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大國(guó)新村
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鄉(xiāng)賢聚力唱響鄉(xiāng)村治理“協(xié)奏曲”

核心提示: 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是為解決好新時(shí)代“三農(nóng)”問(wèn)題而提出的重大戰(zhàn)略和重大舉措,在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重。培育和發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)風(fēng)文明培育中的獨(dú)特作用,為構(gòu)建和諧美麗鄉(xiāng)村注入新鮮動(dòng)力。

【摘要】實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是為解決好新時(shí)代“三農(nóng)”問(wèn)題而提出的重大戰(zhàn)略和重大舉措,在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重。培育和發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)風(fēng)文明培育中的獨(dú)特作用,為構(gòu)建和諧美麗鄉(xiāng)村注入新鮮動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)賢  文化  鄉(xiāng)村治理    【中圖分類號(hào)】C916    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鄉(xiāng)賢歷來(lái)都是受政府和基層民眾普遍尊重的一個(gè)特殊社會(huì)群體,在傳統(tǒng)農(nóng)村治理中發(fā)揮著巨大作用,尤其是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化發(fā)達(dá)地區(qū)擁有濃厚的鄉(xiāng)賢氛圍,涌現(xiàn)出了不少鄉(xiāng)賢名人。隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加快,部分人放棄農(nóng)活,前往城市發(fā)展,甚至在城市安家樂(lè)業(yè),使得鄉(xiāng)村人口不斷減少,鄉(xiāng)賢逐漸被遺忘。為了改變這一現(xiàn)狀,我國(guó)不少學(xué)者呼吁積極弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化,加快新農(nóng)村建設(shè),拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

鄉(xiāng)賢聚力搭建鄉(xiāng)村治理新舞臺(tái)

鄉(xiāng)村治理并非一朝一夕的事情,而是循序漸進(jìn)、持之以恒的過(guò)程,它要求管理人員和全體村民共同付諸努力。由于鄉(xiāng)村治理需要投入資金,所以在以往的治理模式中,政府一直處于主體地位,鄉(xiāng)村各類資源的優(yōu)化配置均在政府的指引下有序進(jìn)行,這些資源包括政治資源、人力資源、社會(huì)資源等。在這種管理模式之下,村民的普遍需求得以實(shí)現(xiàn),但個(gè)性化的需求并未引起政府的重視。此外,鄉(xiāng)村基層治理面臨諸多問(wèn)題,單憑政府一己之力并不足以輕松應(yīng)付,而鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村中德高望重的群體,無(wú)疑能夠助政府一臂之力。

提高鄉(xiāng)村治理水平,是加快新農(nóng)村建設(shè)的基本要求。然而,管理人才匱乏成為當(dāng)前制約鄉(xiāng)村發(fā)展的突出問(wèn)題。改革開放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,不少鄉(xiāng)村勞動(dòng)力為了改變生活現(xiàn)狀,前往城市就業(yè),使得鄉(xiāng)村人口在短時(shí)間內(nèi)大幅銳減。如今,我國(guó)不少鄉(xiāng)村大部分人口是老人和小孩,優(yōu)秀人才的大量外流使得鄉(xiāng)村治理面臨巨大的挑戰(zhàn),人才匱乏使得鄉(xiāng)村治理的問(wèn)題日益凸顯。而鄉(xiāng)賢的才學(xué)和品德均受到鄉(xiāng)人的推崇,是參與鄉(xiāng)村治理的合適人員。

鄉(xiāng)賢知識(shí)水平較高,且閱歷豐富,他們往往精通某個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域的知識(shí),掌握著優(yōu)質(zhì)資源。因此,鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理,不僅能夠解決鄉(xiāng)村管理人才匱乏的問(wèn)題,還能提升鄉(xiāng)村治理水平、加快新農(nóng)村建設(shè)。鄉(xiāng)賢大多出生于鄉(xiāng)村,對(duì)鄉(xiāng)村各方面的情況較為熟悉,是村民中的佼佼者,地位較高、備受尊敬。他們掌握專業(yè)知識(shí),能夠充分利用自身的優(yōu)勢(shì)提高鄉(xiāng)村治理水平,并引入外界的優(yōu)秀文化和思想觀念,是參與鄉(xiāng)村和外部世界溝通的橋梁,在加速城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過(guò)程中扮演著關(guān)鍵角色。

