【摘要】文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的力量之源。提升文化自信，不僅要切實(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)，還要以優(yōu)秀倫理思想為切入點(diǎn)。在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建和世界的共同發(fā)展進(jìn)步中，打造世界人民共同認(rèn)可、普遍尊重、共同響應(yīng)的中國(guó)話語(yǔ)體系。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)倫理  文化自信  文化價(jià)值    【中圖分類號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞文化自信提出了一系列科學(xué)論斷和重要論述。2016年，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”從深層意義上講，文化自信的本質(zhì)和根源還是在于中華文化所蘊(yùn)含、發(fā)展、架構(gòu)、融通的精神價(jià)值、理性價(jià)值，以及與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相契合的社會(huì)道德規(guī)范、辯證科學(xué)地看待世界并由此產(chǎn)生的思想和實(shí)踐方法等為主要內(nèi)容的倫理價(jià)值體系，及其對(duì)此的充分自信。

這種優(yōu)秀倫理價(jià)值體系體現(xiàn)的是中華民族真正的“精氣神”，這不僅表現(xiàn)在對(duì)國(guó)民性格和社會(huì)品格的價(jià)值塑造和對(duì)禮儀文化之邦的接續(xù)和復(fù)興上，更表現(xiàn)在對(duì)人類命運(yùn)共同體給予價(jià)值指導(dǎo)，為世界文明發(fā)展進(jìn)步作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德的充分自信是文化自信的首要表現(xiàn)

文化自信的核心意義和使命是通過對(duì)文化價(jià)值的挖掘和對(duì)文化軟實(shí)力的打造，為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興強(qiáng)基固本。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義倫理學(xué)的發(fā)展和建設(shè)，其宗旨和意義就是通過構(gòu)建符合世界發(fā)展潮流、符合歷史和時(shí)代要求、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)、先進(jìn)的倫理秩序和倫理體系，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興夯實(shí)思想基礎(chǔ)，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造基礎(chǔ)條件和根本保障。

在中華民族傳統(tǒng)的倫理道德觀念和倫理體系中，雖不乏為維護(hù)封建統(tǒng)治而生的落后成分，但更多的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。“仁者愛人”“以德立人”體現(xiàn)的是人本理念和教化觀念，“自強(qiáng)不息”“厚德載物”代表的是民族品格，“和而不同”“和諧相處”彰顯的是大同價(jià)值，這里包含著中國(guó)古人對(duì)為人處世方式和家國(guó)興衰的思考，以及對(duì)萬(wàn)邦和諧的美好祈愿。這是一個(gè)龐大的、整體的，同時(shí)又能隨著時(shí)代發(fā)展變化而不斷吐故納新、兼收并蓄的動(dòng)態(tài)思想文化價(jià)值體系。這種世代傳承、綿延不絕，且在當(dāng)今時(shí)代愈發(fā)彰顯生機(jī)的傳統(tǒng)倫理道德，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最值得挖掘，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中亟待弘揚(yáng)的精神。

文化自信的重要基礎(chǔ)是人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，其中首要之處就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德的充分自信。這種自信，不單是對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀道德理念和價(jià)值觀念的尊敬和自覺傳承，更加需要我們積極培育符合當(dāng)前和未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)主義先進(jìn)文化。闡發(fā)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理價(jià)值，結(jié)合時(shí)代要求自覺對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本動(dòng)力。

提升文化自信，要以馬克思主義為指導(dǎo)，以優(yōu)秀倫理思想為切入點(diǎn)

隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，外來(lái)思想和我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)復(fù)雜交織，由此產(chǎn)生的“歷史虛無(wú)”“文化虛無(wú)”等錯(cuò)誤思想成為中華民族前進(jìn)過程中不可忽視的障礙。一些別有用心之人通過各種方式歪曲否定中國(guó)歷史文化、抹黑英雄人物，造成一些人價(jià)值觀錯(cuò)位，乃至一味崇洋媚外，對(duì)民族凝聚力和向心力以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了消極影響。究其原因，無(wú)論是錯(cuò)誤思潮的傳播者，還是受影響者，皆源于優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德觀念的缺失，從而失去了對(duì)民族文化的尊重，失去了對(duì)歷史規(guī)律的敬畏。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展：主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，喚起了全社會(huì)的意識(shí)形態(tài)自覺。

