【摘要】馬克思公平思想對(duì)資本主義的公平正義予以了理性的辨析和批判，提出了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)公平正義建設(shè)的制度化構(gòu)想，深刻探討了人類社會(huì)的公平正義問題，對(duì)于構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義具有重要的啟示意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思公平思想  新時(shí)代  公平正義    【中圖分類號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告提出，“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”，“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化”。發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義與推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代發(fā)展具有目標(biāo)同源性，均是奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的有效途徑。馬克思公平思想包含著對(duì)資本主義不公平現(xiàn)實(shí)的批判，提出了分配正義、生產(chǎn)正義以及交換正義，有助于促進(jìn)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生態(tài)領(lǐng)域的公平正義建設(shè)，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和體制機(jī)制變革的重要指導(dǎo)思想。

馬克思公平思想的根本邏輯

唯物史觀是馬克思公平思想的理論出發(fā)點(diǎn)。馬克思公平思想堅(jiān)持實(shí)踐的歷史分析方法，圍繞“現(xiàn)實(shí)個(gè)人”與生產(chǎn)力的關(guān)系進(jìn)行了深刻研究。馬克思公平思想將社會(huì)視為有機(jī)聯(lián)系的整體，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展中人對(duì)社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的關(guān)鍵作用。在馬克思看來(lái)，人的實(shí)踐活動(dòng)要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等多方面的共同影響，因此公平問題屬于歷史范疇，社會(huì)公平與社會(huì)發(fā)展的程度密切相關(guān)。社會(huì)公平發(fā)展的程度決定著一個(gè)社會(huì)的發(fā)展形態(tài)，是判斷社會(huì)進(jìn)步與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。馬克思公平思想表明，在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，政治、經(jīng)濟(jì)以及文化體制的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和安排，本身就是社會(huì)公平螺旋上升的過程。

馬克思認(rèn)為，社會(huì)公平與一定的歷史發(fā)展水平和人的發(fā)展水平具有適應(yīng)性。一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)步，不僅僅要考察生產(chǎn)力發(fā)展水平，更要從民生、經(jīng)濟(jì)、制度等多角度考察社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)程度。不同社會(huì)背景和不同時(shí)代條件下的社會(huì)公平正義，均存在既合理又相對(duì)局限的問題，而歷史的發(fā)展將使社會(huì)公平正義不斷揚(yáng)棄完善。

馬克思公平思想充分表明，社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)不能與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件割裂。社會(huì)發(fā)展水平、社會(huì)形態(tài)以及時(shí)代條件都對(duì)社會(huì)公平正義的發(fā)展具有制約作用。馬克思從唯物史觀出發(fā)，深刻分析了資產(chǎn)階級(jí)公平觀形成和發(fā)展的根源，對(duì)公平觀及其對(duì)人類社會(huì)的歷史性進(jìn)步作用予以了充分的肯定。在馬克思看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)以“公平交易”為噱頭走上歷史舞臺(tái)，然而其“公平正義”的本質(zhì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，公平正義的前提是商品交換。馬克思認(rèn)為資本主義的公平正義對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用是有限的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)法獲得真正意義上的公平與正義的。因此，馬克思強(qiáng)調(diào)，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會(huì)公平與正義。馬克思把社會(huì)公平視為現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，認(rèn)為社會(huì)主義未來(lái)的建設(shè)要以社會(huì)公平為核心價(jià)值目標(biāo)，而只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中，勞動(dòng)真正成為人們生活的第一需求后，才能實(shí)現(xiàn)各盡所能，達(dá)到按需分配的公平正義狀態(tài)。因此，馬克思公平思想表明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，這對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義的發(fā)展具有高度的理論指導(dǎo)意義。

公平正義是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求

正是由于對(duì)資本主義社會(huì)不公平、不正義問題的深刻批判，才誕生了馬克思公平思想，促使馬克思進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義公平正義實(shí)現(xiàn)方法的思考。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利是馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下的偉大勝利，馬克思公平正義系列思想指導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出了人民群眾對(duì)新時(shí)代社會(huì)更加公平正義的迫切需求。社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)公平正義的社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的關(guān)鍵目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)公平正義，滿足群眾對(duì)公平的需求。然而，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本事實(shí)，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義的充分實(shí)現(xiàn)仍有較長(zhǎng)的路要走。因此，構(gòu)建社會(huì)公平正義是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本要求和任務(wù)。

