【摘要】我國(guó)提出的“一帶一路”倡議，為中華文化走出國(guó)門(mén)，走向國(guó)際提供了新的時(shí)代契機(jī)。我國(guó)應(yīng)該積極與“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行交流合作，為博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而讓我國(guó)在文化繁榮的帶領(lǐng)下增強(qiáng)自身的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，盡早實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”  中華文化  “走出去”    【中圖分類號(hào)】G125    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

改革開(kāi)放帶動(dòng)我國(guó)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，在堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的過(guò)程中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平顯著提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。在新的時(shí)代背景下，要明確提升文化軟實(shí)力的重要意義，并在保證我國(guó)文化安全的前提下，使我國(guó)的文化在國(guó)際上更加具有影響力是目前的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。“一帶一路”倡議是我國(guó)文化“走出去”的重要機(jī)遇，我們要在理性規(guī)劃的前提下，認(rèn)真面對(duì)其帶來(lái)的挑戰(zhàn)，從而推動(dòng)我國(guó)朝著文化強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。

中華文化“走出去”讓更多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到我國(guó)友好、和平以及共贏的世界形象，從而為維護(hù)世界和平以及國(guó)際秩序作出努力

重塑文化形象。在意識(shí)形態(tài)差異的制約下，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都存在明顯的偏見(jiàn)，因此“中國(guó)威脅論”“中國(guó)傲慢論”以及“中國(guó)責(zé)任論”等國(guó)際輿論相繼出現(xiàn)，這些輿論不僅否認(rèn)了中國(guó)在維護(hù)世界和平上做出的努力，而且對(duì)于中華文化的傳播產(chǎn)生了很大的制約作用。毋庸置疑，西方國(guó)家這樣做的目的在于限制中國(guó)發(fā)展，維護(hù)其自身的世界霸主地位。因此我國(guó)只有加大力度將中華文化推向世界，才能改變一些國(guó)家對(duì)我國(guó)的錯(cuò)誤看法，讓更多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到我國(guó)友好、和平以及共贏的世界形象，從而為維護(hù)世界和平以及國(guó)際秩序做出努力。

抵制文化入侵。一直以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行的侵略從未停止，只不過(guò)是從戰(zhàn)爭(zhēng)形式轉(zhuǎn)變到“和平手段”而已，撕下其侵略的面具，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種侵略的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變，反之則具有更大的破壞力。西方發(fā)達(dá)國(guó)家希望在對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化“熏陶”的過(guò)程中，讓我國(guó)臣服于他們，維護(hù)其世界霸主地位，這種“西化”的思想對(duì)我國(guó)新一代的青少年已經(jīng)產(chǎn)生了不小的影響。因此，讓中華文化走向世界，在抵制文化入侵，增強(qiáng)中華民族的凝聚力上具有重要的作用。

推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。生產(chǎn)制造業(yè)是我國(guó)出口產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容，低廉的代理加工費(fèi)用不利于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。再加上一些制造業(yè)的污染相當(dāng)嚴(yán)重，嚴(yán)重違背可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推行。因此，在大力發(fā)展文化的前提下，掌握一些產(chǎn)業(yè)的核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)，進(jìn)而獲得更多的文化利潤(rùn)是改變現(xiàn)狀的重點(diǎn)工作。目前，受我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)比例較低的限制，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的跨越式發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新思維，因此只有在增強(qiáng)文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)之上推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，才能讓我國(guó)企業(yè)盡可能和世界接軌，促進(jìn)我國(guó)企業(yè)真正和世界的融合，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。

發(fā)揮文化影響力。隨著美國(guó)國(guó)際影響力的逐漸加大，英語(yǔ)逐漸成為世界的通用語(yǔ)言，語(yǔ)言作為文化的載體，在進(jìn)行文化傳播上具有重要的作用。應(yīng)該促進(jìn)中華文化“走出去”，遏制西方國(guó)家的文化侵權(quán)行為，保護(hù)自身國(guó)家的特有文化，進(jìn)而使得“文化多樣性”成為一種可能，在發(fā)揮文化影響力的前提下為維護(hù)世界和平做出一份努力。

中華文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)困境

盡管中華文化“走出去”有著各種各樣的優(yōu)點(diǎn)和作用，但是受中國(guó)世界影響力不足等因素的限制，將中華文化推向世界也存在著很多的現(xiàn)實(shí)困境，主要有以下幾個(gè)方面：

文化輸出意識(shí)錯(cuò)位。中國(guó)國(guó)民受外來(lái)思潮的影響較大，因此他們具有較低的文化輸出意識(shí)，這直接遏制著中華文化走向世界。而盡管一些政府部門(mén)相繼開(kāi)展了文藝匯演，但是成果仍然并不顯著，主要原因在于很多活動(dòng)都停留在形式上，策劃以及參與活動(dòng)的主要人物本身對(duì)中華文化的了解就很少，或是理解存在著較大的誤解，導(dǎo)致以宣傳文化為主要目的的文藝匯演活動(dòng)變成了賺取經(jīng)濟(jì)利益的商業(yè)活動(dòng)，很難取得實(shí)質(zhì)性的效果。

