黨的十九大作出了中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代的重大判斷,明確指出:“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”這表明爭取“強(qiáng)起來”已經(jīng)成為新時(shí)代中國特色社會主義偉大實(shí)踐的主旋律,成為中華民族共同的奮斗目標(biāo)。那么,我們應(yīng)該如何把握“強(qiáng)起來”的內(nèi)涵、依據(jù)、舉措等問題呢?馬克思主義實(shí)踐觀能給我們提供重要而科學(xué)的指南。

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的觀點(diǎn)。在馬克思主義實(shí)踐觀看來,人是實(shí)踐的主體,實(shí)踐是滿足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的利益的根本途徑。馬克思認(rèn)為,“勞動這種生命活動、這種生產(chǎn)生活本身對人說來不過是滿足他的需要即維持肉體生存的需要的手段。”換言之,滿足需要進(jìn)而獲取利益是人的實(shí)踐活動的根本任務(wù)或根本追求。我們把實(shí)踐所要完成的這個任務(wù)可概括為“實(shí)踐利”。實(shí)踐活動從發(fā)生到完成,或?qū)嵺`目標(biāo)的設(shè)定、實(shí)踐手段的選擇以及實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)等,“實(shí)踐利”始終是一個核心要素,起著統(tǒng)領(lǐng)性的作用。

實(shí)踐的過程同時(shí)也是作為主體的人的力量發(fā)揮、運(yùn)用、展現(xiàn)的過程。也就是說,在人的實(shí)踐中內(nèi)含著、折射著或體現(xiàn)著一種力量,人們在實(shí)踐中只有運(yùn)用這種力量,才能達(dá)到自己的目的、實(shí)現(xiàn)自己的利益。這種力量我們可稱其為“實(shí)踐力”。所謂“實(shí)踐力”,是指實(shí)踐主體將自己的實(shí)踐愿望和目的物化為現(xiàn)實(shí)結(jié)果、將自己的需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)利益的一種能力。實(shí)踐力有著豐富的內(nèi)涵,是一種綜合性的范疇,主要包括生產(chǎn)力、科技力、國防軍事力、思想文化力以及創(chuàng)新力、組織動員力、調(diào)控力、傳播力等。這些力量主要涉及到硬實(shí)力和軟實(shí)力或物質(zhì)力量和精神力量兩大類。

馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為,實(shí)踐利和實(shí)踐力之間存在著相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面,實(shí)踐利具有源頭性、目的性,它支配著、決定著實(shí)踐力,包括實(shí)踐力的生成、實(shí)踐力的內(nèi)容、實(shí)踐力的發(fā)展以及實(shí)踐力的運(yùn)用等。另一方面,有利一定要有力,實(shí)踐力對實(shí)踐利具有重大的反作用,實(shí)踐力是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐利的手段和保障。人有天然的需要,但這個需要不能自己滿足自己,它必須借助外在的手段或力量包括物質(zhì)性的力量和精神性的力量來滿足自己,從而生成人的利益?？梢?沒有力這種手段,人的利益既無法實(shí)現(xiàn),也無法鞏固。一般而言,有多大力,就有多少利;力強(qiáng)則利大,力弱則利小。當(dāng)今世界還有一些國家處在貧窮落后狀態(tài),這些國家其實(shí)并非利益上的“窮”,根本上是力量的“弱”。一些發(fā)達(dá)國家之所以發(fā)達(dá),關(guān)鍵在于其力量的強(qiáng)大上,即強(qiáng)大的國力維護(hù)著至高無上的國利。

人的實(shí)踐力中除了諸如生產(chǎn)力、科技力、國防軍事力以及創(chuàng)新力等的物質(zhì)性力量之外,還包括人所特有的精神性的力量,即在人的實(shí)踐中包含著“理”的因素、蘊(yùn)含著人所特有的理性力量。實(shí)踐中的理,也稱理論工具或理論手段,是人們在逐利實(shí)踐中的觀念認(rèn)識、理論指導(dǎo)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值追求等的總稱,或是關(guān)于人的實(shí)踐活動的世界觀、價(jià)值觀、方法論之類的東西。“理”的內(nèi)涵很豐富,其對人的實(shí)踐的反作用也很明顯,主要包括:(1)對事物的本質(zhì)、規(guī)律、屬性、條件等的認(rèn)知把握,從而為實(shí)踐提供認(rèn)識論的支撐;(2)在把握事物本質(zhì)、規(guī)律、發(fā)展趨勢等的基礎(chǔ)上,分析探討人們行動的方式方法、原則要求等,從而為人的實(shí)踐提供方法論的指導(dǎo);(3)探究實(shí)踐活動的價(jià)值意義、方向目標(biāo)等,從而為人的實(shí)踐提供價(jià)值觀的引領(lǐng);(4)通過適當(dāng)而有效的方式或做法,向其他時(shí)空的實(shí)踐主體或發(fā)展主體宣傳、展示、解釋“我”之實(shí)踐活動的做法、目的、意義等,以獲得其他時(shí)空實(shí)踐主體的認(rèn)可、同情、支持等,起到一種交流互動的作用,由此產(chǎn)生傳播影響力;(5)以美好的發(fā)展愿景或發(fā)展藍(lán)圖激發(fā)調(diào)動大多數(shù)社會成員積極投身于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動或發(fā)展潮流中去,從而形成發(fā)展的合力,由此構(gòu)成激勵動員力。