作者：杜黎明，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

黨的十九大把更加自覺增強(qiáng)文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，作為中國特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)的基本要求。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的邏輯延伸，是道路、理論和制度自信的內(nèi)在基石和外在表現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代正在經(jīng)歷并必將完成三大轉(zhuǎn)變，一是中國特色社會(huì)主義從探索到定型的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義的中國特色的表述方式從事后比較到事先規(guī)劃并在實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)彰顯的轉(zhuǎn)變，二是在國際舞臺(tái)上從被動(dòng)適應(yīng)國際規(guī)則融入國際潮流到主動(dòng)維護(hù)和完善國際秩序引領(lǐng)國際潮流的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變需要更加堅(jiān)定的文化自信。我們堅(jiān)定自信的文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，由源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，不斷發(fā)展的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信的根基

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和血脈，仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報(bào)、精忠愛國、克己奉公、修己慎獨(dú)、見利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚、勇毅力行等傳統(tǒng)美德，是普天之下中華兒女的精神家園。舉世無雙的豐厚文化積淀，是中華民族自豪的資本，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信的根基。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要用馬克思主義凝練、升華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的表現(xiàn)形式。特定文化總是發(fā)軔于特定社會(huì)存在，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，不僅使中國站起來、富起來并奔向強(qiáng)起來，而且不斷開創(chuàng)馬克思主義理論發(fā)展的新境界。馬克思主義之所以能在中國輝煌發(fā)展，緣于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“道法自然”“知行合一”“世界大同”等主張與馬克思主義唯物觀、認(rèn)識(shí)論、未來社會(huì)設(shè)想直接契合，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“責(zé)任先于自由”“義務(wù)先于權(quán)利”“群體高于個(gè)人” 等價(jià)值追求，與馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法有著高度的吻合性。

近代以來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史，特別是馬克思主義在中國實(shí)踐和傳播的歷史表明，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展既不能簡單沿襲、生硬搬抄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不能割斷文化傳統(tǒng)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既需要傳統(tǒng)的文化形式、文化符號(hào)激發(fā)和喚起人民對(duì)文化的記憶，更需要用馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)文化精神、文化本質(zhì)進(jìn)行時(shí)代化的凝煉和提升。中華五千多年文明史孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富，博大精深，馬克思主義對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練提升具有廣闊的發(fā)展空間，這為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的文化自信奠定堅(jiān)實(shí)根基。

用馬克思主義凝煉提升中華傳統(tǒng)文化，是堅(jiān)定文化自信的重要而緊迫的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨成為中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的主心骨，不是依靠文化傳統(tǒng)，更不是依靠祖制沿襲，而是依靠中國共產(chǎn)黨在民族危亡時(shí)刻的挺身而出和救亡圖存的奮斗和犧牲，在領(lǐng)導(dǎo)人民追求解放中與人民同呼吸共命運(yùn)，在領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)、人民追求幸福生活的過程中不斷地進(jìn)行實(shí)踐反思和理論批判，依靠中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握國家和民族的根本利益、長遠(yuǎn)利益，匯聚并回應(yīng)人民的利益訴求，并以對(duì)自身的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求贏得人民的信任。始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是馬克思主義政黨學(xué)說提煉升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自然要求和必然結(jié)論。

發(fā)揚(yáng)光大革命文化是堅(jiān)定文化自信的脊梁

在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化彰顯了革命者在國家和民族危難之際大無畏的英雄本色，在艱難歲月中的精神風(fēng)貌。革命文化成長于中華民族、中華文明的危難之際，是堅(jiān)守理想信念、洋溢革命激情的文化。理想遠(yuǎn)大、信念執(zhí)著、艱苦奮斗、不屈不撓是革命者最為優(yōu)秀的品格，也是革命文化的精髓。正是革命者的堅(jiān)韌和不懈奮斗才使積弱積貧的中華民族挺直了脊梁；發(fā)揚(yáng)光大革命文化，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代文化自信的脊梁。

應(yīng)對(duì)新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)和困難，亟需發(fā)揚(yáng)光大革命文化。革命者以狹路相逢勇者勝的血性，膽大心細(xì)的作風(fēng)，在因時(shí)因勢(shì)施策的革命斗爭中孕育的革命文化，生動(dòng)體現(xiàn)了革命者理想信念堅(jiān)定，不畏強(qiáng)敵、不懼困難，敢于斗爭、善于斗爭的英雄氣概。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，克服和應(yīng)對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困難，打破國際反華勢(shì)力對(duì)中國崛起的遏制與圍堵，應(yīng)對(duì)國內(nèi)別有用心者對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的非難和攻擊，也需要有革命者在白色恐怖、烽火連天的革命歲月中表現(xiàn)出的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求，敢于斗爭的勇氣和善于斗爭的方法和藝術(shù)。