文化吸引力有待提高。中華文化的象征一直停留在“京劇”“四合院”等符號(hào)上，但是在這些符號(hào)背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻鮮為人知。當(dāng)然這樣做的主要目的也是為了迎合“文化快餐”的發(fā)展模式，因此就潛移默化地使得我國(guó)的文化吸引力大大降低。

缺乏復(fù)合人才。將中華文化推向世界需要高素質(zhì)人才的共同努力，但是真正熟知中華文化的人才稀缺。從語(yǔ)言的角度講，傳統(tǒng)文化主要以文言文的形式存在，本身就晦澀難懂，古漢語(yǔ)文學(xué)專家將其翻譯成現(xiàn)在的白話文本身就使其自身的表現(xiàn)手法以及感染力大打折扣。要想將其推向世界，就需要一些語(yǔ)言專家再將其翻譯成外國(guó)語(yǔ)言，而語(yǔ)言專家因?yàn)槿狈?duì)傳統(tǒng)知識(shí)的理解，使得翻譯版本的文化影響力大大下降。由于缺乏既懂文化又懂語(yǔ)言的高素質(zhì)人才，中華文化“走出去”就面臨著更大的困境。

“一帶一路”背景下中華文化如何“走出去”

文化“走出去”這一發(fā)展理念受到了政府有關(guān)部門(mén)的高度重視，外國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注中華文化，這是一個(gè)好的兆頭。因此我國(guó)更應(yīng)該在“一帶一路”倡議的帶領(lǐng)下，為中華文化“走出去”尋找新的機(jī)遇。

在國(guó)家層面，一是提升我國(guó)的綜合國(guó)力。綜合國(guó)力是一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)實(shí)力以及文化實(shí)力的綜合反映。因此我國(guó)要借助“一帶一路”的發(fā)展契機(jī)，盡可能提升我國(guó)的綜合國(guó)力，進(jìn)而為我國(guó)加強(qiáng)與外國(guó)的交流奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)應(yīng)該明確的是，西方國(guó)家不可能接受落后文化進(jìn)入自己的國(guó)家，因此只有在不斷的交流中將最優(yōu)秀的文化展示給他們，中華文化才有機(jī)會(huì)“走出去”。

二是培養(yǎng)全方位發(fā)展的綜合人才。隨著“科教強(qiáng)國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到教育在發(fā)展文化上的重要意義。因此為了讓中華文化更好的走向世界，我國(guó)就應(yīng)該培養(yǎng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光以及世界眼光的外交人才、網(wǎng)絡(luò)人才等新型人才，為文化的傳播和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

在企業(yè)層面，一是企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)起自身的責(zé)任。在配合國(guó)家相關(guān)戰(zhàn)略實(shí)施的過(guò)程中，為中華文化“走出去”提供經(jīng)濟(jì)和秩序保障。

二是積極開(kāi)發(fā)國(guó)際市場(chǎng)。目前，受自身水平以及世界規(guī)則的限制，我國(guó)很多企業(yè)本身都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正地“走出去”，這是目前應(yīng)該改變的一個(gè)現(xiàn)狀。只有企業(yè)開(kāi)始在國(guó)外相繼投資建廠，才能為文化的傳播和發(fā)揚(yáng)提供一個(gè)陣地，不僅能夠促進(jìn)文化的高效傳播，而且對(duì)于我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)也相當(dāng)關(guān)鍵。

三是完善文化產(chǎn)品的發(fā)展模式。面對(duì)文化吸引力較差的現(xiàn)狀，企業(yè)在發(fā)展文化產(chǎn)品的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，深入群眾，了解大眾需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的拓寬，讓文化日益發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。此外，企業(yè)要重視起跨國(guó)并購(gòu)等方式在宣傳文化以及文化產(chǎn)品上發(fā)揮出來(lái)的作用，借助“一帶一路”沿線國(guó)家的幫助，完善自身文化產(chǎn)品的發(fā)展模式。最后，要充分認(rèn)識(shí)貿(mào)易摩擦以及貿(mào)易保護(hù)的不利影響，在提高文化產(chǎn)品跨國(guó)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，為中華文化“走出去”提供新的契機(jī)。

（作者為東北林業(yè)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院教授）

【注：本文系2015年黑龍江省高等學(xué)校英語(yǔ)專項(xiàng)教學(xué)改革項(xiàng)目“大學(xué)通用英語(yǔ)EGP與專門(mén)用途英語(yǔ)ESP的銜接研究”階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①隗斌賢：《“一帶一路”背景下文化傳播與交流合作戰(zhàn)略及其對(duì)策》，《浙江學(xué)刊》，2016年第2期。

②王義桅：《“一帶一路”的文明解析》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2016年第1期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