【摘要】在現(xiàn)代育人過(guò)程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人才培養(yǎng)的本質(zhì)要求，是構(gòu)建社會(huì)文化生態(tài)、堅(jiān)定文化自信和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本途徑。要著力構(gòu)建相應(yīng)的教育體系、轉(zhuǎn)變教育理念、創(chuàng)新教育方法，要堅(jiān)持以人為本、理論與實(shí)踐相結(jié)合的基本理念。

【關(guān)鍵詞】文化  社會(huì)主義核心價(jià)值觀  教育   

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入育人體系是堅(jiān)定文化自信的根本保證

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程是培養(yǎng)品德高尚、信念堅(jiān)定人才的本質(zhì)要求。價(jià)值觀是指人在現(xiàn)有的認(rèn)知水平、心理狀態(tài)和思維形態(tài)上，對(duì)特定的事物作出的關(guān)于價(jià)值理解、取向和選擇，是人的思想道德、心理狀況、知識(shí)水平和理想信念的表征。價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)和社會(huì)實(shí)踐有導(dǎo)向作用。在這個(gè)層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人才培養(yǎng)提供了行動(dòng)指南和價(jià)值目標(biāo)。人才的培養(yǎng)首先是價(jià)值觀的培育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程，實(shí)際上是將每一個(gè)社會(huì)成員都納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育體系中，這與現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本理念相契合。從個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系上來(lái)看，個(gè)人是構(gòu)成國(guó)家和社會(huì)的基本元素，要處理好個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)和其他成員的關(guān)系，把自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，必須以正確的價(jià)值觀作為自身行為的指導(dǎo)，在特定環(huán)境下要承擔(dān)一定責(zé)任和義務(wù)。一方面，社會(huì)層面的價(jià)值觀構(gòu)建是個(gè)人價(jià)值觀在認(rèn)同和實(shí)踐中綜合作用的過(guò)程，即社會(huì)價(jià)值體系的構(gòu)建必須基于個(gè)人價(jià)值觀的構(gòu)建。另一方面，國(guó)家在建設(shè)過(guò)程中不僅是國(guó)家意志的運(yùn)行，更是個(gè)體成員在微觀上的認(rèn)同和實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種先進(jìn)文化，只有內(nèi)化為個(gè)體成員的精神信仰才能得到落實(shí)和發(fā)展，同時(shí)，個(gè)人的精神信仰又反過(guò)來(lái)助推社會(huì)核心價(jià)值體系的構(gòu)建。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程是構(gòu)建文化生態(tài)、堅(jiān)定文化自信的重要途徑。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”文化的核心是由一套價(jià)值系統(tǒng)構(gòu)成，普拉諾認(rèn)為“價(jià)值是內(nèi)在的、主觀的概念，它所提出的是道德的、倫理的、美學(xué)的和個(gè)人喜好的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人所持的或一個(gè)團(tuán)體所贊成的一組相關(guān)價(jià)值叫‘價(jià)值系統(tǒng)’。”道德本質(zhì)上來(lái)源于價(jià)值觀，反映于價(jià)值觀。本質(zhì)上文化是價(jià)值觀的表現(xiàn)和反映，價(jià)值觀是文化的精神內(nèi)涵，兩者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。“文化自信是價(jià)值觀自信的本源支撐，價(jià)值觀自信是文化自信的核心和靈魂。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中凝練的個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值系統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含著的科學(xué)內(nèi)涵和精神文明。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入育人體系，是堅(jiān)定文化自信的根本保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐和行動(dòng)指南。國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要正確的價(jià)值體系作為理論指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是全國(guó)各族人民的共同心愿，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)這一復(fù)興提供了價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，是重要的思想保障。一方面社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)的價(jià)值理念，對(duì)個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展起到導(dǎo)向作用。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。國(guó)家只有先進(jìn)的價(jià)值目標(biāo)作為導(dǎo)向和行動(dòng)指南，才能堅(jiān)定價(jià)值自信，文化自信，才能推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的順利進(jìn)行。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程的理念與原則

堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想。正確的指導(dǎo)思想是一切社會(huì)實(shí)踐的基點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想。新形勢(shì)下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本出發(fā)點(diǎn)。這是保證社會(huì)價(jià)值體系沿著正確的道路發(fā)展，能夠有效防止一些腐朽和錯(cuò)誤的思潮在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元中的時(shí)代潮流下對(duì)文化的沖擊。