人民群眾在新時(shí)代的多元化需求，凸顯了社會(huì)公平正義建設(shè)的緊迫性和戰(zhàn)略性。一是貧富差距的現(xiàn)實(shí)矛盾激發(fā)了群眾“獲得感”方面的不平衡心理，群眾對(duì)物質(zhì)生活水平提出了更高的要求。二是資源分配不均，使群眾形成資源危機(jī)。目前來(lái)看，人民群眾對(duì)公平享有教育資源、醫(yī)療資源、住房資源、就業(yè)資源等有著強(qiáng)烈的愿望。盡管近些年來(lái)，我國(guó)在民生建設(shè)領(lǐng)域取得了巨大的成果，然而由于我國(guó)人口基數(shù)龐大，以及歷史與市場(chǎng)等多種因素的共同作用，我國(guó)社會(huì)主義公平正義的發(fā)展仍面臨多種挑戰(zhàn)。三是生態(tài)公平正義逐漸受到群眾的重視。隨著生態(tài)危機(jī)的加劇，人民群眾希望公平享有綠色生活，而對(duì)綠色商品、宜居環(huán)境等生態(tài)資源的渴求，加深了群眾對(duì)公平正義的渴望。因此，建設(shè)社會(huì)主義公平正義已經(jīng)上升為鞏固黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度的戰(zhàn)略高度。繼續(xù)以滿足人民群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建社會(huì)公平正義，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的必由之路。

馬克思公平思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義的啟示

進(jìn)一步完善基本政治制度，創(chuàng)新群眾平等享有政治權(quán)利的渠道。在新時(shí)代，群眾對(duì)平等的政治參與十分重視，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使群眾擁有了便捷參與政治話題討論的渠道，為我國(guó)政治文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。對(duì)群眾的政治參與熱情要珍惜和保護(hù)，要進(jìn)一步加大政務(wù)公開，開辟群眾政治參與的渠道，將媒體、社區(qū)等途徑充分利用起來(lái)，使群眾政治監(jiān)督、利益表達(dá)、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、批評(píng)質(zhì)疑等權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)，讓群眾公平地參與到國(guó)家建設(shè)中。

正確處理公平與效率的關(guān)系。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各自對(duì)公平與效率關(guān)系的界定來(lái)看，單一偏向公平或效率都將產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，因此我國(guó)形成了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的分配原則。從馬克思公平思想來(lái)看，僅從道德倫理角度來(lái)闡釋公平，對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問題是毫無(wú)助益的。因此，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義，必須要正確處理公平與效率的關(guān)系。依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升效率的同時(shí)，要更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，使效率與公平互為條件、互為結(jié)果。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放松，為公平正義建設(shè)夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。要依靠合理的頂層設(shè)計(jì)最大程度地實(shí)現(xiàn)公平正義，注重過程與程序公平，使群眾公平感逐漸遞增，增強(qiáng)人民群眾努力奮斗的信心。

加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。一是加大力度進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使資源得到合理分配，以馬克思公平思想為指導(dǎo)，保證群眾公平享有建設(shè)美麗中國(guó)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。二是加快綠色產(chǎn)品的研發(fā)，使綠色生態(tài)產(chǎn)品成為大眾化消費(fèi)品。加快技術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)綠色產(chǎn)品制造力，以綠色生產(chǎn)實(shí)踐拉動(dòng)綠色消費(fèi)，激活生態(tài)產(chǎn)品市場(chǎng)活力，使高水準(zhǔn)的綠色產(chǎn)品成為大眾消費(fèi)品。三是要依靠宏觀生態(tài)治理，優(yōu)化城鎮(zhèn)環(huán)境，為群眾享受宜居生活創(chuàng)造條件。

完善分配制度，統(tǒng)籌多種資源發(fā)展民生建設(shè)。在發(fā)展社會(huì)主義的過程中，要加強(qiáng)對(duì)資本主義的警惕，以實(shí)現(xiàn)分配制度的進(jìn)一步公平正義來(lái)發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，這是鞏固意識(shí)形態(tài)安全、增強(qiáng)社會(huì)主義力量的關(guān)鍵?？傊?，我國(guó)發(fā)展公平正義的根本前提是要堅(jiān)持社會(huì)主義，在社會(huì)主義的邏輯框架下完善分配制度，大力發(fā)展民生工程，發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，實(shí)現(xiàn)制約資本和平衡資本的目的，保障公民的基本利益。

（作者為天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民網(wǎng)，2017年10月27日。

責(zé)編/孫渴    美編/楊玲玲