【摘要】在全社會(huì)營(yíng)造傳承“紅色記憶”的氛圍，通過(guò)制度將“紅色記憶”傳承活動(dòng)落到實(shí)處，讓廣大青年了解紅色文化，認(rèn)同“紅色記憶”，并以“紅色記憶”所傳承的精神指導(dǎo)自己的行為，使之全身心投入到“中國(guó)夢(mèng)”的建設(shè)征程中。

【關(guān)鍵詞】紅色記憶  青年  傳承    【中圖分類號(hào)】G645    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 

習(xí)近平總書(shū)記在多次講話中都強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮紅色資源的優(yōu)勢(shì)作用，重視黨史、軍史以及光榮傳統(tǒng)的教育。“紅色記憶”是紅色資源的重要組成部分，凝聚著黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)，是黨的重要精神資源。堅(jiān)定信念、一心為民、實(shí)事求是、清正廉潔、敢創(chuàng)新路等都是“紅色記憶”體現(xiàn)出的內(nèi)涵，這些內(nèi)涵特征在新時(shí)期依然具有極大的時(shí)代價(jià)值，能夠提高黨的戰(zhàn)斗力，并為中國(guó)共產(chǎn)黨的治理創(chuàng)新提供力量源泉，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奠定精神基礎(chǔ)。

“紅色記憶”蘊(yùn)含的核心價(jià)值

“紅色記憶”是在充滿革命信念與理想的時(shí)代形成的，是在特定的歷史環(huán)境下，革命親歷者與非親歷者對(duì)當(dāng)時(shí)革命事件經(jīng)歷所積淀而成的一種印象，而且這種積累還成為社會(huì)政治價(jià)值取向以及政治心理的基礎(chǔ)。紅色經(jīng)典著作、革命時(shí)代的紅色文藝作品、有紅色紀(jì)念意義的建筑物等都是“紅色記憶”的重要載體。“紅色記憶”具有帶給人們核心價(jià)值認(rèn)同的作用，蘊(yùn)含著社會(huì)主義、集體主義以及愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀。

社會(huì)主義理想信念。社會(huì)主義理想信念體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義必然勝利、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的理念，是支撐人們堅(jiān)信革命必將勝利、不斷踐行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿?。社?huì)主義理想信念的支撐也成為“紅色記憶”的內(nèi)在，是“紅色記憶”保持生機(jī)的源泉。在革命年代，革命者們面臨著內(nèi)憂外患的處境，正因?yàn)榫哂猩鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，才能不懼挫折和艱苦，團(tuán)結(jié)奮斗，最終取得革命勝利。而在新中國(guó)成立后，社會(huì)主義建設(shè)同樣遭遇過(guò)物資極為匱乏的艱難時(shí)期，是社會(huì)主義理想信念將群眾團(tuán)結(jié)在一起，投入到社會(huì)主義建設(shè)中，最終讓新中國(guó)面貌煥然一新。在革命歷史中，“紅色記憶”本身便是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)主義的理想信念。

集體主義理想信念。集體主義始終是“紅色記憶”的一個(gè)重要主題，紅色經(jīng)典作品中塑造了無(wú)數(shù)個(gè)以集體主義為準(zhǔn)則的人物形象。如在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨是“紅色記憶”的革命親歷者，許多革命先輩在革命中不惜犧牲自己維護(hù)人民、黨和國(guó)家的利益，這無(wú)疑是因?yàn)橛屑w主義價(jià)值信念的支撐，才能促使個(gè)體做出舍小家為大家的犧牲。在革命期間所形成的井岡山精神、雷鋒精神、白求恩精神等都是集體主義價(jià)值理念的集中體現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義精神。在歷史的發(fā)展中，一個(gè)國(guó)家自然而然形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是支撐一個(gè)民族不斷發(fā)展傳承的重要精神動(dòng)力。“紅色記憶”承載著中國(guó)革命建設(shè)的歷史，其中包含大量能夠體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的情結(jié)，因此“紅色記憶”本身也成為愛(ài)國(guó)主義精神的重要文化支撐。同時(shí)，“紅色記憶”中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神至今依然能夠喚起人們的愛(ài)國(guó)之情，將大眾緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

傳承“紅色記憶”的意義

傳承“紅色記憶”為鞏固黨的執(zhí)政地位提供了強(qiáng)有力的政治保證。“紅色記憶”不僅承載著黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)社會(huì)主義的歷程，更凝聚著黨艱苦奮斗、為人民服務(wù)、不畏犧牲的精神。只有傳承“紅色記憶”，才能讓人們時(shí)刻牢記黨和人民曾經(jīng)的苦難與奮斗，堅(jiān)定紅色信仰，為社會(huì)主義主流價(jià)值觀的鞏固奠定基礎(chǔ)，也是社會(huì)主旋律宣傳、正能量傳播的前提與保證。

