民俗文化植根民間，受眾多，影響廣，展現(xiàn)了最基層社會(huì)民眾的生活和情感狀態(tài)，也具有提升民眾的群體歸宿感和民族認(rèn)同感、強(qiáng)化民族精神和塑造民族品格的價(jià)值功能?，F(xiàn)代社會(huì)同樣需要借助傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)在功能推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展進(jìn)步，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)先進(jìn)民俗文化發(fā)展，既是民俗文化自身適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的應(yīng)有之義。

民俗文化是普通民眾的傳統(tǒng)生活文化，蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核

中華民族綿延五千年，在不斷的沖擊、融合、革新、發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出了深刻雋永、積極向上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅滋養(yǎng)著中華兒女的精神品格和靈魂情操，而且更加支撐起了中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，引領(lǐng)著中華兒女一次次戰(zhàn)勝苦難，走向輝煌。2015年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上旗幟鮮明地指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”民俗文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)內(nèi)化為各族、各地區(qū)人民的文化徽標(biāo)和精神家園，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)意在提升全社會(huì)精神文明高度，增強(qiáng)全體國(guó)民的精神富足感和幸福感，因此也應(yīng)涵蓋具有廣泛群眾基礎(chǔ)和接地氣的民俗文化。

民俗文化是普通民眾的傳統(tǒng)生活文化，蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核。“民俗”即人民大眾的生活風(fēng)俗，民俗文化大都從原始部落文化、親緣和地緣文化、特色民族文化繼承發(fā)展而來(lái)，如圖騰崇拜、節(jié)慶祭祀、婚喪嫁娶、農(nóng)林漁獵、勞作休息等，也都與他們的日常生活息息相關(guān)，密不可分，經(jīng)過(guò)中華民族幾千年的歷史傳承而深深打上了時(shí)代和民族的烙印。中華民族歷史悠久，幅員遼闊，人口眾多，民族多樣，也造就了異彩紛呈的民風(fēng)民俗文化，民間性、大眾性、習(xí)俗性是其與生俱來(lái)的本質(zhì)特征，外在則表現(xiàn)為受眾多、影響廣、根基深。經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮和自我更新發(fā)展，當(dāng)前大部分民俗文化也都具有積極意義，蘊(yùn)含著各族各地人民積極樂(lè)觀、奮發(fā)向上、感恩知禮、敬畏自然、勤勞堅(jiān)韌、合作包容等極其寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核。這是民俗文化的價(jià)值所在，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵相合。