提升文化自信，要切實(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。”我們要以全面、客觀、發(fā)展的眼光去看待和分析中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的歷史文化價(jià)值，把握主流、抓住本質(zhì)、實(shí)事求是，充分挖掘和重塑優(yōu)秀倫理道德觀念，找到全體人民共同認(rèn)可的精神信仰，構(gòu)建當(dāng)代倫理道德體系。我們應(yīng)從道德教化的源頭上克服“歷史虛無(wú)”“文化虛無(wú)”等錯(cuò)誤思想，建設(shè)起具有強(qiáng)大凝聚力、向心力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體中國(guó)人民有團(tuán)結(jié)一致的理想信念、道德觀念、價(jià)值理念，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。

提升文化自信，還要以優(yōu)秀倫理思想為切入點(diǎn)，不斷強(qiáng)化文化教育引導(dǎo)，加強(qiáng)文化實(shí)踐鍛煉，完善文化制度建設(shè)，提升國(guó)民文化素養(yǎng)及其對(duì)民族歷史和自身文化的尊重與認(rèn)同，增強(qiáng)全體中國(guó)人民的文化認(rèn)知和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。

全球話語(yǔ)體系的打造需要倫理自信和文化自信的雙重架構(gòu)

無(wú)論是從橫向的時(shí)代性還是縱向的歷史性來(lái)看，以儒家思想和倫理價(jià)值觀念為代表的中國(guó)傳統(tǒng)倫理體系都有著廣泛的理論深刻性和全面的融通性。這一體系既強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與自然的主觀能動(dòng)，又有著合理的規(guī)律層次；既有對(duì)社會(huì)群體內(nèi)部的管理和約束，更有高層次、寬維度的思考和研究，又蘊(yùn)含著對(duì)于人類、社會(huì)、自然發(fā)展關(guān)系和理想狀態(tài)的描述與追求，為世界文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，同時(shí)也為中華文化走向世界提供了難得的契機(jī)。

許多世界性難題的解決和人類社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，迫切需要我們從倫理道德的維度出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)和諧、可持續(xù)的人類倫理生態(tài)建構(gòu)，以此推動(dòng)社會(huì)文明和人類社會(huì)的全面發(fā)展。逐漸走向世界舞臺(tái)中央的中國(guó)在未來(lái)應(yīng)具備更加廣闊的格局，完成從“國(guó)際大國(guó)”向“國(guó)際強(qiáng)國(guó)”的轉(zhuǎn)變，這需要我們有與國(guó)際姿態(tài)相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，打造與國(guó)際地位相一致的國(guó)際話語(yǔ)體系。

這首先要建立在對(duì)自身文化和倫理有充分自信的基礎(chǔ)上。對(duì)于倫理道德的自信，既要認(rèn)可與肯定倫理道德的歷史意義和文化價(jià)值，又要不斷向倫理道德的更高層次、更高境界跨越和提升；既要有鮮明的方向性和導(dǎo)向性，又要有深刻的科學(xué)性和先進(jìn)性。只有如此，人們才能在文化觀念和精神境界上表現(xiàn)出自信的姿態(tài)。擁有雙重自信的共同保障，中華民族才能以更加飽滿的精神姿態(tài)和良好的形象站立于世界舞臺(tái)，才能在兼收并蓄中更好地汲取精華，以更具中國(guó)特色、中國(guó)魅力且符合國(guó)際話語(yǔ)規(guī)范的表達(dá)形式向世界傳達(dá)中國(guó)聲音、講述中國(guó)故事、闡釋中國(guó)精神，增進(jìn)世界對(duì)中華民族的認(rèn)知、理解和贊許，減少中國(guó)人民和世界人民在國(guó)際交往中產(chǎn)生的文化摩擦。

當(dāng)前，我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升，中華民族的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。通過倫理自信和文化自信的雙重架構(gòu)，我們將會(huì)以更加從容的姿態(tài)和氣魄，在世界中發(fā)出中國(guó)聲音、設(shè)置中國(guó)議題、制定中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)倡議。通過文化自信和倫理自信的共同架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的大發(fā)展和大繁榮，進(jìn)而推動(dòng)世界文化的共同發(fā)展和共同繁榮。在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建和世界的共同發(fā)展進(jìn)步中，打造世界人民共同認(rèn)可、普遍尊重、共同響應(yīng)的中國(guó)話語(yǔ)體系。

（作者單位均為山東師范大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，新華社，2016年7月1日。

責(zé)編/陳楠  王妍卓    美編/宋揚(yáng)

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