【摘要】當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展處在轉(zhuǎn)型期，人們的精神世界出現(xiàn)諸多新變化。推動(dòng)決勝全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，夯實(shí)思想之基，匯聚戰(zhàn)勝一切困難的精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰的與時(shí)俱進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義信仰  主流意識(shí)形態(tài)  凝聚力

【中圖分類號(hào)】A811    【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A

當(dāng)前社會(huì)正處在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型階段，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明與后工業(yè)文明同時(shí)存在，不同文明一起沖擊人們的精神信仰。馬克思主義一旦遭遇信仰危機(jī)，將直接危及主流意識(shí)形態(tài)地位，為此，必須采取科學(xué)有效措施，提高馬克思主義信仰凝聚力。

堅(jiān)定馬克思主義信仰符合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要求

堅(jiān)定馬克思主義信仰是抵御非科學(xué)信仰的有效保障。信仰是社會(huì)產(chǎn)生凝聚力的重要保證。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型階段，在信仰領(lǐng)域存在真假并存、善惡蕪雜等現(xiàn)象，這嚴(yán)重削弱了馬克思主義信仰的主體地位。馬克思主義信仰不僅是黨取得革命勝利的精神力量，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱，更是戰(zhàn)勝非馬克思主義信仰的強(qiáng)大精神利器，為此，必須不斷加強(qiáng)并深化馬克思主義信仰，用其去充實(shí)并武裝人們的頭腦，掌握識(shí)別與抵御非科學(xué)信仰的能力。

堅(jiān)定馬克思主義信仰有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。社會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)的普遍認(rèn)同是黨執(zhí)政合法性之基。一個(gè)政黨實(shí)現(xiàn)其價(jià)值理念更要依靠人們對(duì)其制度、價(jià)值理念的信仰，因此，政黨要始終確立其領(lǐng)導(dǎo)地位，需要向民眾傳播其價(jià)值觀，贏得廣大黨員及民眾認(rèn)同、維護(hù)，才能奠定黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，各種意識(shí)形態(tài)之間的角力時(shí)有發(fā)生，多種價(jià)值理念碰撞頻度增加。伴隨傳播媒介的廣泛普及，自由、民主、公平等理念已成為人們的價(jià)值共識(shí)，尊重這些共識(shí)，必須促進(jìn)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展，提高馬克思主義信仰的凝聚力，提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)整合力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期馬克思主義信仰面臨的挑戰(zhàn)

信仰的主體地位遭到?jīng)_擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)步，提高了人們的物質(zhì)生活品質(zhì)，與之伴隨所出現(xiàn)的各類社會(huì)問題，其根源是人們精神世界的匱乏，容易受到利益驅(qū)使，出現(xiàn)信仰危機(jī)。信仰是個(gè)體的精神支柱，是行動(dòng)的指南，有助于全面提高社會(huì)凝聚力。當(dāng)前信仰危機(jī)主要集中在：有些人不堅(jiān)定馬克思主義信仰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在消極面，尤其是金錢至上等錯(cuò)誤思想，侵蝕了部分人的思想，嚴(yán)重沖擊了馬克思主義信仰的主體地位。同時(shí)，人們的價(jià)值取向存在腐朽落后的價(jià)值觀，當(dāng)這些價(jià)值理念同馬克思主義信仰發(fā)生碰撞時(shí)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)部分人放棄馬克思主義信仰，喪失奮斗的意志，處于信仰虛空狀態(tài)，這從本質(zhì)上來(lái)看，都是考慮個(gè)人利益所導(dǎo)致的負(fù)面結(jié)果，必須引起高度重視。

未能將馬克思主義運(yùn)用于實(shí)踐。一般來(lái)講，馬克思主義屬于意識(shí)范疇，意識(shí)對(duì)物質(zhì)能發(fā)揮能動(dòng)作用，因此，馬克思主義對(duì)人們的實(shí)踐也能起到能動(dòng)作用，也就是說(shuō)，馬克思主義和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)生活中，往往存在言行不一的情況，有些人利用各種不正當(dāng)手段去做違法亂紀(jì)之事，這正是因?yàn)槠淙鄙倏茖W(xué)意識(shí)，才不能堅(jiān)定政治理念，未能將馬克思主義運(yùn)用于實(shí)踐所造成的負(fù)面后果。因此，堅(jiān)定馬克思主義信仰，必須強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