當(dāng)代鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理面臨的問(wèn)題

鄉(xiāng)賢組織與村委會(huì)權(quán)責(zé)不清。一直以來(lái),村委會(huì)都是鄉(xiāng)村治理的主體,鄉(xiāng)村發(fā)展的大小事宜都需要經(jīng)過(guò)村委會(huì)的商討和決定。然而,隨著鄉(xiāng)村治理模式的逐漸轉(zhuǎn)變,越來(lái)越多鄉(xiāng)賢加入到鄉(xiāng)村治理中,各類鄉(xiāng)村治理項(xiàng)目層出不窮。但是由于村委會(huì)和鄉(xiāng)賢組織權(quán)責(zé)不清,易發(fā)生沖突和爭(zhēng)議。盡管我國(guó)政府鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理,但并無(wú)相關(guān)的法律條例作為支撐,使得鄉(xiāng)賢組織在鄉(xiāng)村治理中處于尷尬的地位。對(duì)于鄉(xiāng)賢組織的概念,全國(guó)各地鄉(xiāng)村的理解有所不同,部分鄉(xiāng)村村委會(huì)并不支持鄉(xiāng)賢組織參與鄉(xiāng)村治理,認(rèn)為其阻礙了新農(nóng)村建設(shè),不利于鄉(xiāng)村治理水平的提升。

鄉(xiāng)賢隊(duì)伍缺乏支持。由于缺乏相關(guān)法律法規(guī)支撐,鄉(xiāng)賢隊(duì)伍建設(shè)面臨重重困境。個(gè)人的力量是有限的,而群體的力量是無(wú)窮的,一個(gè)鄉(xiāng)賢也許改變不了鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀,但眾多鄉(xiāng)賢組成的隊(duì)伍必然能夠提高整個(gè)鄉(xiāng)村治理的水平。由此可見,加快鄉(xiāng)賢隊(duì)伍建設(shè),是提高鄉(xiāng)村治理水平的關(guān)鍵所在。如今,各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才在鄉(xiāng)村中不斷涌現(xiàn),雖然帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但也引發(fā)了一些新的管理問(wèn)題,主要原因在于一些人過(guò)分追求個(gè)人利益,使得“先富帶后富”難以真正實(shí)現(xiàn)。換言之,鄉(xiāng)賢僅僅是展現(xiàn)了個(gè)人的能力,并未對(duì)其他村民的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。倘若鄉(xiāng)賢隊(duì)伍建設(shè)缺乏村民們的支持,那么鄉(xiāng)賢能力的發(fā)揮將會(huì)受到一定的限制。

鄉(xiāng)賢人才流失嚴(yán)重。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)水平均有不同程度的提升,但就目前而言,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍明顯落后于城市地區(qū),大部分鄉(xiāng)村的年輕勞動(dòng)力都已經(jīng)搬離鄉(xiāng)村,前往城市就業(yè)和發(fā)展,仍然堅(jiān)守在鄉(xiāng)村的多是老人和小孩。這就意味著大量的優(yōu)秀人才從鄉(xiāng)村流入城市,鄉(xiāng)賢數(shù)量不斷減少,重建鄉(xiāng)賢文化面臨著重重困難。盡管部分鄉(xiāng)村已經(jīng)意識(shí)到扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的迫切性,但是缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)和實(shí)施方法,導(dǎo)致鄉(xiāng)賢建設(shè)效果不盡人意。為此,地方政府應(yīng)積極發(fā)揮引導(dǎo)作用,呼吁全體村民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)賢氛圍。