堅(jiān)持以人為本。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入育人過(guò)程，本質(zhì)上是通過(guò)教育將其內(nèi)化為社會(huì)成員的精神信仰的過(guò)程，其落腳點(diǎn)在于人的發(fā)展。因此，在整個(gè)教育體系中要堅(jiān)持以人為本的理念。人是社會(huì)的基本元素，是社會(huì)關(guān)系的總和，同時(shí)也是教育的實(shí)踐和社會(huì)建設(shè)的主體。事實(shí)上，只有個(gè)人層面的價(jià)值觀得到認(rèn)同和踐行，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值體系的構(gòu)建。因此，在整個(gè)育人體系中要堅(jiān)持育人為本，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為人的品格和信仰，并被普遍的實(shí)踐。

如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程

理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。第一，要構(gòu)建教育體系，整合教育資源。教育體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)人精神追求并自覺(jué)踐行的基礎(chǔ)，是由教育理念、教育方法和教育平臺(tái)組成的動(dòng)態(tài)體系。例如充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，依托高校、黨委宣傳部門(mén)、政府宣傳部門(mén)等構(gòu)建面向全社會(huì)的教育平臺(tái)，使社會(huì)每個(gè)成員能夠享受到便捷和高質(zhì)量的教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最大的特點(diǎn)在于實(shí)踐性，要將價(jià)值觀上升為整個(gè)社會(huì)的共同價(jià)值追求和價(jià)值準(zhǔn)則，并不斷地付諸實(shí)踐，才能引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)美德中汲取新時(shí)代的文明元素，舉辦各類(lèi)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)涵的精神文明活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是植根于優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華，因此要以中華傳統(tǒng)文化為本源，挖掘符合社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的文明元素，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將其運(yùn)用到社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中。第二，轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教育方法。教育理念是隨著社會(huì)發(fā)展和對(duì)人才的需求而不斷發(fā)展的。教育個(gè)性化、教育終身化、教育開(kāi)放化、教育模式多元化成為當(dāng)下教育的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入育人過(guò)程，要秉承以人為本教育理念，改變以往單向灌輸式的教育模式。同時(shí)，要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為主體，發(fā)揮其主動(dòng)性，通過(guò)外部驅(qū)動(dòng)，使其在現(xiàn)有的認(rèn)知水平上進(jìn)行思想、道德、信念的建構(gòu)，并內(nèi)化為自己的精神信仰和價(jià)值目標(biāo)。

主題教育與熏陶教育相結(jié)合。主題教育針對(duì)性強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)程度高，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最為直接有效的模式，但主題教育往往時(shí)間短、覆蓋面小，教育質(zhì)量和效果有限。熏陶教育是在特定社會(huì)環(huán)境下，通過(guò)文化氛圍和行為活動(dòng)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地施加給個(gè)體成員以潛移默化和持久的感染、教育、啟示，在這個(gè)過(guò)程中受教育者將要點(diǎn)逐漸內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，是從一種無(wú)意識(shí)的自覺(jué)、自醒和自進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種生活各個(gè)方面的價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)人有著更為廣泛的影響。因此，要充分的將主題教育與熏陶教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)缺互補(bǔ)、相互促進(jìn)的教育格局。

政策導(dǎo)向與制度保障相結(jié)合。政策是推動(dòng)育人實(shí)踐的最直接力量，也是最明晰的行動(dòng)指南。要以國(guó)家政策為導(dǎo)向，統(tǒng)籌和開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀在育人過(guò)程中的各項(xiàng)工作。一是要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，以黨和國(guó)家的基本政策為基體，層層細(xì)化和分解，完善政策內(nèi)容，推動(dòng)育人實(shí)踐。二是要完善政策落實(shí)和監(jiān)督機(jī)制，細(xì)化崗位職責(zé)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用。

完善激勵(lì)機(jī)制和法律保障機(jī)制。完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人的激勵(lì)機(jī)制，加大資金投入和扶持力度，調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)成員的積極性。健全法律法規(guī)體系，發(fā)揮法律法規(guī)在社會(huì)利益平衡、權(quán)利救濟(jì)方面的保障作用，使育人實(shí)踐在有序的環(huán)境中順利開(kāi)展。

（作者為吉林師范大學(xué)管理學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①顏曉峰、耿超：《論中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀自信》，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》，2015年第1期。

②馬永慶：《論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育主體》，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》，2016年第2期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