民俗文化是習(xí)俗和禮教文化，有助于引導(dǎo)民眾形成高尚的道德情操。一方面，習(xí)俗性是民俗文化的根本屬性之一，也是其得以發(fā)展綿延的基礎(chǔ)。習(xí)俗不僅表現(xiàn)為一定的物質(zhì)形態(tài)，展現(xiàn)了特定群體社會(huì)生產(chǎn)生活的實(shí)踐模式，更彰顯著其對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和價(jià)值判斷取向，內(nèi)含著道德和精神層面的教化功能。換言之，一定的民俗文化體現(xiàn)著一定的精神情操和價(jià)值取向，民俗文化在特定群體中的繼承、傳播和弘揚(yáng)，實(shí)際上也就是精神情操和價(jià)值取向在這一人群中傳播、沉淀和發(fā)揮影響力的過(guò)程。民俗文化是物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一，積極先進(jìn)的民俗文化能夠引導(dǎo)民眾形成正確的行為范式、樹(shù)立崇高的道德情操，其所承載的哲學(xué)意義上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀更能幫助民眾構(gòu)筑內(nèi)在精神世界。另一方面，民俗文化展現(xiàn)出一定的訓(xùn)導(dǎo)教化能力，有助于幫助民眾形成正確的道德和審美價(jià)值取向，如節(jié)慶儀式等，并不需要以科學(xué)理性闡釋其何以然，卻需要民眾在心理上加以認(rèn)同，并且在行為上加以遵從。民俗文化不同于法律法規(guī)的強(qiáng)制性，而是以軟性約束潛移默化地來(lái)實(shí)現(xiàn)其精神和價(jià)值引導(dǎo)功能。先進(jìn)民俗文化所展現(xiàn)出來(lái)的訓(xùn)導(dǎo)和禮教功能是社會(huì)主義核心價(jià)值觀推行的重要依靠，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要關(guān)照和哺育的重點(diǎn)對(duì)象。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)先進(jìn)民俗文化發(fā)展方向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中凝練和闡釋了社會(huì)主義根本的意識(shí)形態(tài)、崇高的思想文化和規(guī)范的道德體系；集中凝練和闡釋了社會(huì)主義國(guó)家精神、社會(huì)價(jià)值和公民素質(zhì)，因而也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的精神指向。民俗文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中并非都是積極向上的，有的存在一些低俗、庸俗和媚俗的內(nèi)容與封建迷信思想，并且在傳承變革中也受到一些拜金主義、享樂(lè)主義等不良社會(huì)思潮影響而呈現(xiàn)出道德異化的跡象。如此種種，更加需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哺育和引領(lǐng)，確保民俗文化能夠不斷去粗取精、繁榮發(fā)展，更好發(fā)揮其精神引領(lǐng)和道德教化功能，更好地服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)大局。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)民俗文化的傳承和創(chuàng)新。民俗文化在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面都有著廣泛的影響力，涵蓋了普通大眾生產(chǎn)生活、休閑娛樂(lè)的方方面面，其生命力在于與時(shí)俱進(jìn)的自我傳承和創(chuàng)新、適應(yīng)能力。面對(duì)當(dāng)前信息社會(huì)各種思潮交織的復(fù)雜形勢(shì)，廣大民俗文化工作者更應(yīng)該緊緊依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一有力武器，樹(shù)立歷史和文化使命感、責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)起民俗文化的現(xiàn)代化傳承革新的重任，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于民俗文化發(fā)展變革進(jìn)程之中，進(jìn)而融入到民俗文化活動(dòng)的方方面面。要旗幟鮮明地告訴民眾民俗文化應(yīng)該繼承弘揚(yáng)什么，應(yīng)該摒棄滌除什么，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)春風(fēng)化雨地哺育引導(dǎo)民俗文化承擔(dān)起價(jià)值導(dǎo)向職能，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值取向，秉持正確的行為準(zhǔn)則。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀激發(fā)民俗文化傳播正能量的導(dǎo)向作用。藝術(shù)的最高境界就是能夠觸及受眾的靈魂，讓人心動(dòng)，進(jìn)而獲得對(duì)藝術(shù)所承載的精神內(nèi)涵的認(rèn)同。民俗文化通過(guò)一定的藝術(shù)載體來(lái)展示，就要求民俗文化藝術(shù)應(yīng)該以創(chuàng)造美、傳遞美、塑造正向?qū)徝烙^為準(zhǔn)則，以傳遞社會(huì)正能量為己任，進(jìn)而影響最廣泛的受眾。為此，廣大民俗工作者應(yīng)該始終堅(jiān)守“展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀歷史文明、傳播當(dāng)代中國(guó)審美追求”的責(zé)任，不僅要向本國(guó)人民傳遞正能量，更要向世界傳播中國(guó)聲音，展現(xiàn)中華民族精神文明建設(shè)成果。民俗文化應(yīng)該以豐富多彩的藝術(shù)作品為載體，對(duì)內(nèi)弘揚(yáng)正向價(jià)值觀念，啟迪思想，溫潤(rùn)心靈，教化民眾，提升社會(huì)精神文明高度；對(duì)外則要向世界展示中國(guó)人民不屈不撓、奮勇前進(jìn)的精神風(fēng)貌，展示中華民族在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中所取得的偉大成果。民俗文化應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，彰顯出道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀保障民俗文化滿足人民群眾精神文化需求。民俗文化作為一種社會(huì)文化形態(tài)，發(fā)端于人民群眾，也應(yīng)服務(wù)于人民群眾。因此民俗文化應(yīng)該首先展現(xiàn)出社會(huì)性，以社會(huì)效益為首要功能。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)突出的問(wèn)題是人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求尚未能得到有效滿足，這就要求民俗文化承擔(dān)起服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的根本職能，切實(shí)尊重和維護(hù)人民群眾的民俗文化主體地位。為此，就要求廣大民俗文化工作者在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，不斷創(chuàng)新工作方式和方法，深入人民群眾，貼近民生，從人民群眾的日常生活和偉大社會(huì)實(shí)踐中汲取靈感，挖掘優(yōu)秀的民俗文化資源，讓民俗文化真正做到從人民群眾中來(lái)、到人民群眾中去。要善于發(fā)現(xiàn)民俗美、創(chuàng)造民俗美、傳播民俗美，讓廣大人民群眾更便捷地欣賞和體驗(yàn)到民俗美，最大限度滿足廣大人民群眾的精神文化生活需求，讓民俗文化真正煥發(fā)出民族的、大眾的、進(jìn)步的魅力之光、永恒之光。

（作者為貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①蔡志榮：《民俗文化的當(dāng)代價(jià)值》，《西北民族研究》，2012年第1期。

②諸建煥：《依托民俗文化，引領(lǐng)立德樹(shù)人》，《當(dāng)代教研論叢》，2017年第5期。

責(zé)編/周素麗 姜成（見(jiàn)習(xí)） 美編/宋揚(yáng)

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