“紅色記憶”是當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”取之不盡的精神動(dòng)力源泉。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是我國(guó)新征程的重要目標(biāo)，這一目標(biāo)激勵(lì)各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。要想戰(zhàn)勝這些前進(jìn)道路上的困難，需要傳承“紅色記憶”，因?yàn)樵谥袊?guó)共產(chǎn)黨的革命歷程中所創(chuàng)造的一系列奇跡，經(jīng)由“紅色記憶”轉(zhuǎn)化為黨居安思危、勇于創(chuàng)新、永不停滯、勇于變革的精神。這些精神已經(jīng)成為中華民族不斷向前發(fā)展和進(jìn)步的精神源泉，為黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得全面建成小康社會(huì)的勝利提供持續(xù)動(dòng)力。

“紅色記憶”在中華民族文化中起到承前啟后的作用，成為文化高地。“紅色記憶”是在中國(guó)革命的歷程中形成的，但其也深受中華民族傳統(tǒng)文化的影響，如從組織角度看，中國(guó)共產(chǎn)黨追求真理與社會(huì)進(jìn)步，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為組織目標(biāo)，而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，仁人志士同樣追求國(guó)家與民族的進(jìn)步，并提出了大同社會(huì)的構(gòu)想，這二者在組織層面具有相同性。從群眾角度看，馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，而我國(guó)傳統(tǒng)文化中有民本思想，認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”，也體現(xiàn)出對(duì)人民的重視。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視黨員干部的黨性修養(yǎng)與道德修養(yǎng)，鼓勵(lì)進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化中先賢圣者都認(rèn)為“自省”對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)十分重要。因此可以說(shuō)，“紅色記憶”繼承了中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，并結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新，在革命年代體現(xiàn)了追求民族獨(dú)立與人民解放的精神，而在當(dāng)代，作為一種光榮的傳統(tǒng)文化，其又成為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要文化養(yǎng)料，起到承前啟后的作用。

當(dāng)代青年如何傳承“紅色記憶”

自古以來(lái)，教化就是傳承文化最有效的方式，學(xué)校通過(guò)傳承優(yōu)秀文化、教育人才而使得人類的寶貴精神文化財(cái)富獲得傳承和延續(xù)。所以“紅色記憶”傳承的一個(gè)最為有效、便利的方式就是將之寫(xiě)入教材，并引入校園教育之中。這種“紅色記憶”教育應(yīng)貫穿整個(gè)教育體系，在中小學(xué)時(shí)期，學(xué)生記憶力強(qiáng)，可以讓學(xué)生誦讀和記憶有關(guān)“紅色記憶”的課文，讓他們從小了解“紅色記憶”中所蘊(yùn)含的紅色文化，如小學(xué)語(yǔ)文教材中董存瑞、劉胡蘭、黃繼光、雷鋒等人的故事都對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生巨大震撼，這對(duì)其人生價(jià)值觀的形成也有重大影響。

黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命以及戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，留下了很多具有紀(jì)念意義以及標(biāo)志性意義的舊居舊址，如遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍四渡赤水紀(jì)念塔、淮海戰(zhàn)役烈士陵園等，這些舊居舊址已經(jīng)成為中華民族的寶貴歷史資源，蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)富，是進(jìn)行社會(huì)主義思想文化教育的重要陣地。近幾年來(lái)，我國(guó)的紅色旅游逐漸發(fā)展起來(lái)，人們開(kāi)始關(guān)注紅色教育，而這些舊居舊址也成為激發(fā)“紅色記憶”的重要節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)新了我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育的方式。在舊居舊址中，旅游者可以通過(guò)實(shí)物、音頻、視頻、照片等來(lái)還原歷史場(chǎng)景，讓自身融入到歷史時(shí)空中，身臨其境的感受革命先烈的奮斗與犧牲，感悟他們的奉獻(xiàn)精神，潛移默化中完成對(duì)人們心靈的陶冶、情感的升華。

“紅色記憶”傳承并非一朝一夕，要想其成為中華民族的持續(xù)精神動(dòng)力，必然要不斷進(jìn)行傳承，為此，必須構(gòu)建“紅色記憶”傳承的常態(tài)化機(jī)制，而且對(duì)其傳承工作進(jìn)行規(guī)范，這樣傳承的可持續(xù)性和效果才能得到保障。如根據(jù)歷史設(shè)定特定的紀(jì)念日，定期舉辦紀(jì)念活動(dòng)，讓青年燃起對(duì)革命先烈的崇敬之情；學(xué)校組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念地、革命紀(jì)念館等活動(dòng)常態(tài)化；社會(huì)應(yīng)該重視對(duì)先進(jìn)人物、模范典型等進(jìn)行宣傳報(bào)道，他們身上有著“紅色記憶”的閃光點(diǎn)，通過(guò)先進(jìn)典型的塑造，可以鼓勵(lì)人們傳承“紅色記憶”，傳播社會(huì)正能量。

（作者分別為鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生；鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）  

【參考文獻(xiàn)】

①趙付科、孫道壯：《習(xí)近平文化自信觀論析》，《社會(huì)主義研究》，2016年第5期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