【摘要】文化自覺和文化自信對于我國民族精神的培育具有極大推動作用。當(dāng)前，要通過立足傳統(tǒng)民族精神價值體系、提升人民群眾在實踐發(fā)展中的主體地位、抵制錯誤文化信息等措施，不斷增強(qiáng)中國特色文化自覺和文化自信。

【關(guān)鍵詞】精神家園  文化自覺  文化自信    【中圖分類號】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展以及人民生活水平的提高，社會各界對于我國民族精神，特別是民族精神視野下文化自覺與文化自信構(gòu)建等方面的關(guān)注程度越來越高。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，在中國五千多年的文明發(fā)展歷史中所孕育的中華民族傳統(tǒng)文化以及在革命歷史時期形成的獨特民族精神，都成為了新時期我國發(fā)展的重要精神力量，因此，明確不斷增強(qiáng)文化自覺與文化自信的構(gòu)建路徑顯得尤為重要。

文化自覺和文化自信對民族精神的培育具有極大推動作用

作為民族意識和民族文化當(dāng)中最核心的組成部分，不同的民族精神是對于不同民族社會存在狀況的真實反映。各族人民在長期的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過不斷地實踐和總結(jié)，將民族的傳統(tǒng)文化、民族心理、價值觀念以及思想意識形態(tài)等各方面不斷凝聚，成為民族共同的精神內(nèi)涵。民族精神來自于實踐，最終又被應(yīng)用到實踐中，具有以下特點：第一，民族精神是民族個性和共性統(tǒng)一的產(chǎn)物。雖然民族精神并非具象的物體，但卻會在精神和思想等方面對民族整體發(fā)展和民族個體的行為產(chǎn)生一定的指引作用。第二，民族精神同時兼具了時代性和歷史性特征。從歷史發(fā)展的角度來看，中華民族的精神均為當(dāng)代精神。民族精神、文化自覺和文化自信的構(gòu)建之間具有相互連接和相互促進(jìn)的作用。第三，民族精神是對文化自覺和文化自信的融合發(fā)展。無論是在過去、現(xiàn)在還是在未來，相關(guān)領(lǐng)域的專家和學(xué)者在對民族精神以及民族精神視野下的文化自覺和文化自信發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行研究的過程中，都能將其與我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行整合，并在此基礎(chǔ)上將文化自覺和文化自信進(jìn)行融合，從而有利于民族精神的豐富和發(fā)展。

文化自覺和文化自信能增強(qiáng)民族自豪感。在民族的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力當(dāng)中融入文化自信和文化自覺能有效發(fā)揮民族精神的激勵作用。隨著時代的變化和發(fā)展，各個民族獨立性不斷增強(qiáng)，國家的繁榮和富強(qiáng)使人民的幸福感得到了極大地提升。如果一個民族能在發(fā)展的過程中產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的文化自覺和文化自信，就可以在民族繁榮昌盛之時，不斷保持發(fā)展的態(tài)勢；當(dāng)面對困難與挫折時，也能以此種文化自覺和文化自信鼓舞自己，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇迎難而上。

文化自覺和文化自信對于培育新時代的民族精神具有積極向上的引領(lǐng)作用。不僅如此，在社會意識和社會精神方面，一個民族的文化自覺和文化自信都可以為本民族全體成員價值觀的形成與發(fā)展發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用。中華民族精神中的愛國主義造就了歷史上的岳飛、屈原等許多英雄人物，在近代中國人民抵抗外敵反對壓迫的歷程當(dāng)中，愛國主義也起著關(guān)鍵性的作用。

文化自覺和文化自信能促進(jìn)全民族共同發(fā)展，在一定程度上增強(qiáng)民族的凝聚力和創(chuàng)造力。中華民族對于本民族文化的認(rèn)同不僅能夠超越階層、血緣等方面的限制，而且還能打破空間和地域等方面的局限，將民族傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容滲透到本民族成員的心中，通過民族精神構(gòu)建文化自覺和文化自信，從而使全民族共同協(xié)作發(fā)展成為更加堅固的堡壘，為本民族的前途和利益不懈奮斗。通過文化自覺和文化自信構(gòu)建起的新時代民族凝聚力，可以幫助民族在面對外敵入侵時萬眾一心抗擊外敵，并在此過程中不斷強(qiáng)化民族認(rèn)同感與歸屬感。

