)，給中國(guó)和世界各國(guó)、各地區(qū)帶來(lái)一個(gè)難得的空間來(lái)交流、確認(rèn)彼此的合作關(guān)系，而“一帶一路”建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有重要意義。各國(guó)都有機(jī)會(huì)借此與中國(guó)進(jìn)行各種形式的對(duì)話(huà)，求同存異，最終達(dá)成合作。

從“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”到“人民的夢(mèng)”，意義重大

美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)副教授吳旭：關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”，習(xí)近平主席在2012年11月參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話(huà)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是民族復(fù)興的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。后來(lái)他提出，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。從“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”到“人民的夢(mèng)”，從以國(guó)家為主體到以人民為主體，此一跨越，無(wú)論從文理邏輯的完善上，還是從地緣政治和外交層面，都意義重大。

中國(guó)打破了“歐洲中心主義”的魔咒

捷克考門(mén)斯基大學(xué)全球問(wèn)題研究所主任、教授奧斯卡·克萊伊齊：中國(guó)的發(fā)展可以體現(xiàn)在各個(gè)方面。中國(guó)現(xiàn)已成為世界經(jīng)濟(jì)中最具活力并且無(wú)法替代的部分。近幾年中國(guó)加大了反腐力度，政府官員提高了紀(jì)律性，改善了工作作風(fēng)，整個(gè)社會(huì)更加尊重法治?？梢哉f(shuō)，隨著中國(guó)等亞洲國(guó)家取得巨大發(fā)展成就，傳統(tǒng)上的“歐洲中心主義”已被“亞洲中心主義”取代。在過(guò)去的后殖民主義時(shí)代，西方憑借資本原始積累、技術(shù)革命以及文化沙文主義，在國(guó)際交往中獲得了單方面優(yōu)勢(shì)，西方從非對(duì)稱(chēng)的國(guó)際交易中撈取了巨大的單方面利益。中國(guó)主張的包容性的全球化將改變這一不公正國(guó)際現(xiàn)象。

（人民論壇編輯部采訪整理）

責(zé)編/周素麗    美編/于珊

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