【摘要】馬克思主義認(rèn)識(shí)論的中國(guó)化為我們黨思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，每一次認(rèn)識(shí)論上的重大飛躍，都實(shí)現(xiàn)了其指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)；每一次指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。十九大報(bào)告在思想理論上的重大創(chuàng)新突破，將我們黨對(duì)自身、對(duì)時(shí)代、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)提升到全新高度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重大歷史性飛躍。
【關(guān)鍵詞】十九大報(bào)告 馬克思主義認(rèn)識(shí)論 問(wèn)題導(dǎo)向
【中圖分類(lèi)號(hào)】B017 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告，主題鮮明、思想深邃、博大精深、氣勢(shì)恢宏、引領(lǐng)時(shí)代、催人奮進(jìn)，站在歷史和時(shí)代的高度，深刻回答了進(jìn)入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是新時(shí)代奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，在中國(guó)、中華民族、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上，在馬克思主義中國(guó)化、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上寫(xiě)下光輝篇章，樹(shù)起歷史豐碑。十九大報(bào)告作出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”等重大論斷，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，確立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。十九大報(bào)告在思想理論上的重大創(chuàng)新突破，將我們黨對(duì)自身、對(duì)時(shí)代、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)提升到全新高度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重大歷史性飛躍。
一、認(rèn)識(shí)是打開(kāi)真理大門(mén)的鑰匙，理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展無(wú)不以認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)論上的重大突破為重要前提
認(rèn)識(shí)是連接實(shí)踐與思想的橋梁，承接實(shí)踐，啟迪思想。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，也是一部認(rèn)識(shí)史。人們認(rèn)識(shí)上的每一次飛躍，都開(kāi)啟了思想上的巨大進(jìn)步，進(jìn)而都巨大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。今天，人們高度重視思想理論的價(jià)值，這是對(duì)的。思想理論來(lái)源于實(shí)踐，但是實(shí)踐本身不會(huì)自動(dòng)形成認(rèn)識(shí)，更不可能形成理性的認(rèn)識(shí)，只有人們能動(dòng)的認(rèn)識(shí)才是打開(kāi)真理大門(mén)的鑰匙。在認(rèn)識(shí)—理論—政策—執(zhí)行這一邏輯鏈條中，認(rèn)識(shí)是起點(diǎn)。人類(lèi)迄今的思想文明成果都是實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，物質(zhì)文明成就也都是正確的思維認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐行動(dòng)的結(jié)果。要實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，就必須在認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)方法創(chuàng)新上下功夫。想不到自然做不到，沒(méi)有認(rèn)識(shí)就不可能有自覺(jué)的實(shí)踐。認(rèn)識(shí)提高了、認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)了，觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的寬度、深度、高度以及前沿程度等自然也就水漲船高。
認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵、本質(zhì)、過(guò)程、方法、規(guī)律的方法論學(xué)說(shuō)，指導(dǎo)人們開(kāi)展思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)，將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為思想理論，進(jìn)而再轉(zhuǎn)化為方針政策，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。認(rèn)識(shí)論的水準(zhǔn)是思想深度、行動(dòng)力度、發(fā)展程度的集中體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)的深刻與高遠(yuǎn)、認(rèn)識(shí)的成功與飛躍，體現(xiàn)的就是其背后科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。實(shí)踐基礎(chǔ)上的、科學(xué)的、先進(jìn)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)論，是對(duì)思想理論創(chuàng)新的正確牽引和關(guān)鍵啟迪，是改革創(chuàng)新發(fā)展的巨大推動(dòng)和根本支撐，不可或缺，意義重大。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論在人類(lèi)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)唯心主義、經(jīng)驗(yàn)主義、機(jī)械唯物論的超越，形成了辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻思想邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)思維體系、精密思維方法，揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾，開(kāi)辟了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的新紀(jì)元，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論的中國(guó)化開(kāi)辟了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的新境界，為我們黨思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，每一次認(rèn)識(shí)論上的重大飛躍，都實(shí)現(xiàn)了其指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)；每一次指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，都對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展無(wú)不以認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)論上的重大飛躍為重要前提。
