黨的十九大提出的一系列重要思想、重要觀點(diǎn)、重大判斷、重大舉措，不僅將影響黨的建設(shè)新的偉大工程創(chuàng)新發(fā)展，也揭示了人民向往美好生活的需求變化，回應(yīng)了時(shí)代的呼喚。正因?yàn)槿绱耍h的十九大在全黨全國(guó)人民中引起廣泛的反響，顯示了巨大的效應(yīng)。

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化回應(yīng)了新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往需要

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨的十九大作出的一個(gè)重大政治判斷。習(xí)近平總書記在報(bào)告中將中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，與我國(guó)發(fā)展新的歷史方位緊密相聯(lián)系，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民向新征程、新目標(biāo)進(jìn)軍作出了新的部署。其中，揭示我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化具有極其重要的意義。

黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是對(duì)于我國(guó)已經(jīng)延續(xù)了30多年關(guān)于社會(huì)主要矛盾表述的首次變化。“文革”結(jié)束后，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變，1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的決議將“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”概括為國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾，從而結(jié)束了“左”傾思想指導(dǎo)下長(zhǎng)期忽視人民生活需要的錯(cuò)誤。改革開放促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，國(guó)家綜合國(guó)力大幅度提升，人民生活水平得到極大的改善。時(shí)過境遷，中國(guó)特色社會(huì)主義在幾十年發(fā)展中面貌已經(jīng)大變樣了，今天的中國(guó)與改革開放剛起步時(shí)的中國(guó)不可同日而語。雖然我國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，最大發(fā)展中國(guó)家的地位沒有改變，但20世紀(jì)80年代初揭示的社會(huì)主要矛盾事實(shí)上發(fā)生了變化。一方面，我國(guó)已經(jīng)走出物質(zhì)匱乏的時(shí)代，生產(chǎn)資料和生活資源豐富，商品供給充裕，文化日益繁榮，人民生活的需要不再是不能滿足的緊張而是如何提高質(zhì)量的問題；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的蓬勃發(fā)展，用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”表示我國(guó)的現(xiàn)狀也完全不符合事實(shí)。黨的十九大適時(shí)地將我國(guó)社會(huì)主要矛盾修改為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，充分體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是的精神。

從歷史比較視野審視社會(huì)主要矛盾的變化，形成中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，在改革開放近40年進(jìn)程中具有里程碑的意義。從新時(shí)代的角度看我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的揭示，它既標(biāo)志著我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，又回應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往需要。

獲得感、幸福感、安全感的提出體現(xiàn)了新時(shí)代黨執(zhí)政的使命自覺

不斷滿足人民向往美好生活的需要，是黨的十八大后習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的思想，他把讓人民生活得更加美好視為我們黨始終不渝的追求，明確表示以此作為自己的執(zhí)政理念。履新施政伊始，習(xí)近平總書記提煉的中國(guó)夢(mèng)思想就向人民揭示了安康幸福的生活目標(biāo)。2013年8月底，習(xí)近平總書記在遼寧考察時(shí)指出，“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。2015年2月27日，習(xí)近平總書記在一個(gè)會(huì)議上指出要推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，讓人民群眾有更多獲得感。黨的十九大報(bào)告提出，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。這“三感”是人民向往美好生活的整體性展示，它深刻反映了黨中央在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)怎樣更好地滿足人民期待作出的時(shí)代回應(yīng)。

從獲得感、幸福感、安全感來表述人民向往美好生活的需要，體現(xiàn)了新時(shí)代黨執(zhí)政的使命自覺。在十八大以來五年的砥礪奮進(jìn)中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央用治國(guó)理政的出色業(yè)績(jī)交出了一份讓人民滿意的答卷，其中包括人民獲得感、幸福感、安全感的提升。值得指出，中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是一個(gè)漸進(jìn)的過程，人民在這個(gè)過程中形成的獲得感、幸福感、安全感必然帶有歷史特點(diǎn)，而且都是相對(duì)而言的。生產(chǎn)力不發(fā)展、物質(zhì)匱乏的歷史條件下，能有米飯就是獲得，不餓肚子就是幸福，能夠生存下來就是安全。然而，人民的生活渴望決不會(huì)停留在這樣的低水準(zhǔn)上，生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步促進(jìn)人民對(duì)美好生活的向往呈不斷提升的歷史趨勢(shì)。我們黨代表廣大人民群眾的根本利益，勇于執(zhí)政使命的擔(dān)當(dāng)，就必須順應(yīng)這樣的歷史趨勢(shì)，以不斷提高水準(zhǔn)來滿足人民向往美好生活的動(dòng)態(tài)發(fā)展。

