【摘要】中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)思想是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是習(xí)近平民族復(fù)興思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；馬克思主義民族發(fā)展理論為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平民族復(fù)興思想奠定了堅(jiān)實(shí)的思想文化根基。

【關(guān)鍵詞】民族復(fù)興  中國(guó)夢(mèng)  理論基礎(chǔ)   

【中圖分類號(hào)】D602   

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是習(xí)近平民族復(fù)興思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平民族復(fù)興思想內(nèi)涵豐富、博大精深。概括地說(shuō)，習(xí)近平民族復(fù)興思想主要包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容。

一是民族復(fù)興內(nèi)涵論。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”由此可知，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)內(nèi)涵和基本主旨。

二是民族復(fù)興本質(zhì)論。國(guó)家富強(qiáng)、民族幸福、人民幸福，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵，但人民幸福是其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。

三是民族復(fù)興步驟論。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程也就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體過(guò)程，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。”

四是民族復(fù)興途徑論。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。”如何完成這一崇高歷史使命呢？習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，一要“堅(jiān)持中國(guó)道路”；二要“弘揚(yáng)中國(guó)精神”；三要“凝聚中國(guó)力量”。

習(xí)近平的民族復(fù)興思想來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；黨的十八大以來(lái)，黨中央推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就和成功經(jīng)驗(yàn)，為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展提供了直接的源泉。

馬克思主義民族發(fā)展理論為習(xí)近平民族復(fù)興思想奠定了深厚理論基礎(chǔ)

首先，習(xí)近平民族復(fù)興思想強(qiáng)調(diào)的“國(guó)家富強(qiáng)”是以馬克思主義唯物辯證法的發(fā)展觀為其理論依據(jù)的。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的，發(fā)展是內(nèi)因與外因相互作用的結(jié)果，是一個(gè)由量變到質(zhì)變、由肯定到否定再到否定之否定的過(guò)程。發(fā)展道路往往是曲折的，是螺旋式發(fā)展的，但前途是光明的。中華民族的發(fā)展就是一個(gè)歷經(jīng)磨難但自強(qiáng)不息、不斷發(fā)展的過(guò)程。一直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，才把一個(gè)貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興才展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

其次，習(xí)近平民族復(fù)興思想強(qiáng)調(diào)的“民族振興”是以馬克思主義民族觀為其理論基礎(chǔ)的。馬克思主義民族觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)于民族和民族問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。馬克思主義民族觀認(rèn)為，民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)主義制度的確立為從根本上解決民族壓迫、民族歧視和民族不平等提供了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)處理民族問(wèn)題的根本原則，在民族平等基礎(chǔ)上加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族振興是馬克思主義民族觀的根本要求。

再次，習(xí)近平民族復(fù)興思想強(qiáng)調(diào)的“人民幸福”是以馬克思主義人民群眾觀為其理論基礎(chǔ)的。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”由此可見(jiàn)，是否“為絕大多數(shù)人謀利益”是檢驗(yàn)和區(qū)別真假馬克思主義的試金石。

習(xí)近平民族復(fù)興思想是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要思想的繼承和發(fā)展

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，及時(shí)作出了把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義歷史偉業(yè)。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這篇大文章上“寫(xiě)下了精彩篇章”。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，形成了習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。作為習(xí)近平治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略重要內(nèi)容的習(xí)近平民族復(fù)興思想，是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要思想和理論的繼承和發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平民族復(fù)興思想奠定了堅(jiān)實(shí)的思想文化根基

習(xí)近平民族復(fù)興思想還有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的思想文化根基，那就是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族發(fā)展和民族復(fù)興理論。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華兒女長(zhǎng)期以來(lái)的夢(mèng)想和追求。習(xí)近平民族復(fù)興思想深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“天下為公、大同世界”的理想追求，“以民為本”“安民富民樂(lè)民”的民本觀念，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷等，都為習(xí)近平民族復(fù)興思想的形成和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的思想根基。

總之，習(xí)近平民族復(fù)興思想是馬克思主義民族發(fā)展理論與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨民族復(fù)興理論的新發(fā)展。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化發(fā)展，習(xí)近平民族復(fù)興思想也必然會(huì)不斷與時(shí)俱進(jìn)。

（作者為北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)馬克思主義與文化發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、博導(dǎo)）

【注：本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)（北京交通大學(xué)）重大培育項(xiàng)目“習(xí)近平治國(guó)理政思想研究”階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年7月28日。

責(zé)編/譚峰    美編/于珊

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