總結(jié)實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)化與系統(tǒng)化

重視理論建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。依據(jù)實(shí)踐和歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在創(chuàng)造性地回答時(shí)代提出的新課題中，積極推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義者的理論自覺(jué)。馬克思曾經(jīng)指出：理論只有徹底，才能說(shuō)服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。我們要確立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是要重視我國(guó)人民乃至全人類共同面臨的問(wèn)題，以人為本，認(rèn)真研究、總結(jié)提升實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷豐富、深化和完善理論。

理論建設(shè)不是貼標(biāo)簽、喊口號(hào)，不是套用話語(yǔ)模式，而是要根據(jù)社會(huì)實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，進(jìn)行科學(xué)化的思考與理論化的概括。改革開(kāi)放近四十年來(lái)，我國(guó)理論界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究工作做得還不夠到位，闡述也不夠透徹。已往對(duì)政策和決策的宣傳貫徹較重視，而對(duì)挖掘和闡釋國(guó)家政策背后的理論根基和思維方式不夠努力，因此不能及時(shí)顯示出理論的系統(tǒng)性、普遍性和徹底性，容易停留于標(biāo)簽化、口號(hào)化的水平。這很不利于理論的徹底性和穩(wěn)定性，有時(shí)還會(huì)使一些不良學(xué)風(fēng)泛濫成災(zāi)。這些對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展都是十分不利的。因此，要加強(qiáng)理論創(chuàng)新，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)化與系統(tǒng)化，必須結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，真正做到切合實(shí)際的總結(jié)和提升。

注重把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯

全面深化改革和實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要有一個(gè)明確的完整的科學(xué)的理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是統(tǒng)一思想、推動(dòng)實(shí)踐、引導(dǎo)未來(lái)的思想旗幟。一個(gè)科學(xué)的理論體系，我們只有搞清楚它的形成過(guò)程，搞明白它的邏輯結(jié)構(gòu)，才能在實(shí)踐中真正發(fā)揮其旗幟的引領(lǐng)作用。推而廣之，我們要注意所有的理論成果，已經(jīng)提出的和將要提出的理論成果，特別是一些標(biāo)志性的概念和口號(hào)的理論層次問(wèn)題，將其安置在適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次和邏輯序列上。

一個(gè)理論體系總要有它的總概念、一級(jí)概念、二級(jí)概念、三級(jí)概念等的劃分，只有結(jié)構(gòu)合理，才能邏輯清晰，只有厘清邏輯結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)。不要把其中的一些二級(jí)概念、三級(jí)概念與一級(jí)概念并列起來(lái)。如中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的建設(shè)，二者是并列關(guān)系還是從屬關(guān)系等問(wèn)題，就需要有清晰的認(rèn)識(shí)。

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要按照歷史與邏輯統(tǒng)一的原則，用高度科學(xué)的、極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法，來(lái)整合中國(guó)化馬克思主義的全部成果，并不斷用新的成果來(lái)豐富它、發(fā)展它、完善它。鄧小平同志曾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義做過(guò)深刻總結(jié)，對(duì)于什么是社會(huì)主義和社會(huì)主義的本質(zhì)等問(wèn)題作出了理論闡釋。在現(xiàn)階段，我們還需要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的層級(jí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入把握。比如在社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系上，中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀要倡導(dǎo)和追求的價(jià)值范疇，應(yīng)該與中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是一致的。其中的一系列理論關(guān)系仍然有待進(jìn)一步闡釋，這就是研究理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)和層次性方面應(yīng)該重視的問(wèn)題。全面把握一些重要概念、政策、理論的提法，做到內(nèi)在邏輯清晰、結(jié)構(gòu)完整、涵義透徹是極其重要的。

重視理論表達(dá)的中國(guó)話語(yǔ)及其文化底蘊(yùn)

中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化本身有著深層次的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須重視理論表達(dá)的中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)風(fēng)格及其文化底蘊(yùn)。我們要使用中國(guó)話語(yǔ)體系來(lái)表示中國(guó)理論研究的成果，表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不能簡(jiǎn)單地輕易地套用西方的概念和話語(yǔ)。

比如，“價(jià)值”這個(gè)詞，在西方語(yǔ)言中，價(jià)值是Value，價(jià)值觀就是Values，就是說(shuō)，這兩個(gè)概念之間是“一”和“多”的關(guān)系，是一個(gè)普遍本質(zhì)和多種現(xiàn)象的關(guān)系。這是因?yàn)?，在西方語(yǔ)境里，無(wú)論價(jià)值還是價(jià)值觀都是主觀的、都是人的精神性的東西。但是在中國(guó)的話語(yǔ)里，我們用馬克思主義研究?jī)r(jià)值學(xué)，形成了“價(jià)值是客觀的，是人的存在方面的關(guān)系；而價(jià)值觀是主觀的，是對(duì)客觀存在的反應(yīng)和表達(dá)”的話語(yǔ)，就使它們變成了“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)”的關(guān)系?？茨壳皥?bào)刊雜志上對(duì)于它們的使用，實(shí)際仍是沿用西方傳統(tǒng)說(shuō)法，并沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)風(fēng)格。這里的區(qū)別，在于兩套價(jià)值概念的意義是不同的。按照西方概念，總是就思想講思想，一意追求“終極價(jià)值”或“普世價(jià)值”。按照馬克思主義，則是講價(jià)值體系和價(jià)值的關(guān)系時(shí)，首先要進(jìn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)的改造。改革開(kāi)放就是在改變社會(huì)價(jià)值關(guān)系的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)，而我們的價(jià)值觀念，則要適應(yīng)和推動(dòng)這種改變。所以從更深的層次上講，中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)風(fēng)格的形成，是植根于中國(guó)文化氛圍，從中國(guó)自己的立場(chǎng)出發(fā)，用中國(guó)人自己的思維，面對(duì)中國(guó)自身的問(wèn)題做出表述和回答。否則，就會(huì)給我們的理論表達(dá)帶來(lái)困惑。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。現(xiàn)階段，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實(shí)際上既是我們黨、國(guó)家和全國(guó)各族人民主體意識(shí)的體現(xiàn)，更是黨和國(guó)家注重自我認(rèn)同和勇于擔(dān)當(dāng)使命的生動(dòng)體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。”在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)十九大精神，在不斷豐富和發(fā)展理論、加強(qiáng)理論創(chuàng)新過(guò)程中，清醒冷靜地判斷和處理實(shí)踐中面臨的新情況、新問(wèn)題，以非凡的理論勇氣和高度的戰(zhàn)略定力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（人民論壇記者孫娜根據(jù)采訪整理）

責(zé)編/孫娜