【摘要】以馬克思主義為引領(lǐng)，努力研究、發(fā)現(xiàn)、挖掘中華傳統(tǒng)文化，深入研究和闡發(fā)傳統(tǒng)文化中一切有價(jià)值的思想，從而推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文化的全面躍升，使傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)化。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  傳統(tǒng)文化  轉(zhuǎn)化與發(fā)展  

【中圖分類號(hào)】D61   【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)文化一直影響著中華民族的生存與發(fā)展，是中華民族能夠保持生命力的內(nèi)在精神支柱，也是中華民族幾千年文明凝聚力的象征。黨的十八大以來，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上，習(xí)近平指出：“為了實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，我們要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展關(guān)系，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德脊髓。”大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，就要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)和貫徹總書記系列重要講話精神，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化走向新輝煌。

堅(jiān)持歷史的辯證觀點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合

馬克思主義是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物；而中華傳統(tǒng)文化是古代農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，這二者的關(guān)系從來都是辯證的。對(duì)于一個(gè)真正的馬克思主義者來說，不能將二者簡(jiǎn)單地割裂開來，不能認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化都是糟粕，也不能用所謂新儒學(xué)等取代馬克思主義的指導(dǎo)地位，兩者要相互融合。并且馬克思主義者從來都主張?zhí)蕹湓闫?，吸取其精華，反對(duì)文化復(fù)古主義和歷史虛無主義。如：經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，毛澤東同志將馬克思主義與傳統(tǒng)文化很好地結(jié)合在一起，在他的文章、著作中，不但有豐富的中華傳統(tǒng)文化積淀，還反映了深刻的馬克思主義原理，為我們樹立了光輝的典范。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史的辯證觀點(diǎn)，更好地闡釋和對(duì)外宣傳中國(guó)理論，認(rèn)真總結(jié)處理這方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，才能促進(jìn)我們的文化建設(shè)。并且推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，大力推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，深入研究?jī)烧咧g的關(guān)系是時(shí)代發(fā)展的要求。由此，作為馬克思主理論的工作者，我們應(yīng)當(dāng)通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在馬克思主義的指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入闡發(fā)總書記的有關(guān)論述，以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，增強(qiáng)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的相互融合，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)化，使兩者共同服務(wù)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

深入研究和闡發(fā)有價(jià)值的思想，加速推進(jìn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化

建設(shè)好中國(guó)現(xiàn)代文化離不開中華傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化是舊的生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，具有封建性的糟粕和自身的歷史局限性，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，需要將傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化。自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，傳統(tǒng)文化就逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。在這個(gè)過程中，馬克思主義的傳入為其注入了新的活力。如：毛澤東在馬克思主義指導(dǎo)下，提出“民族的科學(xué)的大眾的文化”，將馬克思主義與傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合在一起，為傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然在不同的時(shí)期中，這種新文化的內(nèi)容也不盡相同。如：在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，新文化主要服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)的，而在新民主主義革命時(shí)期，新文化主要是“反帝反封建”的文化。如今我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族新文化事業(yè)的繼承和發(fā)展。因此，為了推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，我們要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想，以馬克思主義為指導(dǎo)，努力研究、發(fā)現(xiàn)、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入研究和闡發(fā)傳統(tǒng)文化中一切有價(jià)值的思想，從而推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文化的全面躍升，使傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義優(yōu)秀核心價(jià)值觀的重要源泉，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)化。

增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的正面研究和宣傳，提升民族文化自覺和自信

長(zhǎng)期以來，受過去革命時(shí)代思維方式等的影響，我們正面研究、宣傳、吸收借鑒傳統(tǒng)文化較少，對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)面研究、批判和否定較多，加之改革開放以來，西方文化對(duì)我國(guó)造成的強(qiáng)烈沖擊，導(dǎo)致幾代中國(guó)人產(chǎn)生了文化自卑感。中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記指出：“為了增強(qiáng)人民做中國(guó)人的骨氣和底氣，通過學(xué)校教育、理論研究、影視作品等多種方式，加大正面宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，引導(dǎo)我國(guó)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、文化觀等。”實(shí)際上，前人留給了我們的文化遺產(chǎn)是寶貴的，我們今天所取得一切成果與其是分不開的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，世界人民越來越希望了解“中國(guó)奇跡”的歷史和文化基因。因此，作為中國(guó)人，我們要向世界展示中華民族五千年綿延不斷的燦爛文明，增強(qiáng)我們的民族文化自覺和自信，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的正面研究和宣傳，把中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)、歷史和文化傳統(tǒng)故事講好。并且中國(guó)人自古以來，就講究處理問題中的協(xié)商，珍視人與人之間的友善，重視對(duì)后人的教育。把這些正面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，能夠?qū)嵤虑笫堑卣f明我們歷史文化和今天的成就是我們中國(guó)人自己應(yīng)當(dāng)做好的事情，有益于世界人民加深對(duì)中國(guó)的了解。

從解決現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，推進(jìn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

改革開放近40年來，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)證明了中國(guó)化馬克思主義的正確性，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的巨大成功。但是，我們要在解決當(dāng)今中國(guó)與世界面臨的時(shí)代課題上結(jié)合，決不能以中國(guó)化馬克思主義是否采用了傳統(tǒng)文化的概念為合法性標(biāo)準(zhǔn)，要以解決現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有這樣才能進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。另外，我們要形成人們普遍能夠接受的思想理論、價(jià)值觀念，將馬克思主義與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，推進(jìn)中華文化走出去。如：黨在吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念，并被世界人民所接受，即：“24個(gè)字，12個(gè)概念”。同時(shí)，我們要總結(jié)馬克思主義與中華文化相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，通過“接地氣”的方法推進(jìn)馬克思主義大眾化，如：接世界發(fā)展大勢(shì)之氣、民族風(fēng)格、接中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)之氣等，認(rèn)真研究馬克思主義在中國(guó)的傳播史，并用于今天的文化建設(shè)和理論普及工作中，使人們形成普遍能夠接受的思想理論、價(jià)值觀念。

以馬克思主義為指導(dǎo)，大力推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文化的建設(shè)

中國(guó)現(xiàn)代文化體系是由革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合形成的，是一種現(xiàn)代化、包容開放、革故鼎新的文化，汲取了全世界人類所創(chuàng)造的一切文明成果，具有海納百川的胸懷。因此，至少它應(yīng)當(dāng)包括話語體系、哲學(xué)思維方式、社會(huì)思想文化和大眾文化等五個(gè)方面。在這一體系中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根，馬克思主義是魂，各種文化形式是枝干。馬克思主義是一種科學(xué)的信仰和理論體系，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要借鑒傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，把馬克思主義作為一種科學(xué)的真理體系來建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)進(jìn)行馬克思主主義思想道德和理想信念教育。但是怎樣把馬克思主義作為信仰體系來建設(shè)呢？在傳統(tǒng)文化中，人們的衣食住行、禮樂制度、宗教載體等都體現(xiàn)出了十分完善的德治體系和信仰體系，因此，我們要扎根中國(guó)文化土壤，融通中外，在馬克思主義的指導(dǎo)下，以人類新文明、人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，建立中國(guó)現(xiàn)代文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)服務(wù)，為世界發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（作者單位：新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①李旻、張?jiān)熟冢骸墩撝袊?guó)傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展》，《思想理論教育》，2017年第5期。

②丁俊萍、林建雄：《馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化關(guān)系的歷史考察及啟示》，《思想教育研究》，2017年第4期。

③李旭華：《馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》，《理論月刊》，2016年第6期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲

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