作者：聶月巖 首都師范大學(xué)政法學(xué)院教授、博導(dǎo)，政治學(xué)系主任，中國特色政治發(fā)展研究所所長
黨的十九大報(bào)告指出：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。”黨成立之后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主政治的偉大飛躍。
走社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是由中國國情和歷史條件決定的，特別是由中國基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。然而長期以來，大多數(shù)西方學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化就是西方化，要追趕世界潮流，就要走西方道路。中國在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思列寧主義，選擇了社會(huì)主義道路，這是近代以來中國人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。
新中國成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一；必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，完善民主政治的體制和機(jī)制；必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治制度，牢牢把握社會(huì)主義政治方向。“中國實(shí)行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國體，實(shí)行人民代表大會(huì)制度的政體，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)行基層群眾自治制度，具有鮮明的中國特色。”這一政治制度是從中國社會(huì)土壤中生長起來的，“行得通、有生命力、有效率”，必須長期堅(jiān)持和發(fā)展。
中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，有科學(xué)的指導(dǎo)思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫劝才拧⒚鞔_的價(jià)值取向、有效的實(shí)現(xiàn)形式、可靠的推動(dòng)力量。中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，既不同于前蘇聯(lián)的道路，也不同于西方的道路，更不同于民主社會(huì)主義的道路和新自由主義道路，是植根于中國沃土、符合中國國情的政治發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新突破，這種獨(dú)特的政治發(fā)展道路為全球的發(fā)展注入了強(qiáng)勁、健康、鮮活的因素，從而為人類民主政治文明不斷走向繁榮與發(fā)展提供了“中國方案”。
從世界民主政治發(fā)展的實(shí)踐來看，世界各國的民主政治模式各具特色，沒有完全雷同的。第二次世界大戰(zhàn)之后，許多發(fā)展中國家照搬了西方國家的民主模式后，不但沒有取得預(yù)期效果，反而導(dǎo)致政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)滑坡。墨西哥曾經(jīng)照搬美國的模式，結(jié)果沒有成功。印度和尼泊爾沿用英國的民主模式，如多黨制、議會(huì)制、三權(quán)分立，但社會(huì)仍然是政治不穩(wěn)，腐敗嚴(yán)重。南斯拉夫在西方民主潮流的沖擊下，天真地以為只要實(shí)行多黨制、私有化、言論自由，所有問題就會(huì)迎刃而解。結(jié)果是內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，國家迅速崩潰，20多萬人喪生，數(shù)百萬人流離失所，釀成了第二次世界大戰(zhàn)以來歐洲最大的人間悲劇。
迄今為止的世界歷史表明，任何一種政治模式都離不開本國的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)制度。通向民主的道路必須從本國實(shí)際出發(fā)，不能照搬照抄外國模式。美國政治學(xué)家亨廷頓曾經(jīng)說過：“現(xiàn)代化并不意味著西方化，非西方社會(huì)在沒有放棄它們自己的文化和全盤采用西方價(jià)值、體制和實(shí)踐的前提下，能夠?qū)崿F(xiàn)并已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。西方化確實(shí)幾乎是不可能的，因?yàn)闊o論非西方文化對現(xiàn)代化造成了什么障礙，與他們對西方化造成的障礙相比都相形見絀。”當(dāng)今世界，政治現(xiàn)代化已經(jīng)呈現(xiàn)出一種多樣化和多種模式并存的格局，政治現(xiàn)代化不再等同于西方化。英國脫歐公投不僅再次質(zhì)疑和批判了西方的“普世價(jià)值”，同時(shí)也說明歐洲不可能形成一體化的政治體制。
“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”正如習(xí)近平總書記所說：“我們需要借鑒外國政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。”中國的實(shí)踐向世界說明了一個(gè)道理：治理國家，推動(dòng)一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道路，各國完全可以走出自己的道路來。
責(zé)編/潘麗莉