二、習(xí)近平總書(shū)記的認(rèn)識(shí)方法、思想方法、工作方法、治國(guó)理念是運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義認(rèn)識(shí)論的光輝典范，十九大報(bào)告對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)重大創(chuàng)新突破
1.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，適時(shí)而鮮明地提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，準(zhǔn)確標(biāo)定我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)達(dá)到新境界。關(guān)于時(shí)代以及時(shí)代主題、特征、性質(zhì)等的認(rèn)識(shí)與判斷，是對(duì)政治家、理論家、戰(zhàn)略家的認(rèn)識(shí)能力、研判能力和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)的根本檢驗(yàn)和重要判斷。馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平等都是在對(duì)所處時(shí)代深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理論上的重大飛躍的。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這是習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)過(guò)去五年的工作和歷史性變革后，在報(bào)告中提出的第一個(gè)歷史性重要論斷。他進(jìn)一步指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，有意義非凡的三個(gè)“意味著”：意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起科學(xué)社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既想加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。三個(gè)“意味著”，是對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”重大戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)歷史影響的深刻揭示和準(zhǔn)確把握。
“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一歷史性重要論斷的提出，基于習(xí)近平總書(shū)記對(duì)以下三個(gè)方面的深刻洞察和認(rèn)識(shí)：
一是對(duì)黨的十八大以來(lái)的五年黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的壯闊歷程，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義近40年發(fā)展歷程、對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)近70年發(fā)展歷程、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)近100年發(fā)展歷程、對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展歷程、乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近的大跨度的認(rèn)識(shí)過(guò)程，使認(rèn)識(shí)建立在悠久而深厚的歷史基礎(chǔ)上。
二是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提升，黨的面貌、國(guó)家面貌、人民面貌、軍隊(duì)面貌、中華民族面貌發(fā)生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方，尤其是黨的十八大以來(lái)這極不平凡的五年，黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性成就，發(fā)生深層次、根本性變革，產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的歷史影響，以及為什么能夠取得這樣的歷史性成就和歷史性變革的根本原因的深刻洞察與分析，使認(rèn)識(shí)建立在堅(jiān)實(shí)而最有說(shuō)服力的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。
三是對(duì)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)重大歷史任務(wù)的深刻洞察與明確，使認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在宏大、務(wù)實(shí)、科學(xué)的目標(biāo)藍(lán)圖中。
時(shí)代是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中極其關(guān)鍵的存在。沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不可能在紛繁復(fù)雜的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中準(zhǔn)確標(biāo)定自己所處的時(shí)代及歷史方位。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和深邃歷史眼光，創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，深刻把握人類(lèi)社會(huì)歷史演進(jìn)規(guī)律和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，在全球視野、歷史縱深、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)三個(gè)維度上使中國(guó)共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史航程提供了精準(zhǔn)航標(biāo)、正確航向。
2.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用矛盾分析方法，深刻揭示我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化發(fā)展，使我們對(duì)社會(huì)主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入新境界。人們對(duì)一個(gè)時(shí)代提出的認(rèn)識(shí)、作出的研判，是由這個(gè)時(shí)代的社會(huì)主要矛盾和根本性問(wèn)題決定的。主要矛盾決定事物的性質(zhì)，是我們制定路線方針政策的根本依據(jù)。對(duì)社會(huì)主要矛盾及其轉(zhuǎn)變發(fā)展的揭示，則是最復(fù)雜深刻的認(rèn)識(shí)思維過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾所作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發(fā)聵，振奮人心，意義重大而深遠(yuǎn)。
