【摘要】社會風(fēng)氣建設(shè)應(yīng)避免傳統(tǒng)治理方式的政治化、簡單化和理想化，應(yīng)注重風(fēng)氣形成、發(fā)展、擴(kuò)散等各階段的導(dǎo)向、示范、約束和懲戒特征。在國家治理現(xiàn)代化視野下，應(yīng)當(dāng)建立價值導(dǎo)向、行為示范、道德約束、法制懲戒“四位一體式”的良善社會風(fēng)氣培育機(jī)制，實現(xiàn)社會風(fēng)氣的有效治理。

【關(guān)鍵詞】社會風(fēng)氣 國家治理 培育機(jī)制

【中圖分類號】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

社會風(fēng)氣是體現(xiàn)價值觀的流行性群體行為，是反映一定時期的思想道德、價值理念的風(fēng)尚、習(xí)氣。良善的社會風(fēng)氣是社會系統(tǒng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)、國家機(jī)制有序運(yùn)行的重要保障，因而，社會風(fēng)氣治理是黨和國家工作的重要內(nèi)容。良善社會風(fēng)氣培育研究，是國家治理現(xiàn)代化背景下中國社會轉(zhuǎn)型過程中重要的理論焦點(diǎn)與現(xiàn)實熱點(diǎn)。當(dāng)前社會風(fēng)氣治理效果并不是非常理想，究其原因主要是現(xiàn)行的社會風(fēng)氣治理機(jī)制不夠完善，因而，構(gòu)建和完善社會風(fēng)氣治理機(jī)制是實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要任務(wù)之一。

社會風(fēng)氣治理不能采取“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的簡單治理方式，而是要對癥下藥，建立起一個融社會風(fēng)氣治理的“治標(biāo)”與“治本”雙重訴求于一體，包含社會風(fēng)氣生成、發(fā)展、變化全過程的機(jī)制來實現(xiàn)社會風(fēng)氣的有效治理。社會良善風(fēng)氣建設(shè)應(yīng)避免傳統(tǒng)治理方式的政治化、簡單化和理想化，應(yīng)注重風(fēng)氣形成、發(fā)展、擴(kuò)散等各階段的導(dǎo)向、示范、約束和懲戒特征，應(yīng)當(dāng)建立價值導(dǎo)向、行為示范、道德約束、法制懲戒“四位一體式”的良善社會風(fēng)氣培育機(jī)制。

建立正確的價值導(dǎo)向機(jī)制，弘揚(yáng)與傳播社會主流價值

價值導(dǎo)向機(jī)制是要強(qiáng)化政府政策與社會輿論對社會價值觀的引導(dǎo)。從導(dǎo)向內(nèi)容上看，國家和社會的價值引導(dǎo)機(jī)制的實質(zhì)是國家積極地向社會傳播和灌輸主流意識形態(tài)，其關(guān)鍵要素是建設(shè)社會主義核心價值體系，尤其是要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是引領(lǐng)良善社會風(fēng)氣，并正面教化丑惡社會風(fēng)氣的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”。因為“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。為此，我們要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀在引領(lǐng)社會思潮中的作用。

從導(dǎo)向主體上看，國家、政府及其有關(guān)部門、下屬機(jī)構(gòu)是社會價值導(dǎo)向主導(dǎo)者，社會組織、媒體等也是社會價值導(dǎo)向的重要力量。因此，要確立以政府導(dǎo)向為主、社會導(dǎo)向為輔的社會風(fēng)氣導(dǎo)向機(jī)制。以政府政策為保障，以正面社會輿論為支撐，充分依托網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播優(yōu)勢，弘揚(yáng)與傳播主流價值，升華主流價值觀的現(xiàn)實合法性與價值合理性，發(fā)揮社會主義核心價值觀的精神引領(lǐng)作用，確立良善社會風(fēng)氣的核心內(nèi)容，奠定社會風(fēng)氣的實質(zhì)性基礎(chǔ)。

建立科學(xué)的行為示范機(jī)制，挖掘積極社會行為的價值并輻射推廣

符合良善社會風(fēng)氣標(biāo)準(zhǔn)的社會行為是主流價值觀與主流意識形態(tài)的實踐載體。要充分發(fā)揮典型正面行為的表率作用，帶動和促進(jìn)良善社會風(fēng)氣，并從側(cè)面感化丑惡社會風(fēng)氣，其實質(zhì)為彰顯人類之趨善本性。鄧小平同志指出，“為了促進(jìn)社會風(fēng)氣的進(jìn)步，首先必須搞好黨風(fēng)，特別是要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則。黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率”。當(dāng)然，不僅是黨員干部，社會中符合主流價值觀的具有典型意義的社會主體及其行為，對社會風(fēng)氣的健康發(fā)展都有著重要的示范意義。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，中國社會發(fā)展取得了令世人矚目的偉大成就，也涌現(xiàn)出了一批批勤勞勇敢、艱苦奮斗、大公無私、死而后已的人民公仆和道德模范，在全社會中形成了一種人人向往美、崇尚美、學(xué)習(xí)美的良好氛圍。因此，在實踐中應(yīng)建立科學(xué)的行為示范機(jī)制，其中應(yīng)包括個體示范機(jī)制與群體示范機(jī)制。在內(nèi)容上注重社會主義先進(jìn)文化的培育，發(fā)掘主流社會群體和特殊個體的積極行為的社會價值；在形式上注重正面示范與反面警示的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮示范性價值的網(wǎng)絡(luò)輻射效應(yīng)；在方式上注重網(wǎng)絡(luò)社會示范與現(xiàn)實社會示范的互相促進(jìn)。