新時(shí)代如何讓馬克思主義信仰更有魅力

堅(jiān)決保證馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)地位。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，為此，應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。我國(guó)自新中國(guó)成立以來(lái)所獲得的輝煌成就，充分證明將馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中指導(dǎo)地位的科學(xué)性。始終堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，不能把馬克思主義定性為靜態(tài)理論，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，不斷創(chuàng)新。實(shí)踐證明馬克思主義中國(guó)化重大理論的突破，社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，都是馬克思主義理論同我國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，應(yīng)不斷開辟馬克思主義新境界。因此，新時(shí)代堅(jiān)定馬克思主義信仰，必須堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位。

加強(qiáng)馬克思主義理論研究，將馬克思主義運(yùn)用到實(shí)踐中。首先，加強(qiáng)馬克思主義理論研究。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們往往認(rèn)為馬克思主義理論應(yīng)屬于學(xué)術(shù)問題，不應(yīng)歸為信仰的范疇。實(shí)際上，馬克思主義理論不僅是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，對(duì)人們確立思維方式進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，而且傳遞科學(xué)的價(jià)值理念。馬克思主義理論并非一成不變，其往往伴隨時(shí)代發(fā)展不僅富有時(shí)代氣息，也更為完善，所以，馬克思主義理論應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，嘗試和社會(huì)發(fā)展相契合，使其得到不斷優(yōu)化。其次，將馬克思主義運(yùn)用到實(shí)踐中。認(rèn)識(shí)世界的最終目的是改造世界，在實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合后，才能進(jìn)一步堅(jiān)定信仰。特別是通過實(shí)踐，能發(fā)現(xiàn)自身存在的不足之處，能深刻感受到理論素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，通過實(shí)踐能在理解馬克思主義基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)科學(xué)運(yùn)用，幫助人們確立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，堅(jiān)定為社會(huì)主義奮斗的政治理念，在社會(huì)實(shí)踐的過程中轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的力量。

推動(dòng)馬克思主義信仰的大眾化。當(dāng)前，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)為馬克思主義，要讓其能更好指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活，逐漸內(nèi)化為價(jià)值觀，必須推動(dòng)馬克思主義信仰大眾化歷程。不得不看到，因?yàn)閲?guó)內(nèi)外各種消極因素影響，馬克思主義信仰的主流地位遭受挑戰(zhàn)，所以，必須采取科學(xué)有效的舉措去宣講馬克思主義信仰，推進(jìn)其大眾化歷程。首先，采用滲透引導(dǎo)和說(shuō)服教育相銜接，讓馬克思主義信仰能內(nèi)化于心，在社會(huì)上構(gòu)筑開放的文化氛圍，讓群眾的觀點(diǎn)能得到全面表達(dá)，不同思想之間相互碰撞。當(dāng)然，也要注意發(fā)揮好榜樣示范作用，通過榜樣的力量去引導(dǎo)人們的行為。也要善于借助電視、報(bào)紙等傳播媒體，以及專業(yè)網(wǎng)站等新媒體，更好宣講馬克思主義。其次，著力推進(jìn)信仰的通俗化。嘗試將馬克思主義的抽象理論采用形象的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，幫助群眾更好認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義，讓馬克思主義信仰和群眾的生活相聯(lián)系，讓群眾學(xué)會(huì)使用該信仰所演繹的精神，去解決現(xiàn)實(shí)問題，讓群眾能深刻感受到馬克思主義信仰的魅力。

全面維護(hù)好廣大群眾的利益。社會(huì)上存在貧富差距等現(xiàn)象，這些負(fù)面現(xiàn)象是誘發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定的因素之一，為此，必須維護(hù)好廣大群眾的實(shí)際利益。通過大力解放與發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為決勝全面建成小康社會(huì)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高綜合國(guó)力，用實(shí)際的成績(jī)來(lái)證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性，增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義的信心，從思想層面堅(jiān)決維護(hù)、信仰馬克思主義，讓社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果能為人們所共享，警惕貧富差距問題。在當(dāng)前情況下，為解決分配不公等問題，需要科學(xué)調(diào)節(jié)收入分配，實(shí)現(xiàn)共同富裕，確保人們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位平等，鞏固馬克思主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)，讓馬克思主義深入人心，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)。因此，全面維護(hù)好廣大群眾的利益，有利于人們更好地堅(jiān)定馬克思主義信仰。

（作者分別為吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生；華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度教育部青年課題“當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同研究”（項(xiàng)目編號(hào)：EIA140413）成果】

【參考文獻(xiàn)】

①陳悅：《理論自覺和理論自信：堅(jiān)定馬克思主義信仰的新視閾》，《湖南社會(huì)科學(xué)》，2013年第2期。

②劉水靜：《堅(jiān)定精神信仰夯實(shí)文化自信——筑牢當(dāng)代國(guó)人馬克思主義信仰信念的三個(gè)著力點(diǎn)》，《學(xué)術(shù)論壇》，2016年第12期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