在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。”這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)國(guó)情深刻而清醒的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求”。為此，就必須“在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。”這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代我國(guó)主要社會(huì)矛盾兩個(gè)方面內(nèi)涵及其相互關(guān)系深刻而清醒的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的”，在我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的大背景下，“更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分”。當(dāng)前我國(guó)“社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”，這代表著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平不宜再用“落后”來(lái)概括。但隨著人民美好生活需要日益廣泛，“不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”，同時(shí)“發(fā)展不平衡不充分”的問(wèn)題“已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素”。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)矛盾與問(wèn)題及其相互關(guān)系深刻而清醒的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。”現(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題，“大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題”。問(wèn)題內(nèi)化為矛盾，矛盾外顯為問(wèn)題。對(duì)交織疊加的社會(huì)矛盾和問(wèn)題科學(xué)區(qū)分、深入分析、精準(zhǔn)把握、有效解決，形成正視問(wèn)題存在、增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向的認(rèn)識(shí)方法，進(jìn)而形成解決問(wèn)題的長(zhǎng)效機(jī)制。習(xí)近平“問(wèn)題導(dǎo)向”的認(rèn)識(shí)方法、思想方法、工作方法，使我們對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀念和矛盾學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)新成果，大大豐富了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的思想寶庫(kù)。
3.堅(jiān)持從歷史認(rèn)識(shí)未來(lái)的方法論，清醒認(rèn)識(shí)和深刻把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，實(shí)現(xiàn)了對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)認(rèn)識(shí)的新飛躍。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求是什么？進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人要干什么，要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)？理想追求就是我們的“初心”，要干什么就是我們的“使命”。在報(bào)告開(kāi)頭，習(xí)近平總書(shū)記就鄭重地告訴我們：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”他指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想”，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立始，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的歷史使命，讓中國(guó)人民從此有了主心骨，“從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。進(jìn)而，習(xí)近平用三個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)到”揭示了我們黨在歷史使命上的堅(jiān)定清醒和認(rèn)識(shí)上的高度自覺(jué)：
“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定。”
“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。”
“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮斗前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。”
這三個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)到”，深化了對(duì)我們黨的歷史使命以及實(shí)現(xiàn)這一歷史使命所走過(guò)歷史進(jìn)程、所積累歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放新的偉大革命，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一次又一次偉大的歷史性飛躍。
這三個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)到”，深化了對(duì)我們黨成立以來(lái)近百年奮斗歷程的認(rèn)識(shí)。我們黨的全部奮斗，都是為實(shí)現(xiàn)這一歷史使命而進(jìn)行的，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，都始終初心不改、矢志不渝、一以貫之；我們黨歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)、付出巨大犧牲、敢于面對(duì)曲折、勇于修正錯(cuò)誤，一切堅(jiān)苦卓絕的斗爭(zhēng)，都統(tǒng)一在為歷史使命而奮斗的氣吞山河的壯麗史詩(shī)中。
這三個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)到”，深化了對(duì)“四個(gè)偉大”及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，“四個(gè)偉大”緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程，因?yàn)?ldquo;歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想”，而“我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬”。這是對(duì)黨在新時(shí)代目標(biāo)任務(wù)的深刻認(rèn)識(shí)。
這三個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)到”，深化了對(duì)全面建成小康社會(huì)決勝期、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期和向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍歷史時(shí)期的認(rèn)識(shí)。提出“從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期”“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期”的重大戰(zhàn)略判斷，提出從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段，兩個(gè)“奮斗15年”的深遠(yuǎn)戰(zhàn)略安排。崇高使命決定了使命擔(dān)當(dāng)者的艱巨歷程，勇往直前的擔(dān)當(dāng)者決定了使命的光明前景。關(guān)于歷史使命的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)、對(duì)我們黨自身建設(shè)理論的重要?jiǎng)?chuàng)新、重要發(fā)展。