黨的十九大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新結(jié)論表明，人民向往美好生活的需要發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，就是說人民期盼的好日子已經(jīng)超越了單純生理滿足的境界，生活需要不再停留在物質(zhì)層面的滿足。社會(huì)生產(chǎn)力水平總是與社會(huì)生活水平同步發(fā)展的，在我國(guó)穩(wěn)定解決了溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)并將全面建成小康社會(huì)的情況下，人民對(duì)美好生活的向往必然發(fā)生需要的結(jié)構(gòu)變化。從日益廣泛的生活需要看結(jié)構(gòu)性變化，人民希望過上的好日子是高質(zhì)量的美好生活。老百姓不僅要求更高水準(zhǔn)的物質(zhì)文化生活，而且要求美好生活包含民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的內(nèi)容。人民群眾獲得再多，但社會(huì)不穩(wěn)定就會(huì)充滿焦慮；商品琳瑯滿目，但管理問題不解決就沒有安全感；住上了別墅，但霧霾籠罩就肯定不會(huì)感到生活幸福。人民向往美好生活需要的結(jié)構(gòu)性變化，決定了黨治國(guó)理政必須著眼滿足人民愿望的整體性。

獲得感、幸福感、安全感并列提出體現(xiàn)了滿足人民向往美好生活需要的整體性揭示

這“三感”涵義不同但又存在緊密關(guān)系。從人民對(duì)美好生活的訴求來說，獲得有量的多少差別，幸福有質(zhì)的高低差別，在感知上兩者既有交合又有不同。一方面，人民需要有更多的獲得，沒有物質(zhì)文化等方面的獲得，幸福生活就失去了基礎(chǔ)；另一方面，獲得與幸福又不是直接對(duì)應(yīng)的，獲得多不等于幸福指數(shù)高，生活是否幸福不是由獲得多少的數(shù)量來決定的。安全感對(duì)獲得感、幸福感具有保證意義。沒有安全作保證，獲得多了也有失去的危險(xiǎn)；失去安全保證，生活幸福無從談起。有了獲得，追求幸福，必然對(duì)安全形成訴求。獲得感、幸福感、安全感的整體性揭示，正是基于人民向往美好生活需要的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

黨的十九大將獲得感、幸福感、安全感并列提出，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和中華民族向強(qiáng)起來飛躍的必然要求。我國(guó)日益富裕，繁榮昌盛的狀況甚至可以用日新月異來形容，這就為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了厚實(shí)基礎(chǔ)。然而，辯證地看，中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來既是循序漸進(jìn)的社會(huì)嬗變，又是互為條件的歷史貫通，不能機(jī)械地將三者割裂開來。民族站起來了，才可能走向富起來、強(qiáng)起來；不謀求富強(qiáng)，就不可能真正站起來、強(qiáng)起來；民族不強(qiáng)大，國(guó)家就不能說真正富起來。人民獲得感、幸福感、安全感的提升，在中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，強(qiáng)起來新征程的開啟凸顯了“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”的時(shí)代意義。

黨的十九大將獲得感、幸福感、安全感并列提出，意味著新時(shí)代我們黨勇于執(zhí)政使命擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)更加繁重和艱巨。首先，滿足人民向往美好生活需要已經(jīng)不能單純依賴發(fā)展生產(chǎn)力，必須著眼發(fā)展理念創(chuàng)新、注重增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。其次，人民向往美好生活需要的結(jié)構(gòu)性變化，對(duì)黨中央治國(guó)理政提出時(shí)代新要求。改革開放一路走來，人們愈來愈認(rèn)識(shí)到，解決生產(chǎn)力不發(fā)展的問題相對(duì)來說比較容易，解決發(fā)展不平衡不充分的問題更加復(fù)雜。如果不注重加強(qiáng)生產(chǎn)關(guān)系的改革、不推進(jìn)上層建筑的完善，不平衡不充分發(fā)展就會(huì)制約人民獲得感、幸福感、安全感的提升。再者，人民獲得感、幸福感、安全感能不能更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，成為檢驗(yàn)全面深化改革是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。從黨的執(zhí)政使命擔(dān)當(dāng)看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不只局限于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)主義主要任務(wù)也不只是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展和解放生產(chǎn)力的落腳點(diǎn)，是讓人民有更多、更強(qiáng)、更實(shí)的獲得感，幸福感、安全感。只有使人民獲得感、幸福感、安全更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信才會(huì)更加堅(jiān)定、更有基礎(chǔ)、更可傳遞。

【本文作者為華東師范大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金十八大以來黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略研究專項(xiàng)工程項(xiàng)目“十八大以來黨中央治國(guó)治理的黨建思想研究”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16ZZD036】

責(zé)編：趙鑫洋 / 趙博藝