鄉(xiāng)賢聚力唱響鄉(xiāng)村治理“協(xié)奏曲”的新思路

建設(shè)鄉(xiāng)賢隊(duì)伍,鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理。隨著社會(huì)不斷發(fā)展,鄉(xiāng)賢人才的流失不利于鄉(xiāng)賢文化的傳承與弘揚(yáng)。為了重建鄉(xiāng)賢文化,各地鄉(xiāng)村應(yīng)加快鄉(xiāng)賢隊(duì)伍建設(shè),成立鄉(xiāng)賢組織,并與鄉(xiāng)賢保持良好的溝通。除此之外,還可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)打造鄉(xiāng)賢慈善會(huì)、鄉(xiāng)賢辦事處、鄉(xiāng)賢調(diào)節(jié)小組等,呼吁學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的專家學(xué)者回到鄉(xiāng)村發(fā)展。各市、區(qū)、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)設(shè)立人才發(fā)展專項(xiàng)基金,為人才培養(yǎng)和發(fā)展提供資金支持,對(duì)表現(xiàn)突出、成績(jī)優(yōu)秀的人才予以經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì),不斷提高鄉(xiāng)賢的待遇,為優(yōu)秀人才提供優(yōu)先升遷的機(jī)會(huì)。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新力量,鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè),不僅能為大學(xué)生提供一個(gè)發(fā)揮才能的舞臺(tái),而且還能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,因此,應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生回鄉(xiāng)發(fā)展。

為鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理提供法律支撐。盡管鄉(xiāng)村治理模式不斷完善,但仍然存在一些不足之處。迄今為止,我國(guó)不少鄉(xiāng)村仍舊沿用傳統(tǒng)的治理模式,影響了新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理,不僅是迎合鄉(xiāng)村發(fā)展的需要,而且有利于弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化。但是當(dāng)前我國(guó)尚未出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)。因此,在今后的發(fā)展中,有關(guān)部門應(yīng)盡快修訂相關(guān)的法律條例,明確鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的地位,以及鄉(xiāng)賢組織和村委會(huì)權(quán)責(zé)等。同時(shí),全國(guó)各地的新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程有所不同,鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的模式也需要視實(shí)際情況而定,為了協(xié)調(diào)鄉(xiāng)賢組織和村委會(huì)之間的關(guān)系,應(yīng)盡快為鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理提供法律支撐。

加大培養(yǎng)鄉(xiāng)賢現(xiàn)代化治理能力的力度。第一,為鄉(xiāng)賢創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái),通過(guò)平臺(tái)開展活動(dòng),呼吁鄉(xiāng)賢各抒己見、出謀劃策,共同參與鄉(xiāng)村治理和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第二,創(chuàng)建鄉(xiāng)村文明風(fēng)氣平臺(tái),邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢為全體村民講解新知識(shí)、新思想、新觀念,在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)形成濃厚的文明風(fēng)氣,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的作用,引導(dǎo)村民樹立正確的價(jià)值觀。第三,以鄉(xiāng)賢為代表,創(chuàng)建鄉(xiāng)村良好文化習(xí)俗平臺(tái)。邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè),積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢文化,與此同時(shí),構(gòu)建鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村基層治理的平臺(tái),明確鄉(xiāng)賢組織和村委會(huì)的權(quán)責(zé),協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系,避免兩者發(fā)生沖突和矛盾。加大對(duì)鄉(xiāng)賢組織的管理力度,利用社交平臺(tái)或即時(shí)通訊軟件對(duì)鄉(xiāng)賢進(jìn)行培訓(xùn),對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀、態(tài)度積極的鄉(xiāng)賢予以獎(jiǎng)勵(lì),為其提供晉升和學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì),從而提高鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的積極性,鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展,為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是為解決好新時(shí)代“三農(nóng)”問(wèn)題而提出的重大戰(zhàn)略和重大舉措,在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重。這不僅需要推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,更需要傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。培育和發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)風(fēng)文明培育中的獨(dú)特作用,不乏為一個(gè)新思路、新舉措,更為構(gòu)建和諧美麗鄉(xiāng)村注入了新鮮動(dòng)力。

(作者為廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院副教授)

【注:本文系中國(guó)財(cái)政學(xué)會(huì)2017年重大招標(biāo)課題“財(cái)政農(nóng)業(yè)投入績(jī)效評(píng)價(jià)研究”的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①李建柱:《如何培育“新鄉(xiāng)賢”》,《唯實(shí)》,2017年第3期。

責(zé)編/賈娜    美編/于珊 

聲明:本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容,任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán),轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者,否則追究法律責(zé)任。

[責(zé)任編輯:王妍卓]
標(biāo)簽: 聚力   鄉(xiāng)賢   協(xié)奏曲   鄉(xiāng)村