4.堅(jiān)持實(shí)踐認(rèn)識(shí)論，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)我們黨指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)、認(rèn)識(shí)論上的重大飛躍。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們黨提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。這也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想認(rèn)識(shí)上提出的重大時(shí)代課題，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論必須回答的重大時(shí)代課題。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。
習(xí)近平總書(shū)記用“八個(gè)明確”系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。用“十四條堅(jiān)持”，即堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持以人民為中心；堅(jiān)持全面深化改革；堅(jiān)持新發(fā)展理念；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主；堅(jiān)持全面依法治國(guó)；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生；堅(jiān)持人與自然和諧共生；堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀；堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。
“八個(gè)明確”的基本問(wèn)題和“十四條堅(jiān)持”的基本方略，系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，標(biāo)志著我們黨對(duì)治國(guó)理政各項(xiàng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)大大深化了。
黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)、歸納提煉形成，是我們黨認(rèn)識(shí)的最高境界。在對(duì)所處時(shí)代、社會(huì)主要矛盾、歷史使命、內(nèi)外環(huán)境深刻認(rèn)識(shí)和把握研判的基礎(chǔ)上，確立新時(shí)代黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的必然邏輯。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，是我們黨對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、知與行等認(rèn)識(shí)上的最為凝練的思想結(jié)晶，是時(shí)代精神的精華，是我們黨的行動(dòng)指南和最為寶貴的精神財(cái)富。
實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義就一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更具感召力說(shuō)服力的真理力量！
5.從全球視野認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)，對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)共同體的深刻認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)人類(lèi)制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài)，對(duì)我國(guó)全面開(kāi)放新格局，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。作為黨的領(lǐng)袖、大國(guó)領(lǐng)袖，不僅需要深刻認(rèn)識(shí)和把握黨情、國(guó)情，而且必須對(duì)周邊、區(qū)域、國(guó)際、乃至全球局勢(shì)深刻認(rèn)識(shí)、科學(xué)分析、通盤(pán)把握。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，不穩(wěn)定性不確定性突出，人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)，因此我們倡議和呼吁“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。
只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。偉大的政治家、思想家、戰(zhàn)略家胸懷全人類(lèi)，為“全人類(lèi)而工作”。
在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”“中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通。”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”這些重要思想將對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗使命、中國(guó)人民偉大夢(mèng)想、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展偉大歷史意義的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。
關(guān)于不同制度、不同文明之間的相互關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊”，要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治；深刻指出“人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園；深刻指出“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。這些重要論述，將對(duì)人類(lèi)制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài)的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。
進(jìn)入新的歷史方位，中國(guó)如何以自身發(fā)展為世界做出更大貢獻(xiàn)？習(xí)近平總書(shū)記指出，以共商共建共享的全球治理觀為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建“總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展”的大國(guó)關(guān)系框架，按照“親誠(chéng)惠容”理念和與鄰為善、與鄰為伴的方針深化同周邊國(guó)家關(guān)系，秉持正確義利觀和“真實(shí)親誠(chéng)”理念同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，尤其是以加強(qiáng)自身全面開(kāi)放為引領(lǐng)和推動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)“一帶一路”政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，等等。這一系列重要觀點(diǎn)論斷和重大戰(zhàn)略舉措，將對(duì)全球化信息化智能化時(shí)代國(guó)際關(guān)系、國(guó)際秩序與推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。