通過民族精神熔鑄新時期的民族文化自覺和文化自信

立足傳統(tǒng)民族精神價值體系。世界各個民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值體系都具有相對獨立的氣質(zhì)和特點，中華民族的傳統(tǒng)文化同樣也具有一定的性格與氣質(zhì)。因此，在面對數(shù)千年歷史發(fā)展過程中形成的中華民族傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展中國特色的文化自覺和文化自信之時，必須要著眼于傳統(tǒng)的民族精神和價值體系。例如，將儒家、道家、法家的傳統(tǒng)思想體系、“積善成德”“厚德載物”的傳統(tǒng)人文道德思想以及“舍生取義”的義利觀等相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化內(nèi)容和價值觀當(dāng)中增添新的元素，將其進(jìn)一步發(fā)展成為新時代中國特色社會主義文化體系。除此之外，中華民族的全體成員還需要對本民族的歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，不斷提升自身的文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)，努力將自身打造成為符合時代發(fā)展要求的民族傳統(tǒng)文化傳播者，增強(qiáng)中華民族的文化自覺和文化自信。在新時期為傳統(tǒng)民族文化和民族精神增添具有時代風(fēng)貌的內(nèi)容，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，增強(qiáng)民族精神的感染力和影響力。我們要明確自身的發(fā)展定位，在生產(chǎn)和實踐的過程中，將中華民族精神和傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵全面落實，進(jìn)而提升中國特色社會主義的文化自覺和文化自信。

提升人民群眾在實踐發(fā)展中的主體地位。文化自覺和文化自信是民族群體在長期的歷史發(fā)展過程中，在精神、思想和心理等各個方面形成的對本民族歷史文化的認(rèn)同感。民族精神是民族文化的核心與靈魂，文化自信的提升需要將民族精神作為支撐，通過民族精神熔鑄新時期的民族文化自覺和文化自信。人民群眾是社會生產(chǎn)生活和其他各類實踐活動的主體，因此，文化自覺和文化自信的構(gòu)建離不開人民群眾的支持。在廣大人民群眾的生產(chǎn)和生活實踐當(dāng)中，全面貫徹并落實中華民族精神和中國特色社會主義文化體系，通過理論結(jié)合實踐，可以進(jìn)一步推動我國文化自覺和文化自信的建立和發(fā)展。要通過提升人民群眾在實踐發(fā)展中的主體地位，進(jìn)而將博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成為促進(jìn)新時代發(fā)展的重要推動力量。例如，在進(jìn)行文化自覺和文化自信的建設(shè)過程中，可以將相信人民群眾同依靠人民群眾結(jié)合起來，將人民群眾的生產(chǎn)和生活實踐融入到具有中國特色的社會主義文化環(huán)境當(dāng)中，以現(xiàn)代化的眼光思考和衡量文化自覺和文化自信的發(fā)展路徑，沖破文化理論和實踐之間的阻礙，讓中華各族人民在日常生活生產(chǎn)的實踐當(dāng)中，自覺樹立起文化自信，并以此為科學(xué)正確的世界觀、人生觀和價值觀的樹立提供可靠的依據(jù)。

抵制錯誤文化信息，弘揚(yáng)文化真理。當(dāng)前，我國正面臨著深刻的社會變革以及持續(xù)擴(kuò)大的改革開放局面，外來文化的不斷涌入促進(jìn)了我國文化的多元化發(fā)展。在外來文化進(jìn)入我國的同時，部分錯誤思想和錯誤的文化信息也隨之產(chǎn)生。面對此種情況，各族人民需要在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)起來應(yīng)對錯誤思想的沖擊。在面對蓄意扭曲歷史和事實的言論面前，首先堅定自己的立場，時刻保持頭腦的清醒。通過采取更加積極的手段和措施，揭發(fā)和披露錯誤文化信息背后的思想意識形態(tài)根源，從消極腐朽和愚昧落后的思想文化當(dāng)中掙脫出來；其次，借助中國特色社會主義文化體系當(dāng)中的先進(jìn)性和真理性，構(gòu)建文化自覺和文化自信，利用社會主義核心價值觀實現(xiàn)教育人和引領(lǐng)人的功能，為中華民族抵御錯誤信息和腐朽思想筑造堅固的思想基礎(chǔ)和文化防線，為在新時期重新構(gòu)建中華民族共同的精神文化家園作出積極貢獻(xiàn)。

綜上所述，文化自覺和文化自信對于民族精神的培育具有積極的促進(jìn)作用。與此同時，在新時期全球化的背景下，進(jìn)一步探索出更加有效的文化自覺和文化自信發(fā)展道路，不僅可以為我國經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展提供強(qiáng)大的動力支持，同時還可以為我國政治建設(shè)和社會主義和諧社會的發(fā)展增添新的生機(jī)與活力，幫助我國在面臨不斷變化的世界局勢和挑戰(zhàn)當(dāng)中，積累經(jīng)驗，邁向更高的發(fā)展階段。

（作者為河南警察學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①鄭海祥、闞道遠(yuǎn)：《托起文化自信的三大支柱:社會主義核心價值觀、民族精神和時代精神》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2017年第10期。

②薛秀軍、代清霞：《文化自信:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐》，《東南學(xué)術(shù)》，2016年第5期。

責(zé)編/周素麗  姜成（見習(xí)）    美編/宋揚(yáng)