鑄造中華民族偉大復(fù)興的脊梁，需要發(fā)揚(yáng)光大革命文化。在中華民族最黑暗的日子里，先知先覺的革命者教育和動(dòng)員人民群眾，把人民群眾參與社會(huì)生活推動(dòng)歷史發(fā)展的零星分散力量匯聚成為創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大動(dòng)力。革命文化的成長過程，是其不斷接受革命實(shí)踐檢驗(yàn)，又從革命實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，豐富和創(chuàng)造自我的過程；雖然革命文化在革命的不同階段展現(xiàn)出不同的特征，但與實(shí)踐保持密切的聯(lián)系，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新始終是革命文化的特質(zhì)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義為人民群眾追求自由全面發(fā)展提供了多樣化的選擇，個(gè)體人發(fā)展的差異化特征突出，人民群眾創(chuàng)造歷史的分力方向發(fā)散；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要時(shí)代的脊梁凝聚創(chuàng)造歷史的發(fā)散分力。黨員干部、一代新人發(fā)揚(yáng)光大革命文化，既要具有革命者的優(yōu)秀品格，以自身奮力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的革命行動(dòng)示范和感召人民群眾；又要秉承革命文化的特質(zhì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和把握人民群眾社會(huì)生活的新特點(diǎn)新變化，尋求匯聚歷史創(chuàng)造偉力的最佳方法、最優(yōu)途徑。

繁榮當(dāng)代先進(jìn)文化是呵護(hù)文化自信的命脈

文化是一種特定的上層建筑，先進(jìn)階級(jí)、最進(jìn)步的社會(huì)集團(tuán)的實(shí)踐是先進(jìn)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化的先進(jìn)性體現(xiàn)在其對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的洞悉中，對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)中，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)反作用中。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向；中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐主題、現(xiàn)實(shí)任務(wù)決定先進(jìn)文化的具體內(nèi)容及表現(xiàn)形式的歷史演進(jìn)。當(dāng)代先進(jìn)文化是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國的偉大實(shí)踐滋養(yǎng)的文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在當(dāng)下的發(fā)展和表現(xiàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，以創(chuàng)新為基本特征和要求。

堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，夯實(shí)當(dāng)代先進(jìn)文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。孕育、滋養(yǎng)文化的社會(huì)實(shí)踐不能結(jié)出碩果，就不可能有真正持久的文化自信；中國特色社會(huì)主義文化自信，需要我國的發(fā)展成就去鞏固和支撐。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，繁榮當(dāng)代先進(jìn)文化，呵護(hù)文化自信的命脈，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，必須全面深入貫徹落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念有機(jī)耦合而成的新發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展理念作為當(dāng)代先進(jìn)文化的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，突出創(chuàng)新內(nèi)容和形式的多樣性以及創(chuàng)新主體的廣泛性，既強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，也強(qiáng)調(diào)制度創(chuàng)新、思維創(chuàng)新、組織創(chuàng)新等一切有助于生產(chǎn)力發(fā)展的變革力量；既強(qiáng)調(diào)科技人才、社會(huì)精英、英雄人物創(chuàng)新能力的發(fā)揮，也強(qiáng)調(diào)普通大眾創(chuàng)新能力的發(fā)揮、創(chuàng)新機(jī)會(huì)的獲取、創(chuàng)新成果的積累。

繁榮當(dāng)代先進(jìn)文化，夯實(shí)文化自信的精神基礎(chǔ)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，文化發(fā)展、文化繁榮也有其內(nèi)在的特性和規(guī)律。從文化的歷史演進(jìn)看，每個(gè)時(shí)代都有代表這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展方向的先進(jìn)文化；一種真正的先進(jìn)文化，因其具有內(nèi)在的生命活力而被代代相傳，成為后代人追求進(jìn)步的思想資源，成為新時(shí)代先進(jìn)文化的發(fā)展資源并融入其中。繁榮當(dāng)代先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，靈活運(yùn)用馬克思主義方法；一方面推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的當(dāng)代創(chuàng)造性運(yùn)用、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，利用當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)手段、新興物質(zhì)載體展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的豐富內(nèi)涵，為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供豐富的精神滋養(yǎng)；另一方面及時(shí)追蹤和把握快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)引發(fā)生產(chǎn)生活方式變革及其對(duì)人民群眾的美好生活需要的影響，引導(dǎo)人民群眾精神文化生活需要健康理性發(fā)展，激發(fā)潛在需要，抑制過度需要，剔除不合理需要，在不斷滿足人民群眾精神文化需要的過程中彰顯文化的先進(jìn)性。

責(zé)編/孫垚