三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性的思想體系，其認(rèn)識(shí)方法論是新時(shí)代中國(guó)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的又一次歷史性飛躍
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是一個(gè)具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性，又在實(shí)踐中不斷豐富、不斷發(fā)展的思想體系。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，無(wú)疑是十九大最大的亮點(diǎn)和最重要的成就。
指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨認(rèn)識(shí)上的重大成果，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論取得重大飛躍的根本體現(xiàn)。作為我們黨的政治報(bào)告、戰(zhàn)略綱領(lǐng)，認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)論并不是十九大報(bào)告要展開(kāi)論述、重點(diǎn)解決的主要問(wèn)題。但上述對(duì)時(shí)代歷史方位的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史使命的認(rèn)識(shí)，對(duì)指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界和人類(lèi)命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)，與習(xí)近平總書(shū)記此前系列重要講話中堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)矛盾和問(wèn)題的形態(tài)、內(nèi)涵、原因，對(duì)解決矛盾和問(wèn)題的手段、方式方法，對(duì)認(rèn)識(shí)的目的、對(duì)象、結(jié)果等的論述，對(duì)有關(guān)認(rèn)識(shí)在規(guī)律和方法論層面的全面把握、深刻揭示等一以貫之、一脈相承，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)方法論。
這一認(rèn)識(shí)方法論，緊扣“黨和人民”這兩個(gè)最大實(shí)踐主體，始終堅(jiān)持以人民為中心，把人民的冷暖、人民的利益、人民的意愿牢記在心里，回答了“為什么人而認(rèn)識(shí)”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)踐主體的深刻認(rèn)識(shí)；始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，把管黨治黨強(qiáng)黨的責(zé)任擔(dān)在肩上，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的黨，回答了“誰(shuí)來(lái)認(rèn)識(shí)、怎樣認(rèn)識(shí)”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)引領(lǐng)者自身的深刻認(rèn)識(shí)。
這一認(rèn)識(shí)方法論，充分體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體和方法論創(chuàng)立者的崇高理想信念、強(qiáng)大意志品質(zhì)、堅(jiān)定責(zé)任擔(dān)當(dāng)、無(wú)畏斗爭(zhēng)精神。認(rèn)識(shí)本質(zhì)、把握規(guī)律絕非易事，認(rèn)識(shí)主體必須積累豐富經(jīng)驗(yàn)，始終不忘初心，不斷砥礪前行。正如總書(shū)記本人在十九大報(bào)告中指出的，“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者”，這是對(duì)認(rèn)識(shí)規(guī)律最根本的揭示，體現(xiàn)了崇高的認(rèn)識(shí)品格，為全黨樹(shù)立了光輝典范。
這一認(rèn)識(shí)方法論，彰顯鮮明的“問(wèn)題導(dǎo)向”思想，在深刻揭示抽象矛盾的同時(shí)，直面外化的問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題的內(nèi)涵、性質(zhì)、種類(lèi)、原因等深刻把握，對(duì)解決問(wèn)題的方式手段創(chuàng)新發(fā)展，在實(shí)踐方法、矛盾分析方法的基礎(chǔ)上，歸納出“問(wèn)題導(dǎo)向”方法，即“問(wèn)題—問(wèn)題意識(shí)—問(wèn)題導(dǎo)向—問(wèn)題導(dǎo)向機(jī)制—解決問(wèn)題長(zhǎng)效機(jī)制”這樣一個(gè)創(chuàng)新的分析解決問(wèn)題的思想方法和工作方法，使認(rèn)識(shí)主體更加貼近認(rèn)識(shí)對(duì)象，使認(rèn)識(shí)目標(biāo)目的更加具體明確，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)認(rèn)識(shí)方法的重大突破。
這一認(rèn)識(shí)方法論，系統(tǒng)總結(jié)歷史、精準(zhǔn)判斷當(dāng)下、深邃洞察未來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)治國(guó)理政規(guī)律的深刻揭示，對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的精準(zhǔn)判斷，對(duì)時(shí)代精神的感召引領(lǐng)，對(duì)全球性問(wèn)題的闡釋回答，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的方法論指引。
這一認(rèn)識(shí)方法論，既志存高遠(yuǎn)又實(shí)事求是，既科學(xué)深刻又平實(shí)生動(dòng)，以認(rèn)識(shí)上的高度自覺(jué)、堅(jiān)定自信，把我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新水平，使中國(guó)共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到了一個(gè)新境界，是新時(shí)代精神的精華，是新時(shí)代中國(guó)的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的又一次重大歷史性飛躍，構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大思想武器。我們要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論歷史性發(fā)展的重要意義，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中自覺(jué)提高思想認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，用新時(shí)代馬克思主義認(rèn)識(shí)論的最新成果武裝頭腦、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想，踏上新征程，邁出新步伐，開(kāi)出新氣象，取得新成就。
（作者為人民論壇雜志社總編輯、人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯）
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月18日。
責(zé)編/周素麗 美編/李祥峰