建立有效的道德約束機(jī)制，促進(jìn)社會主體非剛性他律和柔性自律的實現(xiàn)

建立有效的道德約束機(jī)制，通過體現(xiàn)人類道德要求的社會規(guī)范來保護(hù)良善社會風(fēng)氣，通過人類道德內(nèi)在的柔性自律來限制丑惡社會風(fēng)氣，其實質(zhì)是社會行為主體之自由相對性的體現(xiàn)。

一方面，要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)價值和現(xiàn)代文明精神為重點(diǎn)來完善社會道德規(guī)范，并使道德規(guī)范在社會主體中不斷地內(nèi)化，以促進(jìn)個體內(nèi)在的道德素養(yǎng)為文明風(fēng)氣提供有效的價值尺度和內(nèi)驅(qū)動力。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要把“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，要“高度重視和切實加強(qiáng)道德建設(shè)，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范”。

另一方面，要強(qiáng)化社會組織之制度規(guī)范力、媒體輿論的監(jiān)督力、網(wǎng)絡(luò)社會規(guī)范的調(diào)節(jié)力。努力為社會主體提供更為細(xì)密、有效的行為規(guī)范，為社會主體行為提供充足的評價空間。通過外在規(guī)范與內(nèi)在德性的雙重約制，來確保社會主體行為的合理性。

建立公正的法制懲戒機(jī)制，發(fā)揮黨紀(jì)與國法的剛性價值與實踐能力

黨紀(jì)與國法的剛性價值為旌善懲惡。法與紀(jì)保障良善社會風(fēng)氣，硬性懲治丑惡社會風(fēng)氣，其實質(zhì)為對人性善的守護(hù)和對人性惡的約制。執(zhí)政黨和國家機(jī)關(guān)以黨紀(jì)與國法為依據(jù)的懲惡揚(yáng)善，是社會風(fēng)氣建設(shè)之根本屏障。

首先，要建立公正的法制懲戒機(jī)制，在實踐中則要以凈化社會風(fēng)氣、保障公民權(quán)益為目標(biāo)加快立法進(jìn)程，優(yōu)化社會主義法治體系，筑牢社會主義法治建設(shè)的重要陣地。黨的十八大指出要健全社會主義法律體系，深入推進(jìn)“全面依法治國”，建設(shè)“法治中國”。黨的十九大更是強(qiáng)調(diào)堅持全面依法治國，要堅定不移走中國特色社會主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。其次，健全司法執(zhí)法機(jī)制，提高執(zhí)法主體自身素質(zhì)，保障社會風(fēng)氣治理的公正性與高效率。最后，引導(dǎo)公民樹立法治意識，以法律這一社會最低行為準(zhǔn)線來約束和保護(hù)自己，做到“以法治己”“以法護(hù)己”。這在改變?nèi)藗兊姆烧J(rèn)知和法律意識的同時，也必然會帶來人們在價值選擇與行為選擇上的積極嬗變，在全社會形成“遵紀(jì)守法”的優(yōu)良風(fēng)氣。反之，如果國家沒有使法律規(guī)則內(nèi)化為人民的自覺意識和自覺遵循的話，法律和制度將形同虛設(shè)。

綜上，在中國良善社會風(fēng)氣培育過程中，要堅定地以馬克思主義為指導(dǎo)，把握社會風(fēng)氣變遷的內(nèi)在邏輯與客觀規(guī)律，著力于凈化社會風(fēng)氣的基本訴求，探索價值導(dǎo)向、行為示范、道德約束、法制懲戒“四位一體式”社會風(fēng)氣匡正機(jī)制的具體實踐方式，激濁揚(yáng)清，為社會主體提供基本的行為范式，在國家、社會的正反激勵作用及主體自身道德素質(zhì)的內(nèi)在驅(qū)動下，使良善社會風(fēng)氣成為社會主體的自覺行為方式，更好構(gòu)建社會主義和諧社會，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。

（作者為九江學(xué)院社會系統(tǒng)學(xué)研究中心講師）

【注：本文系江西省高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項目“新經(jīng)濟(jì)政策時期列寧社會風(fēng)氣治理思想研究”（項目編號：SHXTX2015-2）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

② 趙永明、閆成儉：《唯物史觀視野下社會風(fēng)氣的引領(lǐng)》，《阜陽師范學(xué)院學(xué)報》，2015年第3期。

③《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年。

④ 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

責(zé)編/溫祖俊 美編/于珊